百年樹人 以德為本

摘 要:“百年樹人，以德為本。”德是思想，是靈魂，是一個人成才的內(nèi)在保障，是一個國家興旺發(fā)達的關(guān)鍵要素，是教育必須承擔(dān)的重要使命。道德是做人之根本，是每個公民應(yīng)當(dāng)遵守的行為準則?！叭酥?，性本善”，要保持善良的天性，德育必須從孩子抓起，從啟蒙教育開始。

關(guān)鍵詞:小學(xué)生 德育教育 道德規(guī)模

“百年樹人，以德為本?！钡率撬枷?，是靈魂，是一個人成才的內(nèi)在保障，是一個國家興旺發(fā)達的關(guān)鍵要素，是教育必須承擔(dān)的重要使命?！叭酥?，性本善”，要保持善良的天性，德育必須從孩子抓起，從啟蒙教育開始。

一、道德教育應(yīng)該結(jié)合歷史典故說淵源

泱泱華夏民族綿延幾千年，我們的祖先不僅留下了光輝燦爛的歷史文明，也給了我們遺存了豐富的道德文化。“行可行之路，勿行于邪;為可為之事，勿違于心?！薄案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈!”“天之將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，困乏起身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能?！薄钡浇裉?，這些錚錚警言仍然在牢牢束縛著我們時時上竄的私心雜念，規(guī)范著我們的行為處世。

古代的道德故事不勝枚舉，孔融讓梨、仲由負米、閔損蘆衣、曾參養(yǎng)志、老萊斑衣、郯子鹿乳、漢文嘗藥、泰伯采藥、趙孝爭死、許武教弟、龍逢極諫、比乾死爭、張良復(fù)仇等等。這些故事有的感人至深，有的發(fā)人深省，是我們進行道德教育的極好教材。

在我們每一個人的心里，都含著至善、至敬、至愛、至仁、至慈。只有真正做到“孝”，才能奠定每一個人修身、齊家、治國、平天下的根本。

二、道德教育的國際化趨勢

在經(jīng)濟全球化的今天，道德教育已經(jīng)成為一個世界性的課題。各國的道德教育都十分重視對青少年一代基本素質(zhì)的培養(yǎng)，各國道德教育的實施，也都有各具特色的舉措和標(biāo)準。

日本的學(xué)校在德育內(nèi)容和課程安排上極具針對性，例如教育小學(xué)生不說假話，不欺騙他人;與同學(xué)友好相處，互相幫助;關(guān)心集體，愛護公物，遵守紀律，熱愛勞動;愛老師，愛父母等等。而對中學(xué)生則教育他們養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，過有規(guī)律的生活，具有自律精神;在人際關(guān)系方面，教育他們對同學(xué)要相互理解、信賴和尊重;在社會上，要求他們具有法律意識和公德心，自覺遵守社會規(guī)則，維護社會秩序。

美國學(xué)校的道德教育目的明確:要把學(xué)生培養(yǎng)成為有知識、有能力、高素質(zhì)的公民。在實施德育教育的過程中，注重發(fā)揮家庭——學(xué)?！鐣暮狭Γ瑒?chuàng)設(shè)一個德育的“社會——文化”環(huán)境，在把學(xué)生培養(yǎng)成為好的家庭成員的同時，也培養(yǎng)了好的社區(qū)成員、好的世界公民。美國學(xué)校的德育目標(biāo)是把學(xué)生培養(yǎng)成合格的公民，要求具備以下基本素質(zhì):自律，守信，誠實，堅持正義，不損人利己;勇于承認錯誤，自信心強;謙虛，有禮貌，尊重他人，與他人和睦相處;勇于承受挫折，面對困難冷靜、理智，具有自我調(diào)控的能力;養(yǎng)成有益于身心健康的良好習(xí)慣，保持健康體魄;生活作風(fēng)正派，遵守法律。

英國道德教育非常重視對少年兒童基本素質(zhì)的培養(yǎng)，對不同年級學(xué)生提出不同的要求，使學(xué)校德育工作循序漸進，從整體上體現(xiàn)了其系統(tǒng)性的特點。

由此可見，德育并不是哪一個國家和哪一個民族所獨有的教育，而是全球整個人類社會所必修的公共課程。每個國家每個民族的文化背景可以不盡相同，但是對道德規(guī)范的要求從來都是一致的，是相通的。

三、德育是我們?nèi)松墓餐}

人從降生的那個時刻起，道德就將伴隨自己，終其一生。有研究表明，呱呱墜地的嬰兒，哺乳是本能，而他最初的嗅覺、味覺產(chǎn)生的同時，已具有了一定的道德意識。正所謂“人之初，性本善”，要保持善良的天性，德育必須從孩子抓起，從啟蒙教育開始。

道德教育有很多方法，著名教育家陶行知終其一生嘔心瀝血為教育，他那與眾不同的德育方法仍然為人津津樂道。我最喜歡的還是他給學(xué)生獎糖塊的故事。陶先生當(dāng)校長的時候，有一次，他看到一位男生用磚頭砸學(xué)生，便將其制止，并讓他到校長辦公室去，陶先生回到辦公室的時候，男生已經(jīng)在那里等候了。陶先生掏出一塊糖獎給學(xué)生:“這是獎勵給你的，因為你比我先到辦公室。”接著又掏出一塊糖:“這也是獎勵給你的，我不讓你打同學(xué)，你住手了，說明你很尊重我。”男生將信將疑地接過糖塊。陶先生又說:“據(jù)我了解，你打?qū)W生是因為他欺負女生，說明你很有正義感，我再獎給你一塊糖?！边@時男生哭了:“校長，我錯了，同學(xué)再不對，我也不能采用那種方式。”陶先生又掏出一塊糖:“你已經(jīng)認錯了，我再獎給你一塊。我的糖發(fā)完了，我們的談話也該結(jié)束了”。

這個故事發(fā)人深省，但又意味深長。最主要的是，這個故事有可能隨時發(fā)生在我們身邊。我們的德育跟學(xué)科教育不一樣。數(shù)學(xué)中的1+1永遠只能等于2，而生活中發(fā)生的故事，很多時候并不像1+1=2那么簡單明了。陶行知的德育故事，開闊著我們的視野和心胸，在教育孩子的同時，也在豐富我們自己的人生。

四、德育是社會安寧和諧的基本保障

哪個父母不希望有孝順的孩子?哪個單位不渴求忠信的員工?哪個政府的運作不需要清廉之風(fēng)?哪個國家不需要知禮行義的好公民?德育從小的來說事關(guān)一個人的社會評價，從大的來說事關(guān)一個國家的興旺和民族發(fā)展，德育是社會安寧和諧的基本保障。

不同的道德水準，其表現(xiàn)也是千差萬別，甚至大相徑庭:道德高尚的領(lǐng)導(dǎo)會居廟堂之高而憂其民，全心全意為人民謀福祉;道德淪喪的領(lǐng)導(dǎo)會任腐敗之風(fēng)恣意蔓延，禍國殃民而被萬眾唾棄;道德高尚的企業(yè)家，會視質(zhì)量信譽為生命，為大眾提供合格的產(chǎn)品;道德淪喪的企業(yè)家，則會拜倒在金錢之下，任意踐踏社會公眾的合法利益;道德高尚的學(xué)生，會嚴格約束自己，成長為品行優(yōu)良、受人尊敬的仁者;道德缺失的學(xué)生，則會形成損人利己的思維定勢，從而成為危害社會的不安定因素。由此可見，道德對個人、對社會乃至對整個世界都影響巨大。

面對家庭、社會共同的需要，我們應(yīng)該深明光大“孝悌忠信禮義廉恥”的中華傳統(tǒng)美德教育，這是為師者春風(fēng)化雨的神圣社會責(zé)任。

參考文獻:

1.2002年版中華德育故事集

2.世界道德教育發(fā)展趨勢

3.中外文化教育2007

作者單位:廣東省廣州市白云區(qū)太和鎮(zhèn)永興小學(xué)