精品影視還是粗糙之作？

郭鵬群　李永根

2009央視開年大戲《走西口》，平均收視率高達9.60％，創下2002年以來央視開年戲收視率的最新紀錄。但電視熱播以來，爭議不斷，在網上更是叫好與惡評交織呈現。仔細品味，這部電視劇存在著互相顛覆的二元結構，可謂是“成也蕭何、敗也蕭何”。而迭種矛盾沖突，使得本應該是。大氣磅礴。激勵人心”的電視劇，卻成為一部“制作粗糙，非議迭起”的爭議之作。具體來說：

一、晉商文化的極度提升與革命演繹的錯位并存

電視劇一開始，就著重渲染了田家祖訓“仁義禮智信”：“大忠大愛是為仁，大孝大勇是為義，修齊治平是為禮，大恩大恕是為智，公平合理是為信。”這種儒家精神，是同類晉商題材電視劇如《昌晉源票號》《駝道》《龍票》《白銀谷》《喬家大院》等共有的主旋律。但《走西口》并不僅限于此，它在晉商文化基礎上，結合清末民初直到國共合作這段歷史背景，又對晉商文化給予極度的提升：極力突出這種晉商文化底蘊是如何轉向革命文化的，極力顯現主人公田青是如何從追求財富到追求革命的精神歷程的。

為了將這種文化提升與革命追求合理呈現，主人公田青從小就從豪門深宅中搬出。其父親賭博成性，輸掉一切，其母親被迫在農村小屋中艱難度日，并把田青的姐姐典給鄰居做童養媳。而當田青長大時，受地主惡霸的欺壓，被迫走西口闖蕩天下，歷盡艱險，最終卻仍然一無所有，從而加深了對這個社會的認識并最終走向革命。而在這種成長經歷中，編劇又設置了“徐木匠”這個革命傳奇色彩頗為濃厚的義父作為田青的引路人，并在他的深刻影響下，田家那儒家晉商文化被提升到了孫中山的國家文化：“天下一統為仁、民族興亡為義、自強不息為禮、福虧自盈為智、以義取利為信”，境界為之一變。而到了電劇的最后，這種晉商文化基礎上的國家文化，又向無產階級革命者的世界文化轉變：“世界大同為仁、祖國山河為義、家國天下為禮、剛柔相濟為智、一諾千金為信”。

正是在這種轉變中，《走西口》凸顯了其文化上的厚重感，并在文化境界與人物升華中顯現了較高的藝術魅力。但需要指出的是，這種文化提升在該劇里又存在著顛覆的因素，那就是革命過程演繹的淺薄推進。縱觀這部51集的電視連續劇，田青義父徐木匠的革命經歷神龍見首不見尾，我們也無法信服徐木匠的這種革命覺悟從何而來。特別是電視劇一開始把徐木匠描寫為是孫中山的忠實信徒，而到了后期，徐木匠突然開始信奉共產黨，這個過程該劇沒有做任何交代。而在徐木匠的轉變中，受徐木匠影響的田青，其革命轉變也令觀眾如墜云霧。整個電視劇中，革命是一個只說不做的論述過程，從而將這種文化提升的根基給予顛覆，給觀眾以生搬硬套、淺薄推進的印象。

這種二元顛覆結構的并存，使得電視劇一方面對傳統的晉商文化進行了極度提升，大開大合，境界高遠。但另一方面革命過程卻又枯燥乏味，說教色彩濃厚，大大顛覆了前面所做的努力。

二、人性挖掘的深度呈現與情感糾葛的顛覆共存

電視劇《走西口》人物眾多，畫面廣闊，在人物性格塑造上取得了較高的藝術成就，也是代表著這部電視劇最成功的地方。主人公田青為人光明磊落、遇事百折不撓、行商以義制利，但黑暗的社會并沒有給他施展平生抱負和才能的歷史舞臺，他在與官僚、地主的斗爭中敗的體無完膚，并因此逐漸走上革命道路，而與田青相對比的是鮑晉中，他作為一個大少爺，接受過新式教育，但他性格軟弱，對革命充滿幻想，禍事臨頭后投敵反水。這是個幼稚的革命者形象，其實更符合當時的社會現實，有著很大的代表性。

另一人物梁滿囤，是《走西口》塑造的最見功力，并對人性進行深度挖掘的典型形象。他表面上逆來順受、忠厚老實，甘愿受牛師傅無理由的打罵，甘愿吃一切苦。但當得知裘老板要把女兒嫁給他時，他競高興得傻了，不顧一切休妻再娶。而當田青狠揍他時，梁滿囤帶著血和淚的大段獨白，道出了一個只屬于梁滿囤，卻代表著許多普通人的心里話。因為窮怕了，他太想成為人上人，甚至為此可以不擇手段。雖然其心胸狹窄、性格多疑善變。然而在他的內心深處，良知、感恩、責任等并沒有消除，最后又能為了田青赴死成義，從而給觀眾更多復雜的審美感情體驗。

但與此成就相對的是，電視劇又過度沉溺于男女情感糾葛的漩渦中，有時描寫還非常瑣碎，甚至出現敗筆，很大程度上削弱了人物形象的深度與力度。如田青與豆花的愛情描寫，本來十分動人，但編導為了追求戲劇性，卻多次描寫田青對鮑晉中的不滿，而這種男人式的吃醋，卻又是背離了主人公田青的性格，顯得過于牽強生硬。再比如梁滿囤與他的童養媳丹丹的愛情描寫也失去了生活的質感。當梁滿囤背叛了丹丹時，一個農村的姑娘，卻能夠以博大的胸懷坦然接受這件事，并叮囑自己的弟弟田青不得報仇，這就有了人為拔高的嫌疑，而其結局的悲慘，又削弱了田青不計前嫌去幫梁滿囤的邏輯發展過程，從而給觀眾很大的疑惑。

人是有感情的，情感糾葛更能對人性做深度呈現。但《走西口》的愛情描寫過于瑣碎甚至失真，給人物描寫帶來了傷害，一定程度上顛覆了人物性格塑造的藝術魅力。

三、劇情跌宕起伏的精心構思與硬傷不斷的解構互映

電視劇《走西口》的情節跌宕起伏。一開始就把田家的祖訓交代了出來，為整部電視劇奠定了深厚的文化內涵，緊接著把田耀祖賭博成性，敗光田家財產，從而使田家走向敗落的情節呈現在了觀眾面前，緊緊地抓住了觀眾的心。而隨后的革命義士徐木匠、土匪劉一刀、二號主人公梁滿囤以及他們的恩愛情仇也紛紛登場，并沿著田青的革命心路歷程、梁滿囤的求生求財過程交錯發展，場面牡闊。線索紛繁而清晰，充分具有央視開年大戲的氣魄。但令人遺憾的是，在緊張的情節推進中，這部電視劇所出現的硬傷大大破壞了它的精心構思，也令觀眾在欣賞電視劇的過程中產生某種失落，概括說來有以下幾個方面。

首先是常識方面的錯誤。比如備受爭議的“三民主義”論，把孫中山的“民族”篡改為“民主”，并煞有介事地解釋為“推翻帝制，建立民主國家”，這真是一個大倒觀眾胃口，不能原諒的重大錯誤，而在電視劇拍攝時，為了突出農村風情，不管季節與氣候，翠翠家的門口一直掛著玉米，以至于在田青要走西口的那一年，遭旱災。老百姓都吃榆樹皮、觀音土了，翠翠家墻上居然還掛著兩大串黃燦燦的玉米，足令觀眾笑倒。

其次是劇情設置方面的失誤。比如翠翠關監獄時，豆花探監并換上翠翠的衣服，從而讓翠翠輕易地逃出監獄，就是一個令人不可思議的情節，編造得太虛假；再如一方面說田青的商業已經取得了巨大成功，但另一方面在他姐姐丹丹生病去世時，并沒有得到有力的救治，也令觀眾對田青生疑，還有梁滿囤的岳父裝病幾年，眼睜睜看著梁滿囤走向破產而不動聲色，最后奮起卻立即病倒癱瘓，更讓觀眾難以理解。

再次就是知識方面的失誤。如司法方面的疏忽，中國自古男女犯分別看押，不能同監，可是田青與豆花的牢房就設在一起，相互能看見能說話。同案犯不能關在一間牢房中，也是司法常識，但田青等同案三人都在一間牢房。編導讓他們相互商量，相互串供，這都有違常理，再如用語方面的錯誤，電視劇出現這樣的語句：“認識，原來。他就是你的家父啊!”對別人不能稱“你的家父”，應該說“令尊”或者“你的父親”等。

這些常識性錯誤的大量存在，降低了該電視劇的品位以及在人們心目中的形象，從而顯得制作非常粗糙，一定程度上顛覆了劇情跌宕起伏精心構思的努力。

《走西口》雖然取得了較高的收視率，但這些二元顛覆結構的并存互現，也顯示了電視劇制作拍攝的匆忙與粗糙，更顯示了編導對電視劇節奏控制的不足，對歷史民俗等基礎知識的疏忽，甚至說明了當前電視劇制作品質的下降，是值得以后國產電視劇引以為鑒的。