民族傳統(tǒng)體育要向現(xiàn)代競(jìng)技體育靠近

體育伴隨著人類社會(huì)歷史而產(chǎn)生、演變和發(fā)展，每一個(gè)民族都根據(jù)不同的民族特色、地域環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r而有不同特色的民族體育和民族游戲，許多競(jìng)技體育項(xiàng)目在全世界范圍內(nèi)得到廣泛開展，具有強(qiáng)烈的感召力和感染力。說到競(jìng)技體育，作為一種在和平時(shí)期最能召喚起民族歸屬感和認(rèn)同感，最能增強(qiáng)民族凝聚力的社會(huì)文化活動(dòng)，在當(dāng)今社會(huì)得到了普遍重視。但是競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)全球化并不意味著民族傳統(tǒng)體育的消失，在采用相同的現(xiàn)代體育手段的同時(shí)，也應(yīng)該大力發(fā)展我國(guó)的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。日本的柔道、韓國(guó)的跆拳道等已將民族體育項(xiàng)目發(fā)展成新的世界性體育項(xiàng)目，現(xiàn)代體育的發(fā)展已呈現(xiàn)多元化交融的全球化趨勢(shì)，世界性和民族性在新的基礎(chǔ)上得到了統(tǒng)一。

民族傳統(tǒng)體育要向現(xiàn)代競(jìng)技體育靠近

縱觀世界體育史，不少風(fēng)靡全球的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，最初都是由民族體育發(fā)展而來的。最早，西方體育文化借助強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)杠桿向生產(chǎn)力欠發(fā)達(dá)地區(qū)滲透，在近代體育文化大規(guī)模傳播和交流的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，東方各國(guó)由于缺乏契機(jī)，只能被動(dòng)接受。

中國(guó)傳統(tǒng)體育在經(jīng)歷了西方體育與傳統(tǒng)體育之間的長(zhǎng)期沖突和融合后，已在20世紀(jì)20年代后期形成了以西方競(jìng)技體育為主的局面，開始將自己融入全球化的道路。20世紀(jì)80年代，中國(guó)在國(guó)際奧委會(huì)合法席位的恢復(fù)，使中國(guó)體育融入世界翻開了新的篇章，中國(guó)以嶄新的姿態(tài)步入世界體育舞臺(tái)。

民族傳統(tǒng)體育作為中華文化重要組成部分，在經(jīng)濟(jì)、文化和體育全球化的背景下，只有積極尋求發(fā)展，使之既保持自身的民族特質(zhì)，又要具有現(xiàn)代體育的共性，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展，才能在新時(shí)期獲得生存與發(fā)展，與現(xiàn)代競(jìng)技體育互為補(bǔ)充，成為人類共享的體育文化財(cái)富，推動(dòng)世界體育的健康發(fā)展。

全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)從1953年至今，已成功地連續(xù)舉辦過8屆，并從1982年開始，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，由國(guó)家民委、國(guó)家體育總局主辦，每四年舉辦一屆，現(xiàn)已步入正軌，形成了制度。與其他現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)會(huì)不同的是，全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)不僅有競(jìng)賽項(xiàng)目，同時(shí)還包括許多具有濃郁民族特色的表演項(xiàng)目。這些項(xiàng)目都是我國(guó)古代各民族先民們?yōu)榱松嬖诓粩嗟嘏c大自然斗爭(zhēng)的過程中，形成的形式各異的民間體育活動(dòng)，其中孕育著各種各樣的民族文化內(nèi)涵，為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育的融合、互補(bǔ)和發(fā)展提供了良好的平臺(tái)。

但是，由于受現(xiàn)代競(jìng)技體育的強(qiáng)力沖擊，民族傳統(tǒng)體育仍沒有得到廣泛認(rèn)可和發(fā)展。根據(jù)現(xiàn)代體育的形成和傳播的歷史經(jīng)驗(yàn)，只要國(guó)家及社會(huì)大力弘揚(yáng)，將民族傳統(tǒng)體育引進(jìn)學(xué)校，實(shí)現(xiàn)向現(xiàn)代化、規(guī)范化的方向發(fā)展，然后將其引入全民健身機(jī)制，才能形成與西方現(xiàn)代體育交相輝映的大好局面。然而，在實(shí)踐中，宣傳力度不夠、具體措施不得力、資金投入不到位、組織競(jìng)賽流于形式等原因，導(dǎo)致民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展受到極大阻礙。

進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化開發(fā)，適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要

與現(xiàn)代競(jìng)技體育項(xiàng)目相比，民族傳統(tǒng)體育的很多項(xiàng)目主要側(cè)重在表演性和娛樂性上，同時(shí)更注重參與的過程。同時(shí)，我國(guó)許多民族傳統(tǒng)體育都與當(dāng)?shù)氐拿褡骞?jié)日、民族風(fēng)情息息相關(guān)，是不可多得的民族文化資源。

我國(guó)的少數(shù)民族主要聚居在我國(guó)的邊陲地帶，良好的旅游環(huán)境和引人入勝的體育文化極大地順應(yīng)了目前旅游業(yè)的發(fā)展方向。近年來，一些少數(shù)民族地區(qū)的相關(guān)部門為了滿足和吸引旅游者，已經(jīng)紛紛推出一些特色鮮明的民族風(fēng)情專項(xiàng)旅游產(chǎn)品。像東北地區(qū)的一些旅行社把鄂溫克族的滑雪、狩獵等體育活動(dòng)編入自己的旅游項(xiàng)目中，或讓游客參加蒙古族的賽馬、摔跤、射箭等運(yùn)動(dòng)；在云南的迪慶、怒江、西雙版納和楚雄等地，各族人民經(jīng)常利用節(jié)慶活動(dòng)來開展民族體育旅游并以此來吸引游客，從而使這些富有民族特色的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目成為無數(shù)游客感受濃郁民族風(fēng)情、體驗(yàn)新異神奇、健身娛樂的旅游活動(dòng)。通過人們對(duì)民族體育文化的欣賞和參與，進(jìn)一步促進(jìn)民族文化旅游資源的開發(fā)和利用，推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)體系的完善，同時(shí)將旅游開發(fā)與民族地區(qū)的扶貧結(jié)合起來，以促進(jìn)民族地區(qū)脫貧致富，促進(jìn)國(guó)家對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的挖掘、整理工作，使民族體育研究工作進(jìn)一步科學(xué)化、規(guī)模化，有利于民族體育的繼承和發(fā)揚(yáng)。

不斷探索走向國(guó)際舞臺(tái)的道路

發(fā)展民族傳統(tǒng)體育除了要進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化開發(fā)，適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要外，還要對(duì)民族傳統(tǒng)體育走向國(guó)際舞臺(tái)進(jìn)行不斷探索。現(xiàn)代競(jìng)技體育之所以被世界各民族接受，是有其先進(jìn)性和合理性的。我國(guó)的民族傳統(tǒng)體育要走上國(guó)際競(jìng)技舞臺(tái)，必須將其中具有鮮明競(jìng)技特點(diǎn)的項(xiàng)目與現(xiàn)代體育的規(guī)范結(jié)合起來。如武術(shù)、象棋、龍舟等項(xiàng)目正在走向國(guó)際化，并舉辦了世界性的大型比賽。日本的柔道、韓國(guó)的跆拳道進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)為我們提供了有益的經(jīng)驗(yàn)，在保持民族風(fēng)格的前提下適應(yīng)“全球化”的需要，是民族傳統(tǒng)體育走向國(guó)際舞臺(tái)的基本原則。對(duì)民族傳統(tǒng)體育理論的研究是民族傳統(tǒng)體育走向國(guó)際化的重要前提。沒有正確的理論，就沒有正確的實(shí)踐，應(yīng)對(duì)民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行正確的評(píng)估、摒棄和弘揚(yáng)并舉。

學(xué)校是青少年集中的地方，也是實(shí)現(xiàn)全民健身的主戰(zhàn)場(chǎng)，使傳統(tǒng)體育項(xiàng)目走向規(guī)范化、科學(xué)化和普及化的必由之路，而且許多西方體育走向世界的經(jīng)驗(yàn)證明，這是一條行之有效的方法。因此，我們要把民族傳統(tǒng)體育納入學(xué)校正規(guī)的教學(xué)計(jì)劃，通過學(xué)校這個(gè)最主要的環(huán)節(jié)為弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育作出貢獻(xiàn)。同時(shí)，加大宣傳力度，通過電影、電視、報(bào)刊雜志和廣播電臺(tái)，廣泛介紹民族傳統(tǒng)體育的特點(diǎn)、作用及其競(jìng)技、健身、娛樂價(jià)值，逐步擴(kuò)大影響，并充分利用各種比賽尤其是全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)來推動(dòng)民族傳統(tǒng)體育的健康發(fā)展。