追求課堂訓(xùn)練設(shè)計(jì)的有效性

教學(xué)實(shí)錄

一、導(dǎo)入

(投影展示以下句子)

1 與天斗，其樂無窮；與地斗，其樂無窮；與人斗，其樂無窮。

2 人有多大膽，地有多大產(chǎn)。

3 站起來的人民要改造一切!舊世界、大自然、全宇宙……

4 三山五岳開道，我來了!

師：同學(xué)們，在上世紀(jì)中期，屏幕上的這些話像現(xiàn)在的流行歌曲一樣流行。先請大家大聲朗讀幾遍。

(指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，重點(diǎn)讀好“改造一切”“開道”等短語。)

師：說說你們讀這些當(dāng)年的“流行歌詞”的感覺。

生：豪邁!

生：人的力量壓倒一切!

生：戰(zhàn)勝自然的豪情!

生：征服自然!

師：對，在上個(gè)世紀(jì)我們中國人對人與自然之間關(guān)系的思考就是這樣的：

(投影展示)人是萬物之靈人定勝天征服自然

師：過去我們一直以為這些觀點(diǎn)是真理，但是有一個(gè)學(xué)者嚴(yán)春友，他卻說“NO”。(生笑)請同學(xué)們朗讀《敬畏自然》的第一自然段，用文中的詞語來評價(jià)一下上面這些說法。

(生朗讀)

生：天真幼稚。

生：不自量力。

生：對立。

師：對，所以嚴(yán)春友提出了一個(gè)新的觀點(diǎn)——

生：敬畏自然!

(投影展示課題)

二、共鳴：整理作者的觀點(diǎn)，感受作者的情懷

(一)整理觀點(diǎn)

師：18世紀(jì)法國有一個(gè)著名的啟蒙思想家叫伏爾泰，他說過一句很有名的話：我不贊同你的觀點(diǎn)，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利!你是否同意嚴(yán)春友的觀點(diǎn)呢?這有待我們學(xué)習(xí)之后下結(jié)論。但既然是教材中的課文，我們就要首先去理解他的觀點(diǎn)，才有可能評論他的觀點(diǎn)。也就是說我們要先努力和文字產(chǎn)生共鳴，然后才可能“爭鳴”。產(chǎn)生共鳴起碼應(yīng)該做兩件事：

(投影展示)共鳴：整理觀點(diǎn)感受情懷

師：這是一篇議論性散文，首先我們要關(guān)注的是它擲地有聲的鮮明觀點(diǎn)。

(投影展示)議論性散文：觀點(diǎn)鮮明

擲地有聲

師：現(xiàn)在我們來快速理清作者的思路，看看他的觀點(diǎn)有哪些。這篇文章很長，也很難。但是沒有關(guān)系，我們可以通過分工合作來做這件事：先拋開第一自然段和末尾一段，快速瀏覽各自負(fù)責(zé)的段落，迅速提取有效信息，說說每一段作者的觀點(diǎn)是什么。有中心句的用中心句，沒有中心句的就需要你自己概括了。

(教師簡單分組，每一個(gè)大組負(fù)責(zé)三段。學(xué)生瀏覽，勾畫批點(diǎn)。)

(師生交流中心句略。在交流的過程中糾正學(xué)生的錯(cuò)誤讀音，比如“相形見絀”的“絀”。)

師：真好，大家閱讀的速度不錯(cuò)，提取有效信息的能力也不錯(cuò)。現(xiàn)在我們一起來歸納。請同學(xué)們再進(jìn)行深度提煉，用最關(guān)鍵的詞語來回答老師的問題。首先，作者讓人類和自然比智慧，得出的結(jié)論是——

生：相形見絀。

師：接著，作者又探討了人類之于自然的作用，原來人類不過是自然的——

生：表達(dá)工具。

師：最后，作者進(jìn)一步研究人類和自然中其他生物之間的關(guān)系，原來大家都是——

生：兄弟姊妹!

師：于是，嚴(yán)春友最后這樣歸納——請讀最后一個(gè)自然段。

(學(xué)生朗讀最后一個(gè)自然段)

(投影展示)比智慧——說作用——論關(guān)系

敬畏自然

(二)感受作者的情懷

師：作者的觀點(diǎn)確實(shí)很新穎，我們感受到了。但作為一篇議論性的散文，它和普通議論文不一樣的是，和散文一樣講究飛揚(yáng)的文采、澎湃的情感。

(投影展示)議論性散文：詩一樣美的語言酒一般濃的情感

師：同學(xué)們，只有體會到了《敬畏自然》一文中詩一樣美的語言、酒一般濃的情感后，你才可能和嚴(yán)春友真正產(chǎn)生共鳴。先讓我們做一回詩人。老師把第四自然段的文字做了一個(gè)變化，大家來朗讀一下。

(投影展示)

(領(lǐng))人類的智慧與大自然的智慧相比

(領(lǐng))實(shí)在是相形見絀

(男)無論是令人厭惡的蒼蠅蚊子

(女)還是美麗可人的鮮花綠草

(男)無論是高深莫測的星空

(女)還是不值一提的灰塵

(領(lǐng))都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品

(領(lǐng))展示出大自然——

(合)深邃、高超的智慧

(教師指導(dǎo)學(xué)生用各種方式反復(fù)朗讀，選定領(lǐng)誦者，靈活地點(diǎn)評，激發(fā)學(xué)生誦讀的熱情。)

師：讀得好，同學(xué)們請告訴我，你是懷著什么樣的情感來朗誦這段詩一般的文字的?

生：自然是那樣的神圣偉大，我懷著敬仰之情。

生：我對大自然頂禮膜拜。

生：我完全被大自然的美征服了。

師：是啊，同學(xué)們，也許這就是“敬畏自然”中的“敬”吧。請?jiān)僮x第二自然段中這個(gè)耐人尋味的句子：

(投影展示)

看著人類這種狂妄的表現(xiàn)，大自然一定會竊笑——就像母親面對無知的孩子那樣的笑。

(生讀)

師：老師有一個(gè)疑問，句中為啥不用“大笑”，而用“竊笑”呢?

生：“竊笑”是悄悄地笑，和“大笑”的意思完全不一樣。后文說大自然就像母親一樣，是母親在悄悄地笑。

師：哈哈，解釋得很好。問題是為啥大自然母親就不開懷大笑呢?

生：我想大自然母親是想保護(hù)人類這個(gè)孩子的自尊心吧。

生：人類這個(gè)孩子太荒唐了，太無知了，母親有點(diǎn)兒不屑于笑。

生：我想主要還是因?yàn)閻郏赣H愛孩子，如果大聲地嘲笑孩子，孩子會無地自容的。

生：這個(gè)“竊笑”表現(xiàn)了母親的寬容、仁慈、大度。

生：我覺得也表現(xiàn)了大自然母親相信人類這個(gè)孩子一定會成長，一定會意識到自己的淺薄和荒唐。

師：哦，老師家的兒子也經(jīng)常會有幼稚甚至荒唐的言行，許多時(shí)候，我們家里三個(gè)大人也是偷偷地笑，因?yàn)槲覀兝斫庑『⒆拥男睦砗统砷L特點(diǎn)，要保護(hù)他表達(dá)自己的欲望，相信他會成長成熟的。同學(xué)們，讀這個(gè)句子的時(shí)候，作為人類，你們的情感是怎么樣的呢?

生：我很慚愧。

生：我覺得無地自容。

生：我覺得我們?nèi)祟惡苄疫\(yùn)，有這樣慈祥、善解人意的自然母親。

師：對啊，孩子們，這也是“敬畏自然”中的一種“敬”啊，在反思之后的“敬”往往是最深刻的。我們再來讀一讀第三自然段最后那個(gè)句子。

(投影展示)

誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢?

(組織指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，一定要讀出反問句的強(qiáng)調(diào)意味。)

師：如果有時(shí)間，相信同學(xué)們在讀這個(gè)句子的時(shí)候一定會產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。大家看，這是黎斯豪等幾位同學(xué)在課前仿寫的作品：

(投影展示)

誰能斷言那成片成片倒下的樹木不會是人類為自己準(zhǔn)備的棺木呢?

誰能斷言那干涸的月牙泉最后的一滴水不會是人類最后的一滴眼淚呢?

誰能斷言那大面積排出的廢水不會是人類已經(jīng)變質(zhì)的血液呢?

誰能斷言藏羚羊死前的咆哮不會是人類滅絕前的呻吟呢?

誰能斷言城市中那漫天的煙塵不是人類自己的骨灰呢?

誰能斷言那被黃沙吞噬的道路不會是人類通往地獄的黃泉路呢?

(指導(dǎo)學(xué)生傾情朗讀，個(gè)人朗讀和集體朗讀結(jié)合，讀出高潮。)

師：同學(xué)們，傾情朗讀這些句子的時(shí)候，你的內(nèi)心又涌動著什么樣的情感呢?

生：我害怕!

生：恐懼!

生：戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。

生：世界末日就要到來了!

師：是啊，同學(xué)們，如果人類不覺醒不改變，那么這些句子中描繪的景象就是我們?nèi)祟惖母F途末路啊!這恐懼這害怕也許就是“敬畏自然”中“畏”的一種表現(xiàn)吧。這三個(gè)例子，僅僅是老師從文本中挑選出來的普通的例子，如果大家深入下去，一定還會有更多的體會。對自然的敬仰、對自我的反思、對人類前途的擔(dān)憂，無數(shù)情感聚合在《敬畏自然》的文字中，我們被深深地震撼了。現(xiàn)在，你覺得你和作者能夠產(chǎn)生一些“共鳴”了嗎?

(有的回答“是”，有的點(diǎn)頭，有的表示懷疑。)

那么，現(xiàn)在我們要反思作者的觀點(diǎn)，看看是否能夠和作者“爭鳴”。嚴(yán)春友認(rèn)為我們應(yīng)該“敬畏自然”，但是有人卻提出了和他針鋒相對的觀點(diǎn)。

三、爭鳴：反思作者的觀點(diǎn)

(投影展示)

我們都是幸存者(節(jié)選)(周國平)

五天來，我寫不出任何文字。此時(shí)此刻，一切文字的表達(dá)都是虛偽。我甚至覺得，我的生存也是莫大的奢侈。我唯一能夠原諒自己的理由是，我也是一個(gè)幸存者。是的，我，你，每一個(gè)活著的人，我們都是幸存者。震中在四川汶川，不在我居住的地方，這不過是碰巧罷了。我生活在北京，而不是四川震區(qū)，這不過是碰巧罷了。我只是僥幸逃過了一劫而已。災(zāi)難完全可能落在我的頭上，倘若那樣，我也只好承受。大自然生我養(yǎng)我，一旦降災(zāi)于我，我必須承受，這原是生命命題中應(yīng)有之義。斯多葛派的主張是對的：人只能順應(yīng)自然。如果死的是我，那就死吧，用不著說什么了。現(xiàn)在，既然仍僥幸地活著，就好好地活，不必為此感到負(fù)疚。況且對于任何活著的人來說，死是遲早的事，幸存只是暫時(shí)的。然而，正是在這暫時(shí)的幸存中，我們一邊懷念死者，一邊唱響了生命的凱歌。

駁“人要敬畏大自然”(何祚庥)

這次海嘯給人類另外一個(gè)啟示是：人類在自然災(zāi)害面前不能無所作為，還是要有所作為。

我要嚴(yán)厲批評一個(gè)口號，即所謂“人要敬畏大自然”——一種對人和自然的關(guān)系無所作為的觀點(diǎn)。我認(rèn)為，該防御要防御，該制止就制止。我們要盡可能減少自然災(zāi)害給人類帶來的損失，但并不意味著要敬，要畏。特別這個(gè)觀點(diǎn)是在當(dāng)時(shí)“非典”盛行的時(shí)候提出的。人類對“非典”怎么敬，、怎么畏?這個(gè)觀點(diǎn)實(shí)際上將人與自然的關(guān)系倫理化了。這個(gè)由某位副教授在中央大報(bào)上發(fā)表的文章中提出的口號，實(shí)際上是批評科學(xué)主義，認(rèn)為人類不該利用科學(xué)來有所作為，反映到人和自然的關(guān)系，就是敬與畏，不要老想去改造自然。這就在實(shí)際上走向了“反科學(xué)”。

(引導(dǎo)學(xué)生速讀，把握作者的觀點(diǎn)。)

(投影展示)

嚴(yán)春友：敬畏自然

周國平：順應(yīng)自然

何祚庥：征服自然

師：同學(xué)們，請問你更贊同誰的觀點(diǎn)?

生：學(xué)習(xí)了《敬畏自然》，我覺得嚴(yán)春友的觀點(diǎn)還是更有道理。但是，“敬”可以，“畏”大可不必。“畏”只會讓人類變得謹(jǐn)小慎微，更加無所作為。

生：我贊同周國平順應(yīng)自然的觀點(diǎn)。汶川大地震才結(jié)束，我們看到了自然的力量根本不是人力可以抗拒的，人類根本就不可能真正征服自然。除了順應(yīng)自然之外，人類其實(shí)并沒有出路。

生：我不同意周國平的觀點(diǎn)。如果僅僅是順應(yīng)，人類就會一事無成了。就如汶川地震，如果我們在地震預(yù)測的技術(shù)上更先進(jìn)一些，我們建造的房子更結(jié)實(shí)一些，那所受的損失就會少得多。

生：我同意。周國平的觀點(diǎn)太消極了!

生：我覺得何祚庥的觀點(diǎn)有道理。我們?nèi)祟悜?yīng)該是積極進(jìn)取的，了解自然、探索自然的奧妙，這樣才有利于我們的生存。

生：了解自然、探索自然和征服自然是兩回事。征服自然有一種高高在上唯我獨(dú)尊的味道。但其實(shí)，人類在自然面前確實(shí)算不上有多高貴多聰明。我覺得我們還是應(yīng)該像嚴(yán)春友所說的那樣敬畏自然。

生：在敬畏的基礎(chǔ)上去征服自然。

生：我還是覺得不要用“征服”這個(gè)詞語比較好。最起碼，人類和自然應(yīng)該是平等的吧。

生：把這三個(gè)觀點(diǎn)糅合起來就好了。對自然，既要心存敬畏，又要去了解它，探索它的奧妙，在某種程度上讓自然為人類所用。但總的來說，人類還是應(yīng)該順應(yīng)自然，不要違背自然規(guī)律去做事。

師：其實(shí)，同學(xué)們，你們在討論中，已經(jīng)不知不覺地賦予了“順應(yīng)”“征服”“敬畏”這些詞語新的含義。康德曾經(jīng)說過：世界上有兩樣?xùn)|西，我們對它們的思考越是深沉和持久，它們所喚起的那種越來越大的驚奇和敬畏就會充溢我們的心靈。這兩樣?xùn)|西，一樣是我們頭頂上繁星密布的蒼穹，一樣是我們心中的道德律。不知道同學(xué)們?nèi)绾卫斫饪档滤f的“蒼穹”，但老師更愿意把它理解為自然。什么是自然?自然應(yīng)該是什么樣子的?《敬畏自然》所在的第三單元的每一篇課文都在回答這個(gè)問題。

(投影展示)

羅布泊像座仙湖，水面像鏡子一樣，在和煦的陽光下，我乘舟而行，如神仙一般。在船的不遠(yuǎn)處幾只野鴨在湖面上玩耍，魚鷗及其他小鳥歡娛地歌唱著……

(大雁)向每個(gè)沙灘低語著，如同向久別的朋友低語一樣。它們低低地在沼澤和草地上空曲折地穿行著，向每個(gè)剛剛?cè)诨乃莺统靥羻柡谩谶@種每年一度的遷徙中，整個(gè)大陸所獲得的是從三月的天空灑下來的一首有益無損的帶著野性的詩歌。

(老師引導(dǎo)學(xué)生深情地朗讀)

師：同學(xué)們，這就是自然!自然就應(yīng)該是這樣的啊!明月松間照——

生：清泉石上流。

師：是自然。大漠孤煙直——

生：長河落日圓。

師：是自然。春江潮水連海平——

生：海上明月共潮生。

師：是自然。無邊落木瀟瀟下——

生：不盡長江滾滾來。

師：是自然。采菊東籬下——

生：悠然見南山。

師：是自然!落霞與孤鶩齊飛—。

生：秋水共長天一色。

師：是自然!這些，是多么美麗和諧的自然啊!可是，現(xiàn)在自然已經(jīng)被我們?nèi)祟惔輾埑墒裁礃幼恿四?

(投影展示)

“本公司有一個(gè)絕妙的深不可測的洞。據(jù)學(xué)者們估計(jì)，其深度至少在五千米以上。這是容納原子能反應(yīng)堆的核廢料等危險(xiǎn)物品的最好場所。機(jī)不可失，時(shí)不再來!”……不管是扔進(jìn)去什么東西，這個(gè)慷慨大方的洞全部一視同仁，照收不誤。這個(gè)洞任勞任怨地給整個(gè)城市洗刷著各種骯臟的東西。……

號稱千年不死的胡楊林啊，在忍受了20余年的干渴后終于變成了干枯的“木乃伊”。那奇形怪狀的枯枝、那死后不愿倒下的身軀，似在表明胡楊在生命最后時(shí)刻的掙扎與痛苦，又像是向誰伸出求救之手!……站在羅布泊邊緣，會突然感到荒漠是大地裸露的胸膛……你能看清那一道道肋骨的排列走向，看到滄海桑田的痕跡，你會感到這胸膛里面深藏的痛苦與無奈……數(shù)千年風(fēng)沙未能掩埋的甘肅敦煌月牙泉，近年來卻因當(dāng)?shù)爻傻叵滤钪皇３哂啵笥懈珊灾畡荨?/p>

(引導(dǎo)學(xué)生動情朗讀，教師激情簡評。)

師：同學(xué)們，美麗的自然變成了可憐可悲的自然。誰之罪?!誰之悲哀?!現(xiàn)在請大家看一個(gè)短片。看完之后再思考：你同意誰的觀點(diǎn)?

(放自制電影。影片由上百張感人的圖片構(gòu)成，依次展示了“美麗的自然”“人與自然和諧相處”“人類對自然的摧殘”“自然對人類的報(bào)復(fù)”四個(gè)主題，配樂是田震演唱的歌曲《月牙泉》，旋律優(yōu)美，動人心弦。歌詞主題是描述月牙泉的美。看完后沉默十秒再請學(xué)生發(fā)言。)

生：心痛!心酸!

生：我想呼吁，人類啊，停止你們摧殘自然的步伐吧，放下你們的屠刀，敬畏自然。

生：我看得心驚膽戰(zhàn)。我想說，人類，你再不反思和改變，汶川地震就會擴(kuò)大為整個(gè)世界的地震。

生：救救自然，救救人類!

生：愛自然就是愛我們自己!

師：同學(xué)們，人類自古以來就在思考著人與自然的關(guān)系，讓我們在中國古代經(jīng)典中去汲取一些靈感和智慧吧!

(投影展示)

天何言哉?四時(shí)行焉，百物生焉。(孔子)

天行有常，不為堯存，不為桀亡。(荀子)

天地與我并生，而萬物與我為一。(莊子)

道生一，一生二，二生三，三生萬物；

人法地，地法天，天法道，道法自然。

(成都市道教圣地青羊?qū)m對聯(lián))

(老師引導(dǎo)學(xué)生讀，然后稍作點(diǎn)評。)

師：同學(xué)們，人是什么?自然是什么?人與自然的關(guān)系到底如何?這也許是我們終生都必須思考的哲學(xué)命題。希望嚴(yán)春友的《敬畏自然》能夠給大家一些啟示。最后，讓我們再次朗誦課文的最后一句，再次思考嚴(yán)春友的觀點(diǎn)。

(指導(dǎo)學(xué)生誦讀：“敬畏它們，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我們自己。”)

教學(xué)說明

《敬畏自然》一文的教學(xué)，同事和學(xué)生的評價(jià)都較高，是經(jīng)歷了一次失敗之后的教學(xué)重構(gòu)。

這次教學(xué)經(jīng)歷讓我對課堂訓(xùn)練設(shè)計(jì)的有效性有了更深刻的認(rèn)識。

雖然新課標(biāo)對“訓(xùn)練”一詞諱莫如深，但是我們還是越來越清醒地認(rèn)識到：訓(xùn)練是語文教學(xué)的必要環(huán)節(jié)，課堂訓(xùn)練是推動課堂發(fā)展的重要?jiǎng)恿ΑＨ~圣陶先生說過：“學(xué)生須能讀書，須能作文，故特設(shè)語文課以訓(xùn)練之。”語文能力的提高，離開了扎實(shí)的訓(xùn)練是不會有效果的。錢夢龍老師在《請給“訓(xùn)練”留個(gè)位置》一文中更是鮮明地表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，“訓(xùn)練是語文教學(xué)的基本形態(tài)”，“工具性人文性的統(tǒng)一也只有在訓(xùn)練過程中才能實(shí)現(xiàn)”。

以前談訓(xùn)練而色變，是因?yàn)閼?yīng)試教育扭曲了訓(xùn)練的本來面目。當(dāng)訓(xùn)練僅僅聽命于考試這根指揮棒的時(shí)候，訓(xùn)練的內(nèi)涵就變得極為狹隘了，訓(xùn)練的方式也變得極為死板。但其實(shí)，訓(xùn)練的內(nèi)涵是相當(dāng)豐富的，它包含知識訓(xùn)練、閱讀訓(xùn)練、語言訓(xùn)練、情感訓(xùn)練、方法訓(xùn)練、思維訓(xùn)練等，而應(yīng)試背景下的訓(xùn)練僅指向知識訓(xùn)練。閱讀訓(xùn)練包含了正確誦讀的訓(xùn)練、理解分析的訓(xùn)練、感悟升華的訓(xùn)練等。語言訓(xùn)練也包括正確表達(dá)的訓(xùn)練、簡明得體的訓(xùn)練、生動形象的訓(xùn)練等。思維訓(xùn)練更是豐富多彩：形象思維、抽象思維、邏輯思維、發(fā)散思維、歸納思維、演繹思維等無不是其訓(xùn)練的內(nèi)容。

可以說，如果我們理性地分析就會發(fā)現(xiàn)，正是各種各樣的有形的或者無形的訓(xùn)練，構(gòu)筑了課堂教學(xué)乃至課外語文教學(xué)的血肉。

那么，怎樣的訓(xùn)練才是有效乃至高效的呢?怎樣才能使訓(xùn)練和諧地融到教學(xué)過程中去，而不至于破壞語文教學(xué)的良好氛圍和流暢的教學(xué)流程呢?

《敬畏自然》是初中教材中一篇高難度的課文。它的“難”主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是文體陌生。《敬畏自然》既像議論文又像散文，教參把它定位為“議論性散文”。初二學(xué)生還不具備議論文的基本知識，對如此文體“雜糅”的課文該如何教，教師必須慎重。二是文字艱深。《敬畏自然》的說理抒情都相當(dāng)抽象，特別是課文后半部分，涉及很多非常前沿的生物學(xué)乃至哲學(xué)理論，初二學(xué)生如果要深入理解還有相當(dāng)?shù)睦щy。所以，教材內(nèi)容如何取舍也非常關(guān)鍵。三是觀點(diǎn)新穎。新穎自然是好的，但是新穎的東西也往往更具爭議性。這使教學(xué)內(nèi)容的確定性難度加大了。

總之，教什么?如何教?教到何種地步?教師面對每一篇教材都會遇到類似的問題，但是，這些問題在《敬畏自然》的教學(xué)中表現(xiàn)得特別明顯。

以上問題我在反復(fù)鉆研教材的時(shí)候已經(jīng)清醒地意識到了。但是，也是因?yàn)檫@一清醒，在第一次教學(xué)設(shè)計(jì)中，我反而進(jìn)入了誤區(qū)。正是在反思和重構(gòu)的過程中，關(guān)于訓(xùn)練設(shè)計(jì)有效性的幾個(gè)要點(diǎn)清晰地浮現(xiàn)出來了。

下面先展示我的兩個(gè)教學(xué)簡案，第一個(gè)教學(xué)方案如下：

一、導(dǎo)入

1 以朗讀上世紀(jì)一些關(guān)于征服自然的名言引入。

2 教師展示《敬畏自然》一課的觀點(diǎn)和思路。

二、語言鑒賞

1 教師示范鑒賞。

2 分小組鑒賞交流。

三、爭鳴

1 展示相悖的觀點(diǎn)。

2 看自己制作的關(guān)于人與自然的關(guān)系的視頻。

3 朗讀本單元其他課文的相關(guān)段落。

4 朗讀展示中國古代關(guān)于人與自然關(guān)系的名句。

四、小結(jié)

修改后的教學(xué)簡案如下：

一、導(dǎo)入

1 以上世紀(jì)一些關(guān)于征服自然的名言引入。

2 朗讀第一自然段，提取關(guān)鍵信息，引出作者觀點(diǎn)“敬畏自然”。

二、共鳴

(一)分小組提取2～10自然段的中心句、關(guān)鍵詞，在教師的幫助下整理作者的觀點(diǎn)、思路。

(二)品味語言，感悟情懷

1 以詩歌朗誦的方式體會語言點(diǎn)一。

2 以進(jìn)入情境對比關(guān)鍵詞的方式體會語言點(diǎn)二。

3 以仿句和激情朗誦的方式體會語言點(diǎn)三。

(三)小結(jié)：作者之理和作者之情。

三、爭鳴

1 展示相悖的觀點(diǎn)。

2 朗讀本單元其他課文的相關(guān)段落。

3 看教師制作的關(guān)于人與自然的關(guān)系的視頻。

4 朗讀展示中國古代關(guān)于人與自然關(guān)系的名句。

四、總結(jié)，在朗讀末段總結(jié)句中結(jié)束全課。

對比兩個(gè)簡案，依據(jù)教學(xué)實(shí)錄，我反思如下：

第一，要善于把握訓(xùn)練契機(jī)——追求教學(xué)的扎實(shí)。

第一個(gè)教學(xué)方案，我放棄了“整理作者觀點(diǎn)”這個(gè)訓(xùn)練環(huán)節(jié)。原因是我在閱讀文章的時(shí)候發(fā)現(xiàn)要徹底理清作者的思路是一件費(fèi)力不討好的事情。于是，我決定繞過這個(gè)難點(diǎn)——由教師直接展示作者的觀點(diǎn)和思路。這樣做的目的是節(jié)約更多的時(shí)間，讓學(xué)生在后面的語言品味和觀點(diǎn)爭論中能夠盡可能地展開。但是，教學(xué)實(shí)踐證明，對議論文，繞過“整理觀點(diǎn)”這一環(huán)節(jié)的做法絕對是急功近利的。沒有這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)作為鋪墊，沒有這一處的思維訓(xùn)練，后面所有的訓(xùn)練都成了“無土栽培”，教學(xué)效果可想而知。

于是，在修改時(shí)我把“共鳴——整理作者的觀點(diǎn)”作為開啟《敬畏自然》學(xué)習(xí)的第一步。鑒于時(shí)間和教材特點(diǎn)，在這個(gè)環(huán)節(jié)我加大了輔助力度：要求學(xué)生速讀課文，分小組尋找和提煉文段的有效信息，在思路的整理階段我更注意給學(xué)生以及時(shí)援助。在老師的幫助下，學(xué)生順利地完成了整體閱讀，對作者的主要觀點(diǎn)和思路了然于胸，為進(jìn)一步鑒賞打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

這個(gè)失誤讓我意識到：訓(xùn)練是推進(jìn)教學(xué)進(jìn)程的重要?jiǎng)恿ΓP(guān)鍵的訓(xùn)練是不可或缺的，教師一廂情愿地越俎代庖只會讓教學(xué)斷層。當(dāng)訓(xùn)練的契機(jī)出現(xiàn)時(shí)，繞開是愚蠢的。認(rèn)識和把握訓(xùn)練契機(jī)是教師教學(xué)能力的重要表現(xiàn)。

第二，要善于分解訓(xùn)練目標(biāo)——追求教學(xué)的層次。

在第一個(gè)教學(xué)方案中我犯的第二個(gè)錯(cuò)誤是訓(xùn)練設(shè)計(jì)缺乏層次性。本來我的想法很圓滿：進(jìn)入文本欣賞后，先對某一個(gè)關(guān)鍵句子進(jìn)行示范鑒賞，然后分小組讓學(xué)生進(jìn)入各自的文段鑒賞交流，但教學(xué)并沒有達(dá)到我的預(yù)期。后來我反思了失敗的原因：一是整體閱讀的缺乏讓學(xué)生只見樹木不見森林，并不充分的閱讀準(zhǔn)備讓學(xué)生很難在細(xì)節(jié)上引發(fā)共鳴；二是《敬畏自然》的文字確實(shí)比較艱深，從第五自然段開始許多詞句初二學(xué)生理解起來確實(shí)有難度。文本中哲理和科學(xué)交織的表達(dá)方式本質(zhì)上是不適合“鑒賞”的，也很難讓初中生用語言來表達(dá)清楚。

在第二次設(shè)計(jì)中，我進(jìn)行了較大的調(diào)整。一是重新定位目標(biāo)，降低了教學(xué)要求：通過鑒賞語言感悟作者情懷，努力和作者產(chǎn)生“共鳴”，而不再要求學(xué)生理解文中一些過于深?yuàn)W的句子。二是集中火力，在一節(jié)課的時(shí)間內(nèi)只做最有價(jià)值最有可能產(chǎn)生效益的事情。我決定暫時(shí)忽略文字較為艱深的6到10自然段，而在前五個(gè)自然段中選擇突破點(diǎn)。鑒于課文比較難，“放羊式”教學(xué)(即新課標(biāo)之后很流行的“請你找出自己欣賞的語句進(jìn)行品味”式的教學(xué))并不適合學(xué)生，我選擇了定點(diǎn)式教學(xué)——明確本節(jié)課語言鑒賞的三處“要點(diǎn)”，重點(diǎn)錘打這三處。三是分解了“總目標(biāo)”，再次為學(xué)生搭臺階，調(diào)整好語言鑒賞的順序，讓學(xué)生對作者情感的感悟能夠有序進(jìn)行——由“敬”到“畏”，層層深入，漸入佳境。實(shí)踐證明，教學(xué)效果相當(dāng)好。

第三，努力讓訓(xùn)練形式豐富多彩——追求教學(xué)的靈動。

第一個(gè)教學(xué)方案中我采取的“放羊”式教學(xué)在兩個(gè)方面“放”得較開：給予了學(xué)生選擇語言點(diǎn)的自主權(quán)，也給予了學(xué)生選擇表達(dá)方式的自主權(quán)。我以為，要它們自主選擇語言點(diǎn)、自主決定表達(dá)形式，會極大地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望。但恰恰相反，學(xué)生的注意力被6到9自然段中很多似懂非懂的“另類思想”吸引住了，糾纏于這些句子而不得解脫。語文課被悄悄地異化為了生物課、物理課。

這不能怪學(xué)生，文本內(nèi)容的牽引和老師引導(dǎo)的乏力讓課堂誕生了“怪胎”。針對這個(gè)誤區(qū)，在第二次設(shè)計(jì)時(shí)我決定適當(dāng)“收攏”。我為學(xué)生預(yù)設(shè)了豐富多彩的訓(xùn)練形式，而不是像第一次那樣只讓學(xué)生單一地談感受。三處語言品味要點(diǎn)，我采取的方法迥異：第一處用集體合作朗誦的方法，讓學(xué)生在頗有氣勢的朗讀中品味。第二處帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入情境，用對比關(guān)鍵詞語的方式理解剖析。第三處則采取現(xiàn)場聯(lián)想想象的方法，讓學(xué)生循著句子進(jìn)入文本更深處，在動情地誦讀中進(jìn)一步理解作者的情懷。

第三處語言品味的訓(xùn)練設(shè)計(jì)讓我極有感觸。我最初的計(jì)劃也很完美，希望學(xué)生讀到“誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢?”后就馬上能夠仿句。但效果并不理想。原因是此處訓(xùn)練教學(xué)難度大，從而使整體教學(xué)節(jié)奏被破壞。其實(shí)此處訓(xùn)練設(shè)計(jì)并沒有使學(xué)生的所思與所學(xué)完全脫鉤，但關(guān)鍵問題在于此語言點(diǎn)僅僅是整個(gè)文本中一個(gè)微不足道的細(xì)節(jié)(不屬于核心細(xì)節(jié))，教學(xué)中間階段在這樣一個(gè)細(xì)節(jié)上“大動土木”，如果學(xué)生素質(zhì)不太好的話，那就可能影響學(xué)生和作者的整體對話，阻礙學(xué)生從整體上建構(gòu)文本的行為，學(xué)生情感體驗(yàn)的熱情被難度頗大的仿句訓(xùn)練阻斷，教學(xué)當(dāng)然難免尷尬。實(shí)踐證明我后來的做法是明智的。課前在幾位學(xué)生那里“定做”了幾句仿句，在必要的時(shí)刻視學(xué)生需要展示出來。這樣，既起到了拓展文本，幫助學(xué)生理解作者情感的作用，又在不知不覺中讓學(xué)生對仿句有了直觀的認(rèn)識。

看來，訓(xùn)練要成功，訓(xùn)練內(nèi)容是一個(gè)方面，訓(xùn)練方法也至關(guān)重要。

第四，努力讓拓展訓(xùn)練和諧——追求教學(xué)的圓融。

前后兩個(gè)方案我都把課堂的尾聲定位為“爭鳴”。實(shí)踐證明這個(gè)設(shè)計(jì)是合理的。方案相同之處是使用的材料相同，不同的是順序的安排和收束的改變。

在第一個(gè)方案中，材料依次出現(xiàn)的順序是：針鋒相對的觀點(diǎn)、視頻、教材同構(gòu)內(nèi)容、傳統(tǒng)文化名言。而第二個(gè)方案我作了微調(diào)，順序改變?yōu)椋横樹h相對的觀點(diǎn)、教材同構(gòu)內(nèi)容、視頻、傳統(tǒng)文化名言。最后增加了一個(gè)環(huán)節(jié)：以朗讀末段的關(guān)鍵句結(jié)束全課。

變化并不大，但其中大有深意。

把教材同構(gòu)內(nèi)容提前，是因?yàn)閷W(xué)生經(jīng)歷了第一個(gè)階段的辯論之后，急需充實(shí)思維。這個(gè)時(shí)候就地取材，利用本單元的課文內(nèi)容為學(xué)生加油，增加他們的感性認(rèn)識，自然、貼切又容易引起共鳴。在學(xué)生的思維受到了曾經(jīng)熟悉的文字的沖擊之后，再讓他們看視頻談感受，引入文言名句，這將會提升學(xué)生的理性認(rèn)識，符合由感性到理性的認(rèn)識規(guī)律。最后以朗讀末段的關(guān)鍵句結(jié)束，整個(gè)教學(xué)經(jīng)歷了“走進(jìn)課文——走出課文——回到課文”的流程，既打開了學(xué)生的思路，又充分突顯了教材的核心價(jià)值。

雖然只是微調(diào)順序，但讓拓展材料的展示更加自然，從而讓思維訓(xùn)練的推進(jìn)不露痕跡，教學(xué)達(dá)到了和諧與圓融。