關(guān)于文言文的意譯

趙國芝

文言文翻譯最常見的是直譯和意譯兩種方法。直譯的方法，嚴(yán)格按照原文字句一一譯出，竭力保留原文用詞造句的特點(diǎn)，力求風(fēng)格也和原文一致。這種方法大家比較熟悉。

下面我們來談?wù)勔庾g這種方法。

意譯。是按原文表達(dá)的大意來翻譯，不拘泥于原文的字句，可采用和原文很不同的表達(dá)方法。那么什么時(shí)候需要意譯而不用直譯呢?

第一種：文言文中有修辭的地方需要注意

一、常見比喻修辭手法應(yīng)該注意

例如：

1、天下已定。始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也；(《過秦論》)句中“金城千里”中的“金城”不能譯為“金子修筑的城”或“金屬修筑的城”，而應(yīng)譯為“鋼鐵般的城防”或“堅(jiān)固的城防”。

2、乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。(《過秦記》)句中的“藩籬”，原意為籬笆墻，譯起來就難保留比喻了，可譯為“邊防”之類。

二、借代修辭手法應(yīng)該注意

例如：

1、嗟夫!大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟?(《五人墓碑記》)“縉紳”古代大臣把笏(大臣上朝時(shí)拿的手板，用玉、象牙或竹片制成，用來作指畫及記事之用。也叫“手板”)插在腰帶里，所以稱做官的人為“縉紳”。所以用“縉紳”代指官員。

2、萬鐘則不辨禮儀而受之，萬鐘與我何加焉!(《魚我所欲也》)“萬鐘”，六斛四斗為一鐘，“萬鐘”，指很厚的俸祿，這里代指高官厚祿。、翻譯時(shí)，不能直譯，只把所代的事物寫出就可以了。

三、委婉說法應(yīng)該注意

古人行文，或因有所顧忌，或由于謙恭，或?yàn)榱饲笱牛恢毖云涫隆６岩磉_(dá)的意思，拐著彎說出來，即所謂委婉的說法。

例如：

1、今媼尊長安君之位。而封之以膏腴之地，多予之重器。而不及今令有功于國。一日山陵崩，長安君何以自托于趙?(《觸龍說趙太后》)其中。山陵崩，古代用來比喻國王或王后死，是一種委婉的說法。

2、“雖少，愿及未填溝壑而托之。”(《觸龍說趙太后》)“填溝壑”指死后沒有埋葬，尸體扔在山溝里。這里謙稱自己的死。

3、“權(quán)起更衣”(《赤壁之戰(zhàn)》)“更衣”不能譯成“換衣服”，應(yīng)譯成上廁所。

四、用典故的地方需要注意

古人寫文章，常用典故。例如：譚嗣同曾對(duì)梁啟超說：“今南海(康有為)之生死未可卜，程嬰、杵臼、月照、西鄉(xiāng)，吾與足下分任之。(《譚嗣同》)其中程嬰、杵臼都是春秋時(shí)代晉國大夫趙朔的門客。趙朔為仇人屠岸賈所殺害，程嬰和杵臼設(shè)法保全趙朔的孤兒。月照是日本德川幕府末期的一個(gè)和尚。西鄉(xiāng)隆盛是他的好友。當(dāng)時(shí)幕府專橫，天皇無權(quán)。他們?yōu)橥品桓教庍M(jìn)行宣傳。后來被迫投水自殺。西鄉(xiāng)隆盛遇救而活，終于完成了志愿。這四個(gè)人名。如果解釋。必須說出有關(guān)故事和文中的用意，但翻譯無法把有關(guān)故事寫進(jìn)譯文，然而又要譯出用意，所以是比較困難的。這就要適當(dāng)譯出典故的含義。可譯為：“現(xiàn)在康先生是生是死還不知道。我要像杵臼、月照那樣，為維新變法這個(gè)理想報(bào)答皇上。你要像程嬰、西鄉(xiāng)那樣，為維新變法這個(gè)理想而出走，以圖謀將來。

第二種：各類專用名詞如人名、地名、官名、爵名、謚號(hào)、廟號(hào)、年號(hào)、書名等可不譯，但是各個(gè)領(lǐng)域中有一系列的習(xí)慣用語，翻譯時(shí)應(yīng)該注意

例如：

1、衡下車，治威嚴(yán)，整法度，陰知奸黨名姓，一時(shí)收禽，上下肅然，稱為政理。”(《張衡傳》)其中“下車”不能譯為“下了車子”，而是指官吏初到任。

2、視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書。(《張衡傳》)其中“視事”不能譯為“視查事情”而是指到任工作。

第三種：有些句子。為了增強(qiáng)語勢(shì)。故意用了繁筆，翻譯時(shí)直譯顯得太呆板

例如“(秦)有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。”(《過秦論》)現(xiàn)代漢語中很難找到四種不同的說法來譯“席卷天下”“包舉宇內(nèi)…‘囊括四海”“并吞八荒”四個(gè)短語，可以凝縮為：“秦有并吞天下，統(tǒng)一四海的雄心。”

總之，在閱讀文言文時(shí)，翻譯理解文章，遇有比喻、借代、委婉說法、用典、習(xí)慣用語等時(shí)不能直譯，要注意用意譯的辦法來翻譯。