跨文化語(yǔ)言研究

張愛琳

摘要：語(yǔ)言是文化的反映，文化是語(yǔ)言的基石。二者密切相關(guān)，相輔相成。如果偏重了語(yǔ)言形式而忽略了使用該語(yǔ)言所處的場(chǎng)合時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)交流障礙。只有更好的了解異域文化，才能克服文化差異的影響，準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行跨文化交流。

關(guān)鍵詞：文化；語(yǔ)言；文化差異

胡文仲認(rèn)為：“語(yǔ)言是文化的一種表現(xiàn)形式，不了解英美文化，要學(xué)好英語(yǔ)是不可能的。反過來說，越細(xì)致地了解所學(xué)語(yǔ)言國(guó)家地歷史、文化、傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式以至生活細(xì)節(jié)，就越能正確理解和準(zhǔn)確地使用這一語(yǔ)言。”[1]

一、 語(yǔ)言與文化的關(guān)系

當(dāng)代文化學(xué)者張榮寰在2008年3月重新界定文化，闡明文化是人的人格及其生態(tài)的狀況反映，為人類社會(huì)的觀念形態(tài)、精神產(chǎn)品、生活方式的研究提供了完整而貼切的理論支持。文化是文明的裁體；文化是人幸福的工具；文化也是人學(xué)的社會(huì)呈現(xiàn)。文化蘊(yùn)涵人最高貴的意義，以信仰真理；知識(shí)善行；仁愛美情來礫煉人格是人最高貴的意義，也是文化最高表達(dá)。

“語(yǔ)言是人類特有的一種符號(hào)系統(tǒng)，當(dāng)它作用于人與人的關(guān)系時(shí)，它是表達(dá)相互反應(yīng)的中介；當(dāng)它作用于人和客觀世界的關(guān)系的時(shí)侯，它是認(rèn)知事物的工具；當(dāng)它作用于文化的時(shí)侯，它是文化信息的載體和容器。” [2]

語(yǔ)言與文化的關(guān)系可以概括為以下幾點(diǎn)：

(1)語(yǔ)言是文化的一部分。語(yǔ)言和其它文化現(xiàn)象一樣，也是一種社會(huì)現(xiàn)象，它隨著社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展；語(yǔ)言也具有民族性，不同的民族往往有不同的語(yǔ)言。可以說，語(yǔ)言具有文化的一切屬性，所以語(yǔ)言也是一種文化，是眾多文化現(xiàn)象中的一種。語(yǔ)言不但是人類文化的一個(gè)組成部分，而且是最重要的組成部分。

(2)語(yǔ)言是文化的主要載體。語(yǔ)言雖然只是文化的一部分。但是其他文化現(xiàn)象一般不能離開語(yǔ)言而獨(dú)立存在，只有通過語(yǔ)言，文化才能得到保存、延續(xù)和傳播

(3)語(yǔ)言是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。當(dāng)我們說文化發(fā)展的時(shí)候，是指在原有基礎(chǔ)上的發(fā)展，而原有的基礎(chǔ)是靠語(yǔ)言保存和傳播的；文化的發(fā)展離不開思維，而思維活動(dòng)又離不開語(yǔ)言；文化的發(fā)展必須依靠社會(huì)成員的集體創(chuàng)造，只有借助于語(yǔ)言這個(gè)交際工具，社會(huì)成員之間才能進(jìn)行溝通和達(dá)到相互理解。不同民族文化的互相借鑒也要通過語(yǔ)言。由此可見，文化必須借助于語(yǔ)言才能得到發(fā)展，所以說，語(yǔ)言是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。[3]

以上情況說明，語(yǔ)言和文化不但關(guān)系密切，而且有著特殊的關(guān)系。學(xué)好語(yǔ)言才能更好地了解一個(gè)國(guó)家的文化，同時(shí)了解一個(gè)國(guó)家的文化才能更好的運(yùn)用語(yǔ)言，才能達(dá)到英語(yǔ)教學(xué)的最終目的。

二、 中西方文化差異

中西文化差異涉及的范圍非常廣泛，像人生觀、世界觀、價(jià)值觀、道德規(guī)范、歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、詞匯含義等等。我們僅以英美國(guó)家的日常用語(yǔ)中較常涉及的文化差異的語(yǔ)言行為舉例說明：

1.呼語(yǔ)。

在日常生活中，稱呼語(yǔ)的使用是必不可免的。在英語(yǔ)中，晚輩可以稱呼比自己年長(zhǎng)的人Miss./Mrs./Mr.加上姓，甚至可以直接叫名字。跟英語(yǔ)相比，漢語(yǔ)的稱呼語(yǔ)更多的體現(xiàn)出了尊卑、長(zhǎng)幼、親疏。交際雙方即使沒有任何血緣關(guān)系,也借用家庭稱呼,以示禮貌或尊敬,如小孩子稱自己的父輩或祖父的人為“叔叔”、“伯伯”、“阿姨”、“爺爺”、“奶奶”等諸如此類的稱呼。在漢語(yǔ)中，“兄弟”一詞，不僅僅可以用來表明兩人有血緣關(guān)系，還可以用來表明沒有血緣的兩個(gè)人關(guān)系非常的好，感情勝似同胞。在英語(yǔ)中“brother”一詞，只能表明兩個(gè)人有血緣關(guān)系。

2.恭維與稱贊

中國(guó)人與外國(guó)人對(duì)稱贊的反應(yīng)很不一樣。而在中國(guó)文化中, “謙虛是一種美德”。日常生活中，中國(guó)人對(duì)別人對(duì)自己的稱贊總是自謙地說“哪有”、“過獎(jiǎng)了”、“不敢當(dāng)”，或者是說一些相反的話，把成績(jī)歸功于集體或是他人。在英語(yǔ)國(guó)家里恭維與贊美具有促進(jìn)社交的功能。莎士比亞說: “Our praises are our wages. ” 英美人崇尚個(gè)人奮斗、崇拜個(gè)人英雄主義，整個(gè)社會(huì)提倡平等競(jìng)爭(zhēng)、推崇強(qiáng)者，認(rèn)為他們?cè)谏鐣?huì)上的地位是個(gè)人狀況的象征,肯定自己的才能是自信的表現(xiàn)。所以對(duì)于他人的稱贊通常會(huì)回應(yīng)“Thanks”。

3.接受禮物

中國(guó)人收到禮物一般會(huì)先推辭一下，在對(duì)方的堅(jiān)持下收下并且不會(huì)當(dāng)面打開。而外國(guó)人收到禮物后，會(huì)很高興的收下，連聲的致謝并當(dāng)面打開。

4. 委婉語(yǔ)

在社會(huì)生活中，委婉語(yǔ)的應(yīng)用較為普遍。中國(guó)人不諱言“老”。中國(guó)社會(huì)崇尚尊老，認(rèn)為老人閱歷豐富，充滿智慧的象征。有俗語(yǔ)“老人吃過的鹽比年輕人吃過的飯都多”、“老人走過的橋比年輕人走過的路都多” 為證。中國(guó)人習(xí)慣主動(dòng)幫助老人。西方社會(huì)人一旦變老，就意味著要被逐出主流社會(huì)，表示對(duì)社會(huì)無(wú)用了，因此，人人諱言“老”。西方老人都不喜歡別人稱其為old people，而是用senior citizen或the longer-lived代替。在西方，老人一般不會(huì)輕易接受別人對(duì)他們的幫助，他們不想被看成是無(wú)用的人。

5. 詞匯

漢語(yǔ)與英語(yǔ)中的詞匯與文化傳統(tǒng)密不可分。Dragon在我國(guó)古代傳說中的神異動(dòng)物，身體長(zhǎng)，有鱗，有角，有腳，能走，能飛，能游泳，能興云降雨。封建時(shí)代龍作為帝王的象征。中國(guó)人常以龍的傳人自稱。在英語(yǔ)字典里dragon 是神話傳說中一只巨大的蜥蜴,通常代表罪惡、邪惡。

跨文化語(yǔ)言研究的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)；

語(yǔ)言是文化的一種表現(xiàn)方式，學(xué)好語(yǔ)言才能了解一個(gè)國(guó)家的文化。同時(shí)對(duì)一國(guó)的政治、歷史、地理、傳統(tǒng)習(xí)慣、生活方式、價(jià)值觀念等深入具體的了解，才能更加準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)氖褂谜Z(yǔ)言，與他人更好的交流。筆者建議在學(xué)習(xí)語(yǔ)言文化時(shí)，應(yīng)注意如下幾點(diǎn)：

1.教材的選用

在學(xué)習(xí)語(yǔ)言文化時(shí)最好選擇一些國(guó)外出版社出版的教材，涵蓋社會(huì)生活的各個(gè)方面，能夠把文化背景、風(fēng)俗習(xí)慣等文化特點(diǎn)都很好的表現(xiàn)出來。

2. 教師充分發(fā)揮其主導(dǎo)的作用

獲得語(yǔ)言文化知識(shí)的渠道之一就是教師的傳授。教師應(yīng)加強(qiáng)自業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)。儲(chǔ)備相當(dāng)?shù)奈幕尘爸R(shí)，具有對(duì)文化差異的高度敏銳性，廣泛的、不間斷的學(xué)習(xí)各種文化知識(shí)。

3. 通過課外活動(dòng)補(bǔ)充知識(shí)

浩渺的文化知識(shí)只通過有限的上課時(shí)間的學(xué)習(xí)是不夠的。還要閱讀大量的文學(xué)作品，報(bào)紙刊物，多看原版的英文電影，多渠道的增加學(xué)生文化知識(shí)。這些閱讀材料反映了一個(gè)國(guó)家民族的風(fēng)俗習(xí)慣、思維方式、價(jià)值觀念取向、人際交往、社會(huì)各個(gè)階層動(dòng)態(tài)，各種社會(huì)問題等等。可以學(xué)到地道的語(yǔ)言，增強(qiáng)使用規(guī)范語(yǔ)言的意識(shí)；可以提高學(xué)習(xí)興趣，擴(kuò)大知識(shí)面；還可以積累了文化知識(shí)。這些都有助于培養(yǎng)跨文化交流的能力。

多參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，例如外教，給外國(guó)的游客當(dāng)導(dǎo)游、導(dǎo)購(gòu)。學(xué)習(xí)一門語(yǔ)言，不光要學(xué)，還要學(xué)以致用。多跟外國(guó)人接觸交流，才能切身體會(huì)到文化差異，檢驗(yàn)自己所學(xué)知識(shí)的，查漏補(bǔ)缺。

4. 充分發(fā)揮外教的作用

從學(xué)外語(yǔ)的角度來講，與以英語(yǔ)為母語(yǔ)的外教接觸是十分必要的。很多東西中國(guó)教師沒有接觸過。外教可以根據(jù)自己的親身經(jīng)歷、切身體會(huì)對(duì)很多事情加以深刻的解釋說明，學(xué)生可以學(xué)到很多書本上學(xué)不到的風(fēng)土人情。

三、 結(jié)束語(yǔ)

文化沒有優(yōu)劣，只有個(gè)體差異。既不能沉浸在中國(guó)古老的東方文明中，也不能一味推崇或是排斥異域文化。培養(yǎng)好學(xué)生跨文化交際的能力，教師不但要傳授語(yǔ)言知識(shí)，更要注重對(duì)文化背景知識(shí)的講解。適當(dāng)?shù)膶?dǎo)入文化元素才能使學(xué)生準(zhǔn)確的掌握英語(yǔ)，才能使學(xué)生真正的學(xué)好英語(yǔ)。

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