貪污罪的心理誘因之探究

譚　見

貪污罪是現(xiàn)代法律所專用的一個(gè)罪名術(shù)語。

在我國，早在夏朝皋陶的時(shí)候，便有皋陶之刑：“昏，墨，賊殺，皋陶之刑也，”漢代時(shí)，則出現(xiàn)了懲治“主守盜”的律令。

心理是人對(duì)于客觀事物的主觀反映，是人腦的特殊功能。在貪污犯罪活動(dòng)中，作為實(shí)施犯罪活動(dòng)的犯罪行為人，在實(shí)施犯罪活動(dòng)時(shí)的心理狀態(tài)決定了貪污犯罪的發(fā)生發(fā)展。

一、僥幸心理

僥幸即是碰運(yùn)氣之意。擁有僥幸心理是人的本性，它源自于人趨利避害的本性使然。基于這種本性，人們往往不愿意付出太多太多的艱辛努力，卻希望收獲累累碩果一因?yàn)楦冻鰰?huì)帶來人的體力消耗和腦力的損費(fèi)，在多數(shù)的情況下，人們更愿意坐享其成。于是，僥幸心理便在這樣的情況下，被一些不愿意付出而期待收獲的人們所確信了下來。更為重要的是，由于人們自身心理變化的要求，僥幸心理還會(huì)成為那些根本不可能達(dá)成主觀目的與客觀效果的人們一種心理上的安慰性滿足。

表現(xiàn)在貪污犯罪活動(dòng)中，僥幸心理是貪污犯罪行為人在實(shí)施貪污犯罪行為時(shí)的一種最為顯著的心理狀態(tài)。由于貪污犯罪活動(dòng)犯罪主體的特殊性，貪污犯罪主體往往都是熟知法律的^——至少也是對(duì)法律有所了解的人。在認(rèn)識(shí)上，他們一般對(duì)于法律關(guān)于貪污犯罪行為的規(guī)制處于一種非常清楚的認(rèn)識(shí)狀態(tài)。在意識(shí)上，對(duì)于法律與社會(huì)關(guān)于貪污行為的評(píng)價(jià)十分了然。于是，在貪污犯罪活動(dòng)中，犯罪行為人往往便會(huì)對(duì)實(shí)施犯罪行為的后果即自己由此可能要承擔(dān)的法律責(zé)任與由于實(shí)施犯罪行為可能會(huì)獲得的現(xiàn)實(shí)性利益，這二者之間進(jìn)行利益得失的權(quán)衡。從而得出一個(gè)結(jié)論以指導(dǎo)其行為?；诜蓪?duì)于貪污犯罪行為的嚴(yán)厲的刑事處罰，犯罪行為人往往都不敢輕易實(shí)施貪污犯罪行為。

在此種情況之下，犯罪行為人往往喪失理性，被眼前那些能滿足于自己的物質(zhì)或精神的利益所擾亂心智；在此種情況之下，犯罪行為人正處于思想極度矛盾之中，兩種不同的思想都在試圖找著各種理由來說服與自己相矛盾的另一種思想——即實(shí)施或不實(shí)施貪污犯罪行為；在此種情況之下，基于人的那種本性使然所生的僥幸心理跳了出來，站在了實(shí)施犯罪行為思想的一邊，使其一下子占了上風(fēng)。

具體而言，在貪污犯罪活動(dòng)中，僥幸心理表現(xiàn)于兩個(gè)階段：

在貪污犯罪活動(dòng)實(shí)施之時(shí)，犯罪行為人會(huì)權(quán)衡實(shí)施與不實(shí)施貪污行為的利弊得失，而由于僥幸心理的作用，致使貪污犯罪行為人往往失去理智，做出錯(cuò)誤的判斷。僥幸心理達(dá)到了這樣一種效果，即是僥幸心理使犯罪行為人認(rèn)為自己實(shí)施貪污犯罪行為設(shè)計(jì)是多么多么的天衣無縫，絕對(duì)的無人知曉，一定是神不知鬼不覺。

在貪污犯罪活動(dòng)實(shí)施之后，犯罪行為人在取得于實(shí)施貪污行為之時(shí)所期待得到的物質(zhì)或精神利益之后，很快便會(huì)陷入害怕受到法律的追訴與制裁的恐慌心理中。這主要表現(xiàn)為一方面，不敢花貪污所得的，一有風(fēng)吹草動(dòng)，草木皆兵；另一方面，犯罪行為人對(duì)于已經(jīng)得到的現(xiàn)實(shí)利益又愛不釋手。

二、反反貪心理

反反貪是指貪污犯罪行為人對(duì)于國家所實(shí)施的旨在反對(duì)貪污犯罪活動(dòng)的一系列法律或其他措施，實(shí)施的以逃脫這些反對(duì)貪污犯罪行為措施所致法律或其他制裁的行為。由于貪污犯罪活動(dòng)的犯罪主體一般是擁有公共權(quán)利的特殊主體，因此，在犯罪行為人實(shí)施了犯罪活動(dòng)之后，基于人趨利避害的本性使然，便會(huì)利用自己所掌握的公共權(quán)利，以各種可以利用的方式與手段來掩蓋自己所犯下的罪行，為逃脫法律的制裁提供保護(hù)傘。

反反貪心理在本質(zhì)上具有一定的反社會(huì)的性質(zhì)，但它又不完全屬于反社會(huì)性質(zhì)的心理類別。反反貪心理僅僅是犯罪行為人對(duì)于自己所進(jìn)行的貪污犯罪活動(dòng)所持的一種對(duì)于現(xiàn)行的局部社會(huì)制度中的反貪制度的抵抗性心理，并不是對(duì)于全部現(xiàn)行社會(huì)制度的仇視與敵意的心理。反反貪心理滋生于僥幸心理與享樂心理所導(dǎo)致的貪污犯罪行為人所持的心理狀態(tài)，并將僥幸心理與享樂心理所產(chǎn)生的人的心理對(duì)行為的作用綜合起來，形成了貪污犯罪行為人的一種終極的心理狀態(tài)。

具體而言，在貪污犯罪活動(dòng)中，反反貪心理表現(xiàn)于以下兩個(gè)階段：

在貪污犯罪活動(dòng)實(shí)施之時(shí)，反反貪的心理表現(xiàn)為貪污犯罪行為人在實(shí)施貪污犯罪活動(dòng)之初，由于懼怕法律的制裁，對(duì)于是否要實(shí)施犯罪行為尚有猶豫不決的心理時(shí)，反反貪心理給了貪污犯罪行為人的心理上一劑強(qiáng)心針。

在貪污犯罪活動(dòng)實(shí)施之后，貪污犯罪行為人由于害怕其犯罪行為敗露，心理上處于一種極度恐慌的狀態(tài)。此時(shí)，犯罪行為人需要一種心理上的安慰來控制自我的情緒，反反貪心理又一次站了出來，并直接導(dǎo)致犯罪行為人在實(shí)施貪污活動(dòng)之后，叉以各種職務(wù)上的便利與權(quán)利上可行的方法與手段來阻止國家司法機(jī)關(guān)對(duì)其犯罪行為的追訴。

基于上，筆者認(rèn)為可從廉潔心堤與樹立榜樣這兩方面作為深層誘因之對(duì)策。

廉潔心堤。廉潔心堤即是要加強(qiáng)對(duì)國家公職人員的思想道德教育。一方面，要加強(qiáng)對(duì)公職人員的職業(yè)道德教育，要加強(qiáng)對(duì)公職人員的廉潔從政教育；另一方面要加強(qiáng)對(duì)公職人員的世界觀、人生觀與價(jià)值觀的改造。從而倡導(dǎo)廉潔的風(fēng)氣，引導(dǎo)良好的氛圍。

榜樣作用。從人的本性來說，都有一種向往崇高的潛在性心理。一方面，由于受法律本身的教化作用，另一方面受為全體社會(huì)成員所公認(rèn)的社會(huì)價(jià)值觀的影響。是由于人具有的這種心理，樹立榜樣，從而對(duì)人們的言行心理以影響，可對(duì)人的心理起到一定的誘導(dǎo)作用。