從《天狗》看郭沫若的情緒節奏藝術

胡小露

郭沫若認為：“感性的自然流露”是“新體詩的生命”，他把“情緒的自然消漲”看作是“詩情的內在韻律”；“節奏之于詩是它的外形，也是它的生命，我們可以說沒有詩是沒有節奏的，沒有節奏的便不是詩?！惫粼谶@里談論的已不是傳統意義上的詩律，而是與自由的詩體、現代的詩思相聯系的、內在的情緒節奏。詩人自由的筆端是怎樣承載出這種情緒節奏呢?本文將以《天狗》為具體的文本切人，探討郭沫若的情緒節奏藝術。

郭沫若的《天狗》最初發表于1920年7月上海《時事新報·學燈》上，是第一個詩歌集《女神》中的一個作品，也最能代表《女神》中“狂飆突進，浮躁凌厲”的詩風，是“五四”時代精神的經典之作。郭沫若確立了“五四”白話新詩運動的成功地位，寫新詩他主張形式上絕端的自由，絕端的自主，盡情地抒發詩人的感情。郭沫若提出：“詩之精神在其在韻律……內在的情緒便是情緒的自然消漲?！惫粞约暗那榫w消漲的內在韻律，其實就是一種詩情的節奏或情緒的節奏?！短旃贰繁闶沁@種主張的直接實踐者。

一、絕端自由的詩體

詩是以形式為基礎的文學，詩體則是形式的第一要素。新詩運動是從詩形式上的解放人手，以“詩體解放”為旗幟，對傳統詩詞的舊格律予以徹底否定，沖破舊體詩的束縛，以自由體的形式抒發詩人的感情，開一代詩風?！短旃贰吩谠姷男问缴贤黄屏艘磺信f格律、舊程式、舊傳統和新“套子”的束縛。郭沫若主張形式上的自由創造，要“打破一切詩的形式來寫自己能夠夠昧的東西”。詩人不讓形式的套子束縛住自己思想的翅膀，完全服從感情自然流泄的需要，他以自己的思想情緒自由支配詩行，以情緒的旋律來選擇詩的旋律。郭沫若的《天狗》，從每一個字當中我們都能真切地感受到一顆激情跳躍的心，這除了得益于作者寫作時自由激昂的情感傾注筆端，也得益于詩中排比、反復、夸張等修辭手法的靈活運用。

(一)獨特的自由句式

句式的相對整齊是詩歌區別于其他文學形式的外在的標志，詩歌講究句式的整齊不僅是為了形式的美觀，主要還是為了更好地表達自己的思想感情。詩歌凝練的形式，語言的節奏感和音樂性要求句式大體整齊，句子長短適宜，這樣才能使詩的節奏更好地表現出來。《天狗》以詩節、詩行、詩句外形排列的變化和特有的句式，使凝固的詩行噴射出作者強烈的詩情節奏。

《天狗》全詩四節，少至兩行一節，多至十六行一節，每行字數少至三字，多至十字，形式確實做到了極端的自由打破了傳統。這樣的句式結構之間有很大的空隙和巨大的張力，既為詩人的情感的流露提供了廣闊的形式空間，又體現了詩人對自由形式強有力的把握，并通過自由絕端的形式實現了情緒節奏的靈動表達。盡管詩行數有時有變化，但其變化體現出更為明顯的情感的律動曲線。

全詩29句，每句都以“我”開頭，句子結構不是“我是什么”，就是“我怎么樣”，“我”始終是詩中的主詞。雖然這種以“我”到底的句式在現在看來似乎很單調，但是這種單調也是一種感情的宣泄，它增強了火山噴發式的情緒，強調了抒情的主體，放縱了作者的感情，使句式與作者的情感節拍一致了。通過“我”的反復強調，“我”的不斷重復，彰顯出一種奔騰流蕩的氣勢，將詩人噴瀉而出的激情徑直地融入富于節奏感的詩行中。其次，判斷句與把字句本來就是一種靜態的呈現，但是詩人描寫時，避免了這種文字的呆板，大量使用定格的判斷句，劃出了一道道的情感曲線，分出了一道道的情感流，構成了情感的層層推進。

(二)豐富的藝術手法

《天狗》中大量使用排比、反復、重奏等藝術手法，使詩情獲得酣暢的表達而又節奏鮮明、詩意盎然。第一、二節詩中主要是大量的排比，在排比中增強了詩人狂發的能量。在第三節中各種手法交相輝映。

我飛奔，

我狂叫，

我燃燒。

我如烈火一樣地燃燒!

我如大海一樣地狂叫!

我如電氣一樣地飛跑!

我飛跑，

我飛跑，

我飛跑，

我剝我的皮，

我食我的肉，

我吸我的血，

我嚙我的心肝，

我在我神經上飛跑，

我在我脊髓上飛跑，

我在我腦筋上飛跑

起筆我飛奔、我狂叫、我燃燒，三句簡單而鏗鏘有力的排比，雖然每句只有三個字，但是字字有力，字字有聲。我如烈火一樣地燃燒、我如大海一樣地狂叫、我如電氣一樣地飛跑，又是一個簡單的排比，只是在第一個排比基礎上更加形象，加上了更加形象的比喻，更加增強了情緒的跳動性。連續三個“我飛跑”，是反復，是詩人感情的反復吟唱，詩人的思想在快速地飛奔，思想的情緒敲打著流動的節奏。接著又是兩組排比，它層層擴大，逐級開放，顯示了詩歌抒情主體外展、奔放的雄偉氣魄。反復與排比的區別是：反復強調詞語與句子在字面上的重復，而排比則是結構的相同，意義的相近，語氣的一致。反復相同詞語相同結構的疊加，而排比相同結構不同詞語的層層排列，反復在于強調、突出，而排比在于層層遞進，增強語勢。全詩從頭到尾都是連珠式的排比與不斷的反復，層層推進，步步強化，加強了語言的氣勢，渲染了抒情的氣氛。再加上它特有的簡短句式，就更加節奏急促，語言鏗鏘有力，有一種火山噴發式的雄偉氣勢。

我們再連起來看整節詩，就會發現，整節可以看成是兩次回環，前面六句，兩組排比是一次回環，完成從“飛奔”到“飛跑”；后十句，一次反復與兩組排比是一次回環，從“飛跑”到“飛跑”。這類“回環調”的詩，詩人的情緒層層蕩開，充滿了向外輻射的張力與欲望，極大地抒發了詩人追求精神自由、個性擴張的心靈感受。當讀完上一節時，就會預感到下一節又會像波浪一樣地涌來，仿佛層層的漣漪在同樣的旋律下蕩漾，好像是讀者自己在控制著詩歌的節奏，這樣的審美感受給人一種高昂亢奮的精神激勵，這正是詩人內在情緒的一種涌動。

二、散文化的詩語

所謂的詩語，也就是詩歌的語言。散文化的語體，與現代漢語詩歌雙音節、多音節為主的現代漢語詞匯直接相關，散文化語體越來越有利地發揮現代漢語的詩性功能，促成了詩歌的新的詩意的生成，情感的凸顯。從《天狗》散文化的詩語可以體味出郭沫若情緒節奏。

(一)人稱代詞“我”

葉維廉在《中國詩學》中說：“在大多數舊詩里，一般沒有人稱代詞“你”如何，“我”如何。人稱代名詞的使用往往將發言人或主角點明，并把詩中的經驗或情境限指為一個人的經驗和情境；在中國舊詩里，語言本身就超脫了這種限制性。雖然這種新的語言也可以詩行不受人稱代名詞的限制，不少白話詩人卻將傾向于將人稱代名詞帶回詩中?！卑自捫略娙朔Q代詞的使用，非常突出地體現于這首《天狗》中。在《天狗》中，所有的詩句都以“我”字開頭，以這個人稱帶詞統領全詩，從開始到最后一共29個我，反復的強調，反復的重復，表達了對抒情主人公自我的高度強調。五四時期的白話詩人才將

“我”——這一個性化色彩強烈的代詞頻繁地引入詩中，一方面達到了自我詩情的自由宣泄，另一方面也張揚了追求自由獨立、個性解放的時代主題。除此《我是個偶像崇拜者》《晨安》等則是通篇各句都以第一人稱“我”或是同一個詞來打頭，將基本相同的句式一貫到底。這有助于造成一種奔騰流蕩的氣勢，將詩人噴瀉而出的激情徑直地融入富于節奏感的詩行中，既能徹底將早期白話詩從半文半白的狀態中解放出來，表現出五四時代的自由精神，又比較容易獲得新的韻律感。

(二)動詞的應用

《天狗》中的動詞的大量使用，更加清醒地呈現出了詩人的情緒節奏的曲線變化。首先以第一節中的“吞”為開始，展示了天狗吸取了世界萬物的生命能量，第二節順應第一節的詩韻，天狗展示它的能量，他代表了一切宇宙的光芒。第三節擁有了宇宙能量的天狗開始暴烈地行動起來了，他要“飛奔”，要“燃燒”，并無情地剝食自己的肉體，毀滅自己的形骸。整節中一共用了8個動詞“飛奔”“狂叫”“燃燒”“飛跑”“剝”“食”“吸”“嚙”，這8個動詞都是表現強烈的動作行為，而且每個動詞都極具強度和力度，作者借此來表達的情緒也便有了震撼力。我要橫掃一切，我要毀滅一切，唱出自己無窮的力量；我需要噴發，需要盡情地展現自己的生命力，這種激情是如此的濃烈與震撼，充分顯示了詩人的個性與張揚的自由精神。

而且動詞的在詩中也是反復的應用，“吞”字就用了4次，“狂叫”和“燃燒”各用了兩次，而“飛奔”一共用了7次。動詞在詩中的應用本來就是一種力的凸現，而這樣反復使用更加突出了動態美的追求與詩人當時的情緒的激動噴發。除此之外在《梅花樹下的醉歌》《地球、我的母親!》《立在地球邊上放號》都表現了這種動態的張力。動詞的張力使這種單調語言句式和隋感的爆發找到了很好的平衡點，使語言沒有顯得呆板與桎梏，更加表現了詩中流動的情緒。

三、現代性的詩思

詩思就是詩歌的思維與表達方式。具體而言，它包括詩歌的感受力、想象力、組織性與表現性等本體性的詩歌因素。上面我們談到詩體，詩語都號隋緒變化有關，它們都直接聯系著思想和思維的層面，是與詩歌情感發生著根本聯系?！短旃贰分鞋F代性的詩思，也是一種內在的情緒節奏論。

(一)豐富的想象力與跳躍性

《天狗》中，詩人以巧妙的借用天狗吠日的古代傳說作為整個詩的

框架，在這個基礎上發揮自己的想象，詩人借“天狗”來表現自我，以“天狗”吞食日月展開神奇的聯想開始，通過對“天狗”的氣魄和力量的極度夸張，塑造了一個大膽反抗，勇敢叛逆的抒情主體——“我”的形象。所以借天狗發揮想象，詩人的想象力有了更大的活動的空間，詩人的思維也就有一股張力，情緒更加活躍與靈性，想象力的活躍就是情緒的活躍。

《天狗》中每行詩除了想象的大膽放肆，思維的奇詭突兀，而且詩人通過無所羈絆的夸張，使事物外部變形及思維的跳躍性，借以表現出詩人內心的反抗叛逆。不管詩的內容如何的變化無常，各段之間如何任意的跳躍，詩歌仍然是個整體，詩中多次出現的排比與復沓，以及每節規則句式又形成了相對的和諧。這樣，詩的內在旋律又和詩人感情節拍和諧一致，構成了排山倒海的宏偉氣勢，粗獷豪放的藝術風格，具有強烈的感染力量。

(二)荒誕性

《天狗》一詩中，通過奇特怪誕的“天狗”意象，傳達出近乎瘋狂的反叛情緒。詩人借“天狗”口出狂言，夸口“吞月“吞日”“吞一切星球”，借“天狗”的行為肆無忌憚，“我剝我的皮／我嚼我的血／我嚙我的心肝”，這就是詩人純粹自我情緒構成的“意志化”，是一種情緒的極度自我擴張。在《天狗》里，詩人充分肯定著“自己”，又否定著自己”，《天狗》在大呼“我把全宇宙來吞了，我便是我了”以后，緊接著又高唱“我剝我的皮，我食我的肉……我便是我了，我的我要爆了”，這矛盾的聲音，是隨著詩人感情的噴發，詩人自身的內部已經分不出理性和非理性而產生的一種荒誕，展現了詩人騷動的充滿矛盾的內心世界，是詩人渴望新生、欲罷而不能、進退兩難真實心境的寫照，顯示了詩人內心的復雜性與豐富性，也是對“五四”時代心理、情緒與情感的立體化的真實反映。“天狗”整個作為荒誕的存在而呈現自身，其實質就是詩人以一種恣肆狂放的激情和狂飆突進的節奏，宣告了對舊世界的大膽反叛和獨立自主的自我覺醒，這種叛逆精神同時也體現了五四時代大破壞、大創造的時代精神。

三、結語

從《天狗》中可以看出郭沫若的詩歌完全是激情的產物，也即感情的自然流露，也正因他具有著奔澎湃的激情，進而才形成了他詩歌構思的峻偉、夸張的奇特和色彩的瑰麗，也即形成了他詩歌特有的一種情緒節奏藝術。毋庸諱言，正是郭沫若對時代的熱情和強烈的責任心，催生了他筆下充滿動感而又溢滿反叛意味的藝術情緒節奏。