中國象棋的起源與發展

閆　冰　姜　偉

我國的傳統棋種象棋，十分古老，關于它的起源。雖然目前說法不一，還沒有定論，但有一點卻是肯定的，它充滿了智慧的趣味，從其誕生之日起就要求弈棋者斗智斗巧，是一種模仿戰爭的游戲。

據考證，象棋一詞最早出現于戰國時期。《楚辭·招魂》中就對其形制以及玩樂方法作過專門記載：“蓖蔽象棋，有六簿些；分營并進，道相迫些；成梟而牟，呼五白些。”意思是說，用玉石(即蓖)做成的相當于骰子(即蔽)大小的象棋，每方共有6顆；比賽的方法是分曹并進(指必須兩人或兩組對局聯賽)，相互進攻，逼迫對方于死路；最后是贏者“牟”(指成倍)取勝利。擊敗了敵兵(春秋時兵制，以5人為伍)，而發出了勝利的歡呼。

《說苑》亦記載，雍門子周以琴見孟嘗君說：“足下千乘之君也……燕則斗象棋而舞鄭女。”意即勸孟，不妨也像“燕”國一樣，斗象棋觀歌舞，逍遙一二。

由此可見，初創時期的我國象棋原本是一種華貴的游戲。遠在戰國時期，它就已在當時的貴族階層中流行開來了，但是我國學術界對象棋的起源還存在爭議。有人認為，象棋從誕生初期就帶有明顯的中國特色(諸如兵制)，它原創于中同；也有人以為。據此就斷定象棋誕生于我國，證據還不足，認為它是“舶來品”，是從國外“引進”的等等，真是眾說紛紜，莫衷一是。歸納一下，其主要說法有：

一是“起源中國”說。其理由除去上述提到的以外，還根據古代的一個傳說，認為象棋是舜(傳說中父系氏族社會后期部落聯盟領袖，史稱虞舜)發明的。說舜的弟弟很壞，他因幾次想謀害舜而被舜幽禁于密室(此傳說《孟子》中曾有記載)。但舜作為兄長，出于同胞手足的考慮。又怕弟弟幽禁寂寞，故而制作了象棋，供他消遣度日，并說象棋中的“象”字，就代表舜的弟弟。因此認為象棋起源于我國。

二是“起源緬甸、印度等國”說。其理由是當時我國的疆域并不產象，這“象”字又從何而來?認為上述舜發明象棋的傳說，原本發生在產象國家，它是從外國流入我國的。而且象棋中的“象”，也并不是指舜的弟弟，而是指我國以南產象地區的某個領袖。說當時的象與舜曾結成兄弟聯盟，戰勝了其他部落，并還就此推斷出了一條象棋傳人我國的路線圖。因此歷史上我國華南人學會象棋要比中原人士來得早，道理就在于此。

三是“神話附會”說。在有關象棋起源的傳說中，也還穿鑿附會許多神話的色彩。據說，迷于“六博棋”的周穆公曾到天界瑤池與西王母下過棋，并最終成為仙人。漢魏著名詩人曹植也寫過“仙人攬六箸，對博泰山隅”的句子。此類仙人下棋的傳說在漢魏十分流行，至今尚能在漢代畫像磚中見到“仙人六博圖”。

當然，將象棋的起源與神話搭上關系，只能是“姑妄言之，姑妄聽之”，不足為信。但不管如何，將象棋的發源地鎖定在中國或緬甸、印度等產象國家，卻是不會錯的，而且由此延伸到西方，并派生出了各種不同的象棋(如國際象棋即是一例)，也是不會錯的。

此處單說我同象棋的發展。我國的象棋由最先的每方6枚棋子發展到今天的模式，曾經歷了一個“從簡到繁，由粗到精”的漫長過程。據《辭海》介紹，象棋的逐漸定型與迅速發展是在北宋末年、南宋初年。弈棋時，雙方在棋盤上各放16枚棋子，即將、士、象、車、馬、炮、卒等兵種。各子走法不同，而棋盤則由九根直線和十根橫線組成，中間劃定河界，共有90個據點(博弈雙方各占其半)。弈棋時以把對方“將死”為勝，不分勝負為和。現代我同傳統象棋的棋制，即沿襲于斯：

這里值得指出的是，在我同象棋的發展中，當以“炮”的發明起到了完美的定型作用。因為“炮”在象棋中的出現，把本來已經千變萬化的棋局，推進到了一個嶄新的階段。之所以這樣講，是因為它將我國四大發明中的“火藥”(我國唐代發明了黑火藥，北宋已將火藥、火器用于作戰)，適時地應用到棋局的博弈中去——它不僅將我國傳統象棋的發展打上了鮮明的中國烙印，而且也將我國先民的“冷兵器”作戰方式演變到當時最先進的“火炮”作戰時代。從此，在刀光劍影、人聲廝殺、馬仰車翻的棋盤上，就有了隔空的射擊，沖天的火光和隆隆的炮聲了……

隨著時間的推移，我國象棋在原有的基礎上變得更加變化莫測、趣味無窮。象棋作為一門高超的藝術，既要比試智慧，又要較量耐力，自始至終波瀾起伏、險象環生，充滿著復雜而微妙的矛盾斗爭。對弈者必須把握好全局，運用嚴密的科學思維，處理好進攻與防守、舍棄與取得的關系，以高超的技藝去一步一步地奪取勝利。因此，象棋作為一項健康有益的娛樂活動，對人提高智慧、磨煉意志、增強體質、陶冶情操具有重要的作用。自古以來，它被文人列為“四藝”(即琴、棋、書、畫)之一，素有“棋運興，國運興”的說法，深受我國人民的廣泛歡迎而歷久不衰……

記不起是什么人曾用優美而充滿哲理的語言，對象棋作過高度的評價和贊美：“在人們發明的各種游戲中只有這一種游戲，它的勝負不決定于任何刁鉆的偶然性，它只給智慧戴上桂冠!”這話說得一點也不為過。象棋確實是一門具有高度思維性、趣味性和戰斗性的藝術，是供給智慧者的一種游戲。其中的行兵布陣，難以預料：對弈時的角力對抗，也不可預測。所以執子下棋，興趣盎然；以棋會友，其樂無窮。一句話。象棋充滿了無窮的魅力，令人沉醉其間而愛不釋手……

也正因為如此，歷史上圍繞弈棋的趣聞逸事也是浩如炯海，俯拾即是，真是多得不得了。先說一個宋太祖下棋的故事。清初品留良寫的《象棋話》中，曾引用《華陰縣志》的記載，提到過一件宋太祖趙匡胤與人下棋輸掉華山的事情。說的是趙匡胤早年落魄時，曾與一個叫陳摶的老人在華山下棋，雙方商定以山作押，兩盤定輸贏。結果一場廝殺，趙一輸一和，只得無奈認罰，當場寫下輸華山的文契。后來趙當上了大宋開國皇帝，陳帶著文契去見他，趙以禮相待，不負前約，并按陳摶的意愿，傳旨對華山道士和庶民一律免征賦稅。這個故事在民間流傳很廣，《說岳全傳》中也曾提及，京劇、河北梆子等地方劇種，都曾上演過這出戲。現在華山落雁峰下，還留有后人建造的“下棋亭”的遺跡——以下棋的輸贏，來贏取我國的一座名山，你說奇也不奇!這在我國象棋的發展史上，可說是絕無僅有的一例!

再來說一說文天祥下棋的故事。南宋民族英雄文天祥。以誓死抗元和作《過零丁洋》一詩名垂我國史冊。在我國古代的眾多名人中，他是最為喜歡象棋的一個人，他不僅終生嗜棋，而且還寫下了許多吟詠象棋的詩篇。特別是他能不用棋盤，全憑意念和默記來進行口弈，首創了我國盲棋的下法，而受到后世棋壇的廣泛稱贊。據說他在夏天游泳時，還可以一邊泅渡劃水，一邊和人口弈，雙方搏殺得十分激烈。甚至在他戰敗被俘、身陷

元軍囚牢時，還時常獨自研習盲棋，為后世留下了40個精彩的棋局。文天祥一生熱愛象棋，并用象棋作為戰斗武器，伴隨自己度過了壯烈的人生，真是令人肅然起敬、無限感佩。

至于說到下棋下出了人命的事(此類事一般都發生在封建帝王身上)，這在我同歷史上也并不鮮見。比如梁武帝下棋時，為吃掉對方一子而叫“殺”，不料侍衛聽錯，誤以為是要殺一個剛好跑來求見的僧人，于是不分青紅皂白，就一刀將他殺了，即是一例。但接二連三，下棋下出了人命，則要算清朝的時候為最烈。先說康熙下出的那條人命。史傳康熙十分迷戀象棋，有一次狩獵時，抽空和侍衛那仁福下棋，因不敵那的“連環馬”，他的一只車即將被吃去。而站在康熙身邊觀棋的一個老太監，因怕康熙輸棋丟面子，就在此時大叫山上有虎，從而巧妙地引開了康熙。豈料，康熙這一去追虎，就把下棋的事給忘了。一晃十幾天過去了，康熙突然記起這盤還未下完的象棋，就急忙趕回老地方看。哪里知道，這個忠厚盡職的那仁福，竟然單膝跪地，紋絲不動。已經累死在那兒了。嗚呼，那仁福之死，冤乎不冤?

老佛爺慈禧下象棋，也下出過一條人命，而且她下出的這條人命，慘不忍睹。大家知道，慈禧其人十分殘忍，雖說她很愛下棋，但棋卻下得很臭。一次，她與一個太監對弈，因太監下得興起，一時忘了形，無意中說了一句“奴才殺老祖宗這只馬”，惹得慈禧惱羞成怒，說“我殺你一家子”，接著便命人用亂棍將這個太監打死，從而為我國象棋史上留下了一個極其殘酷的大冤案。嗚呼!下棋時的一句戲言，竟然可以處死一個人，真是讓人不寒而栗。

與此相對照的是當代中國共產黨領袖的下棋襟懷，讓人敬仰，讓人感佩!這其中，近代愛國棋王謝俠遜和周恩來總理下棋的故事就是一個典型的事例。那是發生在抗日戰爭初，他倆在重慶對弈象棋時，周恩來不僅敬重對手。夸他是“愛國象棋家”，而且還借題發揮說：“明人重馬，清人重炮，我們應該重兵卒。”謝老明白周恩來的寓意，就隨口應道：“馬雖有八面威風，但兵可以制馬。”周恩來聽了，爽朗地大笑：“對，兵卒是群眾，抗日救國就是要廣泛發動群眾的力量。”在這里，一代偉人巧用象棋的術語，借機宣傳了群眾的力量和抗日的道理，顯得是多么的謙遜和恰當!倘若慈禧地下有知，兩相對照，不知會作何感想!

中華人民共和國成立后，象棋已被列為體育競賽項目。為了區別于國際象棋，我國的傳統象棋也已改稱為中國象棋。

棋訊

第六屆順德“松業杯”迎新春公開賽落幕

2009年1月28日大年初三，由順德區勒流街道黃連居委會主辦，勒流象棋協會協辦，廣東松業電器制造有限公司贊助的第六屆“松業杯”在黃連居委中心廣場舉行。本屆比賽吸引了來自廣西、四川、中山、樂從、龍江等地的許多好手，其中年齡最小的只有5歲，年齡最大的70多歲。

經過五輪激烈角逐，最終順德勒流名手何偉源獲得成年組冠軍，列2至12名的棋手分別是：蘇鉅明、羅志堅、李菁、李常林、黃旭、黃偉洪、張臻英、廖健新、葉兆明、陳敏亮、張偉洪。而少年組冠軍則由廣東松業象棋隊張海杰奪得，列2至8名的棋手分別是：孔凡狄、何志峰、曹凱基、廖偉健、劉家仲、孔凡澄、何文海(與張志磊并列第8)。

編輯／志強