羅布林卡

羅布林卡藏語意為“寶貝公園”。

很早以前，這一帶是灌木叢林，也是拉薩河的流徑故道，曾經河道曲回，水流平緩。夏日里，汀草岸柳倒映其中，風景秀麗怡人。七世達賴格桑嘉措在哲蚌寺學經期間，經常在這里搭帳蓬消夏。七世達賴參政后，駐藏清臣奉旨在此為其修建了烏堯頗章——帳篷宮。晚年時，七世達賴又在附近修建了格桑頗章，并起名為“羅布林卡”，經清世宗批準，每年夏季七世達賴可于此處理政務。因而，羅布林卡逐漸由療養地演變為處理政教事務的夏宮。后來，歷輩達賴均在每年藏歷的三月十八日從布達拉宮移居羅布林卡，至藏歷九、十月之交返回布達拉宮。親政前的達賴，則長年在此習經學法。

羅布林卡的建造過程，從七世達賴修建烏堯頗章到十四世達賴修建達旦米文頗章止，歷時200余年。期間大的興建活動有兩次，一次是八世達賴時期，擴建了辯經臺、觀戲樓、湖心宮、龍王宮、閱經室等園林建筑。十三世達賴主要是辟建了金色林卡，在園林西部修建金色頗章和格桑德古等建筑。

羅布林卡呈長方形布局，中軸線偏左處為正門，高大雄偉的圍墻中，兩扇黑漆大門洞開，門口左右各有一棵合抱的參天大樹，兩側擠滿了各色出售地方土特產的商店、攤點和成溜的各色車輛，人氣很旺。

從正門進去前行不遠的右側，是八世達賴夏宮，再向前一點不遠的路右，就是七世達賴的宮殿格桑頗章。建筑為三層，一樓的房間用于宗教儀式和接待客人，二三樓是達賴的臥室及小經房，墻上畫滿了壁畫。

羅布林卡的最里面，是十三世達賴的宮殿——金色頗章，建于1992年，是一位叫金色坎布的富人專為十三世達賴修建的，故稱為“金色宮殿”。距此不遠，是一小型建筑格桑吉，內有釋迦牟尼、觀音畫像和雕塑。

新宮壁畫是羅布林卡的精華之處，兩層樓的藏式建筑里，數十個大小相連、貫通套搭的房間墻壁上，畫滿了內容極為豐富的壁畫，詳細介紹了西藏的歷史。典型的壁畫有獼猴變人的傳說，松贊干布和赤松德贊的生平傳記，五世和十三世達賴訪問北京的情景等，計達301幅。畫面線條簡潔流暢，色彩鮮艷亮麗，人物形象飽滿，個個栩栩如生。

湖心宮是羅布林卡最美麗的地方，人工湖的一弘碧水之上，倒映著藍天白云，湖畔綠樹掩映，鳥語花香。湖心宮和龍王宮傍水而筑，達賴喇嘛經常在此會見或宴請僧俗官員?，F在，這里布置著多種帳蓬式小吃攤點，輕歌曼舞，成為游客領略拉薩風情和小憩盡興的去處。

作為建筑與園林，羅布林卡雖算不上經典，但卻是藏文化的高度濃縮和歷史見證。

羅布林卡藏語意為“寶貝公園”。

很早以前，這一帶是灌木叢林，也是拉薩河的流徑故道，曾經河道曲回，水流平緩。夏日里，汀草岸柳倒映其中，風景秀麗怡人。七世達賴格桑嘉措在哲蚌寺學經期間，經常在這里搭帳蓬消夏。七世達賴參政后，駐藏清臣奉旨在此為其修建了烏堯頗章——帳篷宮。晚年時，七世達賴又在附近修建了格桑頗章，并起名為“羅布林卡”，經清世宗批準，每年夏季七世達賴可于此處理政務。因而，羅布林卡逐漸由療養地演變為處理政教事務的夏宮。后來，歷輩達賴均在每年藏歷的三月十八日從布達拉宮移居羅布林卡，至藏歷九、十月之交返回布達拉宮。親政前的達賴，則長年在此習經學法。

羅布林卡的建造過程，從七世達賴修建烏堯頗章到十四世達賴修建達旦米文頗章止，歷時200余年。期間大的興建活動有兩次，一次是八世達賴時期，擴建了辯經臺、觀戲樓、湖心宮、龍王宮、閱經室等園林建筑。十三世達賴主要是辟建了金色林卡，在園林西部修建金色頗章和格桑德古等建筑。

羅布林卡呈長方形布局，中軸線偏左處為正門，高大雄偉的圍墻中，兩扇黑漆大門洞開，門口左右各有一棵合抱的參天大樹，兩側擠滿了各色出售地方土特產的商店、攤點和成溜的各色車輛，人氣很旺。

從正門進去前行不遠的右側，是八世達賴夏宮，再向前一點不遠的路右，就是七世達賴的宮殿格桑頗章。建筑為三層，一樓的房間用于宗教儀式和接待客人，二三樓是達賴的臥室及小經房，墻上畫滿了壁畫。

羅布林卡的最里面，是十三世達賴的宮殿——金色頗章，建于1992年，是一位叫金色坎布的富人專為十三世達賴修建的，故稱為“金色宮殿”。距此不遠，是一小型建筑格桑吉，內有釋迦牟尼、觀音畫像和雕塑。

新宮壁畫是羅布林卡的精華之處，兩層樓的藏式建筑里，數十個大小相連、貫通套搭的房間墻壁上，畫滿了內容極為豐富的壁畫，詳細介紹了西藏的歷史。典型的壁畫有獼猴變人的傳說，松贊干布和赤松德贊的生平傳記，五世和十三世達賴訪問北京的情景等，計達301幅。畫面線條簡潔流暢，色彩鮮艷亮麗，人物形象飽滿，個個栩栩如生。

湖心宮是羅布林卡最美麗的地方，人工湖的一弘碧水之上，倒映著藍天白云，湖畔綠樹掩映，鳥語花香。湖心宮和龍王宮傍水而筑，達賴喇嘛經常在此會見或宴請僧俗官員?，F在，這里布置著多種帳蓬式小吃攤點，輕歌曼舞，成為游客領略拉薩風情和小憩盡興的去處。

作為建筑與園林，羅布林卡雖算不上經典，但卻是藏文化的高度濃縮和歷史見證。

羅布林卡藏語意為“寶貝公園”。

很早以前，這一帶是灌木叢林，也是拉薩河的流徑故道，曾經河道曲回，水流平緩。夏日里，汀草岸柳倒映其中，風景秀麗怡人。七世達賴格桑嘉措在哲蚌寺學經期間，經常在這里搭帳蓬消夏。七世達賴參政后，駐藏清臣奉旨在此為其修建了烏堯頗章——帳篷宮。晚年時，七世達賴又在附近修建了格桑頗章，并起名為“羅布林卡”，經清世宗批準，每年夏季七世達賴可于此處理政務。因而，羅布林卡逐漸由療養地演變為處理政教事務的夏宮。后來，歷輩達賴均在每年藏歷的三月十八日從布達拉宮移居羅布林卡，至藏歷九、十月之交返回布達拉宮。親政前的達賴，則長年在此習經學法。

羅布林卡的建造過程，從七世達賴修建烏堯頗章到十四世達賴修建達旦米文頗章止，歷時200余年。期間大的興建活動有兩次，一次是八世達賴時期，擴建了辯經臺、觀戲樓、湖心宮、龍王宮、閱經室等園林建筑。十三世達賴主要是辟建了金色林卡，在園林西部修建金色頗章和格桑德古等建筑。

羅布林卡呈長方形布局，中軸線偏左處為正門，高大雄偉的圍墻中，兩扇黑漆大門洞開，門口左右各有一棵合抱的參天大樹，兩側擠滿了各色出售地方土特產的商店、攤點和成溜的各色車輛，人氣很旺。

從正門進去前行不遠的右側，是八世達賴夏宮，再向前一點不遠的路右，就是七世達賴的宮殿格桑頗章。建筑為三層，一樓的房間用于宗教儀式和接待客人，二三樓是達賴的臥室及小經房，墻上畫滿了壁畫。

羅布林卡的最里面，是十三世達賴的宮殿——金色頗章，建于1992年，是一位叫金色坎布的富人專為十三世達賴修建的，故稱為“金色宮殿”。距此不遠，是一小型建筑格桑吉，內有釋迦牟尼、觀音畫像和雕塑。

新宮壁畫是羅布林卡的精華之處，兩層樓的藏式建筑里，數十個大小相連、貫通套搭的房間墻壁上，畫滿了內容極為豐富的壁畫，詳細介紹了西藏的歷史。典型的壁畫有獼猴變人的傳說，松贊干布和赤松德贊的生平傳記，五世和十三世達賴訪問北京的情景等，計達301幅。畫面線條簡潔流暢，色彩鮮艷亮麗，人物形象飽滿，個個栩栩如生。

湖心宮是羅布林卡最美麗的地方，人工湖的一弘碧水之上，倒映著藍天白云，湖畔綠樹掩映，鳥語花香。湖心宮和龍王宮傍水而筑，達賴喇嘛經常在此會見或宴請僧俗官員?，F在，這里布置著多種帳蓬式小吃攤點，輕歌曼舞，成為游客領略拉薩風情和小憩盡興的去處。

作為建筑與園林，羅布林卡雖算不上經典，但卻是藏文化的高度濃縮和歷史見證。

手記

在一扇大門前，同行的孫景梅小姐被門環上那雙鮮紅的布條所吸引，一屁股坐到門檻上，立馬被影友們\"啪啪啪\"掃了幾十張膠卷。一個玩耍的小姑娘見此情景，也學著景梅的樣子擺出造型，把大伙兒都逗樂了。

小貼士

羅布林卡俗稱拉薩的頤和園，位于拉薩的西郊，是歷代達賴喇嘛的夏宮，這座秀美的園林始建于18世紀中葉七世達賴喇嘛時期，也是他們處理政務和舉行宗教活動之地。

整個園林占地46公頃，有370多間不同尺寸的房間，被稱為\"園中之園\"，是朝拜、體閑度假、觀賞考察藏式宮殿建筑的場所。

開放時間:全天開放。參觀需時:3小時羅布林卡俗稱拉薩的頤和園，位于拉薩的西郊，是歷代達賴喇嘛的夏宮，這座秀美的園林始建于18世紀中葉七世達賴喇嘛時期，也是他們處理政務和舉行宗教活動之地。

整個園林占地46公頃，有370多間不同尺寸的房間，被稱為\"園中之園\"，是朝拜、體閑度假、觀賞考察藏式宮殿建筑的場所。

開放時間:全天開放。參觀需時:3小時