試論土地生態倫理觀與土地資源的可持續利用

摘 要：土地是人類的生存之本,而耕地又是土地的精華，一個國家民族生存和發展最基本的物質條件之一就是人均耕地的數量和質量，因此,本文從生態倫理學的角度出發，將生態倫理學理論應用到土地利用中，討論了土地生態倫理觀與土地可持續利用之間的關系，并且提出了土地倫理利用的核心原則。

關鍵詞：土地生態倫理；可持續利用

生態倫理學從倫理學的角度，突破了以人為中心的狹隘功利觀念，重新審視人與自然的關系，要求人類在思想和行動上表現出對人與自然共同利益的關心。將生態倫理學的觀點應用到土地利用中，來處理人與土地的關系就是土地生態倫理觀，通過對土地生態倫理觀的研究和宣傳，轉變人們的倫理道德觀念，對于實施土地可持續利用戰略具有重要的意義。

1 土地生態倫理概述

人類對土地生態系統的掠奪違背了客觀規律，造成生態環境惡化，嚴峻的現實要求人們尋求社會經濟發展的新模式，即人與自然應和諧發展，達到可持續發展的目的，由此，產生了生態倫理學。

倫理是指人們在各種社會關系中應當遵守的規則和應盡到的職責，其本義是指的社會關系。隨著對人與自然關系認識的深化，倫理關系也逐漸擴大到包括非社會關系，即人與自然關系在內的更廣義的關系，這在倫理學意義上即生態倫理。

土地生態倫理觀的主要特征，是把研究人與人關系的領域擴大到人與土地生態系統關系的領域。土地生態倫理以“人—土地生態系統”作為道德共同體，這個共同體包括了人、生物、自然界的其他實體和過程。當前道德對象的范圍正在逐漸擴大到動植物及土地生態系統的有機組成部分。

關于生態倫理概念，西方國家認為生態倫理的基礎是生態環境本身具有內在價值。而在中國，生態倫理是從道德的角度出發的，宇宙萬物在“天人合一”的觀念中都具有道德位置。人們基于此種道德觀尊重自然并規范人與自然的關系。

土地生態倫理是生態倫理觀在土地學科中的應用，可以將其定義為：土地生態倫理將倫理道德的對象、主體擴展至土地，賦予土地以倫理價值，提出人與土地關系的世界觀。它要求人們從生態倫理的角度，為土地可持續利用提供理論支持。

2 土地生態倫理學的緣起與發展

土地生態倫理的觀念,最早可追溯到我國古代的“天人合一”思想，這一思想在孔子、孟子、老子以及儒家經典《周易》中都有明確的表述。

上世紀40年代美國學者阿爾多·利奧波德系統表述了土地生態倫理觀。他第一次系統地從倫理學的高度討論自然保護問題,所提出的土地群落方法及批評人類用功利的眼光來判斷自然和要求人類尊重自然的觀點,在生態環境保護理論發展中占有重要的地位。在他的著作《沙鄉年鑒》的開頭,他發出了十分著名的警言：停止思考合適的土地利用作為唯一的經濟問題。

上世紀70年代以來,隨著人口與環境問題的日益凸現,生態保護呼聲日益強烈,土地生態倫理學在深度和廣度上都得到了較大的發展。

1994年,泰莫西出版了《土地利用倫理學》,較系統的討論了土地倫理問題。他認為,人們應該從倫理的角度關心和尊重土地,并使土地盡可能得到必要的休養。[1]

總之,土地生態倫理學的發展過程充滿了學術性和感情色彩。它要求人們不要僅僅從經濟方面考慮土地利用問題，而要綜合考察其在倫理、美學、經濟上是否和諧。

3 土地生態倫理與土地可持續利用的關系

1993年聯合國糧農組織發表的《可持續土地利用管理評價大綱》中指出了土地可持續利用的內涵，主要包括：保護和提高土地資源的生產力；降低土地生成風險；保護自然資源的潛力和防止土壤與水質退化；經濟上的可行性；社會的可接受性。[2]

根據土地生態倫理觀和土地可持續利用的涵義，二者存在明顯的區別，主要表現在：

二者目的不同。土地生態倫理提出了為什么要保護土地生態系統和保護自然這個問題，主張應從倫理道德的角度尊重土地系統的內在價值，建立新的人地價值觀和道德觀。土地可持續利用，是用可持續發展的觀點來指導土地利用，以保持土地的永續利用。所以二者的關系可以看成是提出問題和解決問題的關系。

二者協調人地關系的方式不同。土地生態倫理建立在感性基礎上，它用道德的手段強調自律，它依賴于人類美好而善良的情感，主張人類要尊重和愛護自然，否則在倫理上就是錯誤和不道德的。而土地可持續利用是人類理性思考的結果，它引入了法治文明的手段強調他律，自可持續發展戰略提出以來，眾多國家制定了相關的戰略措施，用行政和法律的手段來保障可持續發展的實施。

二者的作用范圍和效果程度不同。土地生態倫理作為人類的一種道德倫理觀，可以在全世界范圍內普遍起作用。土地可持續利用，雖已是多數國家的共識，但由于各國國情不同，所處的發展階段也不同，造成了在發展中國家更強調利用，而發達國家則更強調可持續。同時各國的法律法規只在本國適用，所以其適用范圍不如土地生態倫理廣泛，但由于其采用了行政和法律手段進行調控，因而更加有效。

土地生態倫理與土地可持續利用有許多不同點，但二者的目標都是要實現人地關系的和諧。從這個意義上講，這兩者之間是辯證統一的，土地生態倫理是土地可持續利用的理論基礎之一，土地可持續利用是人類對土地倫理利用的目標。

4 土地生態倫理的利用原則

人類文明的高度發展，從某種角度就是人類逐步征服大自然的過程，這一過程給自然環境帶來了令人痛心的破壞，這種破壞危害了人類所賴以生存的土地，而且也危害了其它生命，歷史證明，“人類中心主義”的價值觀是錯誤的，必將遭到大自然的報復。隨著土地生態倫理觀念的發展，人類應有自己的土地生態文明主張。人類已經進入理性的責任時代，道德情感是人類的內在文明，在維持土地生態平衡的實踐中，必須遵循以下土地生態倫理原則：

平等互愛與分配公正原則。

平等是倫理道德強調的重點之一，要求人與人之間和諧生存，在不違反土地生態平衡的前提下，讓所有生物都享有不受污染的生存環境，保證生存和持續發展的權利。同時，還要注重分配公正原則，這一原則包括兩層含義。其一,當人與生物在資源配置發生沖突時，沖突各方應盡可能平等分配共享自然資源。其二,由于土地利用決策影響社會資源在人類自身內部的分配和享有程度,因而土地資源分配要求確保每個人至少達到最低需求水平。

互利與公正補償原則。

由于土地生態系統各個單元是相互依存，只有相互維護才能共同發展。人類與其它生物共存于土地生態環境之中，都需要一個有利于自身生存和發展的條件。當人類在開發利用土地資源的時，對生態系統不可避免的造成破壞，因此應該對土地生態系統的破壞進行補償。

代內、代際平等原則。

地球不僅屬于我們，而且屬于子孫后代，為了人類共同的利益與未來，我們要堅持代內、代際在土地開發利用問題上的平等權利。土地生態倫理學認為土地利用對子孫后代承擔有重要的義務。所有的土地利用必須綜合考慮它們的長期積累結果,還要求我們摒棄一切可能導致逐漸削弱下一代利益的土地利用模式。

人類發展生態化及土地生態環境損害最小化原則。

要綜合考慮眼前的經濟利益和長遠的生態環境利益，并以此規范經濟活動，選擇符合生態道德的社會經濟生活發展模式。人類在進行土地利用決策時,有義務為了自身和其它生命的延續而保護生態環境。土地利用的倫理責任表明土地利用政策應該傾向于減少人為干預自然環境的范圍。必須明確,沒有土地生態系統提供的基本功能,人類則難以生存。土地所有者不存在基本權利去破壞土地的自然結構和特性。在土地利用中,必須采用對環境產生最小不利影響的方案。

土地利用過程中涉及諸多倫理的問題，土地生態倫理利用，就是要在土地利用過程中采取土地生態倫理的觀點，實現人地和諧的土地利用，保證人地協調發展，它與土地可持續利用目標相同，其包括公平、和諧、節約，這三點是土地倫理利用的核心思想，大力宣傳土地生態倫理的觀點，在土地利用政策措施中貫徹這些原則，可以從倫理道德上規范和約束人的土地利用行為，為實現土地可持續利用提供支持和保障。

參考文獻

[1]羅德里克·弗雷澤·納什.大自然的權利.青島出版社.2005.

[2]余謀昌.生態學與人類社會問題[A].生命科學與人類文明[C].北京大學出版社.1994.

作者簡介：王志敏（1981-）男，安徽合肥人，合肥工業大學人文經濟學院科學技術哲學專業研究生，研究方向：科技進步與社會發展。