堅持實事求是的哲學思考

孔　萍

[摘 要]堅持實事求是的思想路線，所要解決的根本問題是主觀和客觀的關系問題，其實質在于用科學的世界觀和方法論認識事物，以提高實踐活動的有效性。堅持實事求是路線，必須徹底走出教條理解馬克思主義的認識誤區，必須將馬克思主義理論與本地實際有機結合，必須辯證認識發展中的馬克思主義。

[關鍵詞]實事求是思想路線馬克思主義毛澤東思想實踐活動理論創新

作者簡介：孔萍（1966-），女，江蘇省鎮江市人，講師，大學本科學歷，現任中共江蘇省鎮江市丹徒區委黨校函授科科長。主要研究方向：馬克思主義哲學，黨的建設，科學社會主義。

實事求是黨的思想路線的核心，它是指一切從實際出發，理論聯系實際，在實踐中認識真理、檢驗真理和發展真理。堅持實事求是所要解決的根本問題是主觀和客觀的關系問題，其實質在于用什么樣的世界觀和方法論去觀察和分析問題，指導改造世界的實踐活動，以保證實踐活動的科學性和有效性。

一、堅持實事求是路線，必須徹底走出教條理解馬克思主義的認識誤區

什么是馬克思主義？馬澤東思想和馬克思主義是什么關系？在黨的思想路線重新確立和深入實踐的過程中，從中央領導鄧小平到國內學術界經常討論這類問題。大家為什么都提出并討論這一問題呢？就是因為搞清楚“什么是馬克思主義”問題的過程，也就是探索怎樣認識和對待馬克思列寧主義、毛澤東思想的過程，探索怎樣把解放思想、實事求是的馬克思主義思想路線運用于馬克思列寧主義、毛澤東思想本身的過程。

在“文化大革命”結束后的一段時間，我們對于怎樣認識和理解毛澤東思想的問題還沒有完全搞清楚。當時有人提出要用“兩個凡是”的方針去對待毛澤東思想，即“凡是毛主席作出的決策，我們都堅決維護，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循”。“兩個凡是”方針的思想實質，就是不從實際出發，而從本本出發，照抄照搬毛澤東語錄，以此去剪裁現實。為了糾正這種錯誤傾向，鄧小平先后從兩個不同的角度闡明了究竟應該怎樣認識和理解毛澤東思想的問題。

一是從本質和非本質關系的角度，把馬克思列寧主義、毛澤東思想的基本原理、科學體系，同經典作家的個別論斷明確地區分開來，強調要從完整的科學體系上去把握馬克思列寧主義、毛澤東思想，而不應該把它們割裂開來，把經典作家的個別論斷絕對化、神圣化。鄧小平指出：“要對毛澤東思想有一個完整的準確的認識，要善于學習、掌握和運用毛澤東思想的體系來指導我們各項工作”，“至于個別的論斷，那末，無論馬克思、列寧和毛澤東同志，都不免有這樣那樣的失誤。但是這些都不屬于馬列主義、毛澤東思想的基本原理所構成的科學體系”。這個論述是對唯物辯證法關于事物的本質方面和非本質方面對立統一觀點的運用。毛澤東同志在他的名著《矛盾論》中指出：“矛盾著的兩方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所謂矛盾起主導作用的方面。事物的性質，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規定的。”鄧小平把這一原理運用到理解和把握馬克思列寧主義和毛澤東思想本身上去，區分其基本原理和經典作家的個別論斷，提出不能夠只從個別詞句來理解毛澤東思想，而要從基本原理以及由此構成的整個科學體系上去獲得對馬克思列寧主義和毛澤東思想的正確認識。

二是從理論和實踐關系的角度，以實事求是的態度指出“兩個凡是”不符合客觀實際。人們應該在實踐中證明自己思維的真理性，這本來是馬克思主義哲學的一條根本原理。但是，在“文化大革命”中和以后的一段時期里，當面對毛澤東的一些指示、決策和畫了圈的東西的時候，毛澤東提出的實事求是的光輝思想卻被束之高閣了。“文化大革命”結束后，有的責同志因受“兩個凡是”的影響，在撥亂反正中仍不敢大膽說實話。為此，鄧小平強調說，雖然有些是毛澤東同志畫了圈的，但“毛澤東同志畫了圈，不等于說里面就沒有是非問題了”，因為“‘兩個凡是是不符合實際的”；“如果反對實事求是，反對從實際出發，反對理論和實踐相結合，那還說得上什么馬克思列寧主義、毛澤東思想呢？”這樣，鄧小平就從理論與實踐關系的角度對“兩個凡是”進行了批評，從而直接推動了實踐是檢驗真理的唯一標準的討論，為黨的思想路線的重新確立掃除了障礙。

二、堅持實事求是路線，必須將馬克思主義理論與本地實際有機結合

20世紀世界社會主義運動的一個重要特征就是：社會主義不是在發達資本主義國家首先取得勝利，而是在資本主義不發達的一些國家取得了勝利。在這些國家取得革命勝利以后，怎樣建設社會主義？應該說，從實際的發展進程看，這些國家在取得偉大成就的同時，幾乎都不同程度地存在著這樣一個問題，即不顧本國國情，超越階段，致使社會主義制度的優越性不能得到充分發揮，使這些國家的社會主義建設遭到挫折。而這些挫折反過來使一些人對于在經濟文化不發達的國家能否在一定條件下跨越資本主義充分發展的階段去建設社會主義產生懷疑和動搖。于是，怎樣在經濟文化不發達國家建設社會主義，就成為20世紀世界社會主義運動的一個重大問題。

針對這個問題，鄧小平強調說，必須堅持馬克思主義，堅持走社會主義道路。但是，馬克思主義必須是同中國實際相結合的馬克思主義，社會主義必須是切合實際的有中國特色的社會主義。離開自己國家的實際談馬克思主義，沒有意義。把握我國社會主義建設的實際，關鍵是要對自己所處的社會發展階段有一個準確的認識。為此，在１９８７年８月的一次談話中，鄧小平強調說：“我們黨的十三大要闡述中國社會主義是處在一個什么階段，就是處在初級階段，是初級階段的社會主義。社會主義本身是共產主義的初級階段，而我們中國又處在社會主義的初級階段，就是不發達的階段。一切都要從這個實際出發，根據這個實際來制訂規劃。”

鄧小平所以能夠把馬克思主義基本原理與中國的具體實際相結合，提出社會主義初級階段論，解開經濟文化不發達國家建設社會主義這個歷史性難題，從哲學上說，就是因為鄧小平不僅在口頭上，而且在行動上始終堅持用唯物辯證法去觀察和解決社會主義發展階段的問題。唯物辯證法告訴我們，一般與個別、共性與個性，既對立又統一，個別、個性一定與一般、共性相聯而存在，一般、共性只能在個別、個性中存在。既然一般只能通過個別而存在、無個性即無共性，就必須從個別、特殊的實際出發去把握馬克思主義與本國具體實際相結合的原則。然而，世界社會主義運動中的教條主義卻總是把據稱是有普遍意義的條條，削足適履地硬套到各國社會主義建設的具體實踐中去，如有不合，他們不是懷疑自己的做法是否符合馬克思主義關于理論與實際相結合的原則，而是給別人亂扣帽子、亂打棍子。正是針對這種錯誤，鄧小平強調指出：“各國的情況千差萬別，人民的覺悟有高有低，國內階級關系的狀況、階級力量的對比又很不一樣，用固定的公式去硬套怎么行呢？就算你用的公式是馬克思主義的，不同各國的實際相結合，也難免犯錯誤。”

正是由于鄧小平創造性地運用唯物辯證法中一般與個別、普遍與特殊關系的原理，解決了世界社會主義運動中長期存在的究竟應該從什么出發來實現理論與實際相結合的問題，才使得我國社會主義建設事業克服了因為超越階段的急躁冒進而招致的挫折和困難，重新煥發出生機和活力。

三、堅持實事求是路線，必須辯證認識發展中的馬克思主義

從哲學上說，鄧小平把繼承和發展馬克思主義統一起來，融為一體的做法，是同他堅持唯物辯證法關于運動是間斷和非間斷性統一的原理分不開的。

在社會主義現代化建設中，對于什么是馬克思主義沒有搞清楚的又一個表現，是沒有搞清楚究竟應該怎樣繼承和發展馬克思主義。有些人往往把繼承和發展割裂開來，他們或者把馬克思主義經典作家針對彼時彼地情況提出的某些論斷，教條主義地照抄照搬到此時此地；或者在新情況新問題面前迷失方向，忘記了把馬克思主義作為分析問題和指導行動的指南；或者在教條主義的照抄照搬失靈之后，又跳到另一個極端去鼓吹什么“馬克思主義危機”論、“馬克思主義過時”論，背離或拋棄馬克思主義。針對這個問題，鄧小平提出了把繼承和發展馬克思主義統一起來，使它們成為同一個過程不同側面的思想。在1979年初黨的理論工作務虛會上，鄧小平指出：“我們當然不會由科學的社會主義退回到空想的社會主義，也不會讓馬克思主義停留在幾十年或一百多年前的個別論斷的水平上。所以我們反復說，解放思想，就是要運用馬列主義、毛澤東思想的基本原理，研究新情況，解決新問題。”

這一科學論斷的核心是，立足于現在的實際，用馬克思主義的立場、觀點、方法和基本原理去研究層出不窮的新情況，解決不斷出現的新問題。所謂立足于現在的實際，就是要以我國改革開放和現代化建設的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的應用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發展。而用馬克思主義的立場、觀點、方法和基本原理去研究層出不窮的新情況、解決不斷出現的新問題的過程，正是既堅持把馬克思主義的立場、觀點、方法和基本原理作為行動指南，又在研究新情況、解決新問題中豐富馬克思主義，把對馬克思主義的繼承和發展統一起來、融為一體的過程。這是一個以繼承為依托、不斷向前發展的過程，又是一個寓繼承于發展之中的過程。當人們從繼承馬克思主義的側面來看問題的時候，這個過程就表現為馬克思主義“要求人們根據它的基本原則和基本方法，不斷結合變化著的實際，探索解決新問題的答案，從而也發展馬克思主義理論本身”。而當人們從發展馬克思主義的側面來看問題的時候，這個過程就表現為“真正的馬克思列寧主義者必須根據現在的情況，認識、繼承和發展馬克思列寧主義”，“不以新的思想、觀點去繼承、發展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者”，我們“絕不能要求馬克思為解決他去世之后上百年、幾百年所產生的問題提供現成答案。列寧同樣也不能承擔為他去世以后五十年、一百年所產生的問題提供現成答案的任務”。鄧小平正是在創造性地運用唯物辯證法關于運動是非間斷性與間斷性統一的原理的過程中，既繼承前人，又突破陳規，既沒有丟掉馬克思主義的基本精神，又不斷說出一些馬克思主義經典作家所沒有說過卻又符合時代特征和客觀實際的新話來。

對于這一科學理論，江澤民同志和胡錦濤同志作出了進一步的闡述。江澤民同志在慶祝中國共產黨成立八十周年大會上的講話中指出：“馬克思主義的基本原理任何時候都要堅持，否則我們的事業就會因為沒有正確的理論基礎和思想靈魂而迷失方向，就會歸于失敗。這就是我們為什么必須始終堅持馬克思主義基本原理的道理所在。馬克思主義具有與時俱進的理論品質。如果不顧歷史條件和現實情況的變化，拘泥于馬克思主義經典作家在特定歷史條件下、針對具體情況作出的某些個別論斷和具體行動綱領，我們就會因為思想脫離實際而不能順利前進，甚至發生失誤。這就是我們為什么必須始終反對以教條主義的態度對待馬克思主義理論的道理所在。”胡錦濤同志在“三個代表”重要思想理論研討會上的講話中進一步強調：“理論創新必須以堅持馬克思主義基本原理為前提，否則就會迷失方向，就會走上歧途，而堅持馬克思主義又要以根據實踐的發展不斷推進理論創新為條件，否則馬克思主義就會喪失活力，就不能很好地堅持下去”。把馬克思主義的繼承和發展統一起來、融為一體，這就與教條主義和否定馬克思主義兩種錯誤傾向劃清了界限，從而保證我們黨始終走在正確的思想路線上，取得一個又一個偉大勝利。