泛娛樂化思潮對大學生政治認同的影響及對策研究

□ 賈晶 趙會武

大學生的政治認同教育是我國意識形態工作和高校思想政治教育的重要內容，關系到高校為黨和國家的事業、為社會主義事業培養接班人的根本任務。習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調：“我國高等教育肩負著培養德、智、體、美全面發展的社會主義事業建設者和接班人的重大任務，必須堅持正確政治方向。”①但是近年來，大學生的政治認同教育遭到泛娛樂化思潮的嚴重挑戰。所謂泛娛樂化思潮，是在社會主義市場經濟背景下，借助電腦、網絡、手機等新媒體生產信息并廣泛傳播，將社會生活各方面無底線和過度的娛樂化所演化而成的思潮形態。這種思潮推崇“我樂故我在”，片面尋求感官刺激，導致人們的精神追求庸俗化和價值追求的去理想化，敗壞了整個社會的政治風氣，削弱和動搖了大學生的政治認同。因此，我們必須剖析泛娛樂化思潮的危害及其作用機制，有針對性地加強大學生的政治認同教育，將大學生培養成社會主義事業的合格建設者和可靠接班人。

一、泛娛樂化思潮對大學生政治認同的沖擊

政治認同，是指個體在社會政治生活中對自我政治身份的認同，以及由此產生的情感傾向與心理歸屬感。從政治心理學上說，“大學生政治認同的形成經歷了政治認知、政治情感和政治信仰三個發展階段，它們構成了大學生政治認同的核心要素”②。政治認同作為一種心理建構活動，是主體的自我意識同政治實踐、政治話語之間交互作用的產物。但大學生的政治實踐特別是政治話語受到了泛娛樂化思潮的嚴重沖擊。尼爾·波茲曼指出：“一切公眾話語都日漸以娛樂的方式出現，并成為一種文化精神，我們的政治、宗教、新聞、體育和商業都心甘情愿地成為娛樂的附庸，毫無怨言，甚至無聲無息。其結果是我們成了一個娛樂至死的物種。”③本文主要考察政治泛娛樂化的影響與危害。泛娛樂化思潮打破了嚴肅與娛樂的二元界限，解構了官方的政治話語體系，對大學生政治認同心理建構的三個環節都產生了不良的影響。

（一）歪曲了大學生的政治認知

泛娛樂化思潮以“娛樂惡搞”的方式對政治事實進行娛樂化的曲解，并捏造不實言論。例如，戲說汪精衛的投敵叛變這一賣國行為是出于無奈，更有甚者打著中華民族有強大同化能力之名，認為汪精衛叛變賣國乃是權宜之計，漢族會“潤物細無聲”地同化日本大和民族，等等。這些言論完全扭曲了歷史與政治事實，使大學生在所謂“為歷史人物翻案”的自鳴得意中，喪失了明辨是非的能力。另一方面，泛娛樂化思潮推崇感官刺激、視覺享受，試圖為各種信息都披上泛娛樂化的新衣。嚴肅的政治新聞配搞笑的圖片、將“慰安婦”紀錄片截圖做成表情包等現象屢見不鮮。這不僅模糊了嚴肅與娛樂的政治認知邊界，更使大學生的思維方式深深地打上了“泛娛樂化”的烙印，形成“無娛不歡”的思維模式。此外，泛娛樂化信息的傳播往往借助微博、微信、知乎等有字數限制的新媒體平臺，進行裂變式的“指尖傳播”。信息的碎片化破壞了認知體系的完整性；信息的淺顯化賦予了大學生快餐化的認知體驗，致使其缺乏理性和深入的思考。

（二）侵蝕了大學生的政治情感

在泛娛樂化思潮影響下，部分大學生沉溺于淺顯庸俗的“快閱讀”，不能沉下心來去學習國史、黨史。更糟糕的是，部分大學生不僅不了解歷史，還把新媒體制造的一些與史實相悖的傳播內容當成了歷史，把英雄模范人物當成了笑料，例如調侃革命英雄人物劉胡蘭之所以那么英勇是因為有精神病；戲謔模范人物雷鋒做完好事要記在日記本里是動機不純。這些不實言論對正面歷史人物的曲解與戲謔，嚴重挑戰了民族集體記憶的神圣性和英雄榜樣人物的示范性。大學生沉溺在這些娛樂惡搞中，難以產生對歷史的敬畏之心和對英雄人物的尊崇之情，愛國情懷、民族情懷與人民情懷亦無從談起。此外，泛娛樂化思潮也離間了大學生與政治之間的真實關系，讓大學生的政治淡漠越發嚴重。在全民娛樂的氛圍下，部分近“娛”者“愚”的大學生只關心娛樂哈哈鏡當中的政治，卻不關心真實的政治，也不關心國家和社會的大政方針。近來，網絡文化中“佛系青年”說的流行，進一步加劇了大學生政治情感的淡漠化。“佛系青年”說倡導樂在當下、與世無爭、不求輸贏、隨心所欲的物欲化、惰性化、犬儒化的生存狀態。在“佛系青年”看來，政治就是爾虞我詐、你爭我搶的游戲，沒有任何意義。這種對政治的輕蔑和無視，就像一盆冷水一樣澆滅了大學生的政治熱情。

（三）動搖了大學生的政治信仰

泛娛樂化思潮推崇去理想化、物質化的價值認知，鼓吹“成名要趁早”“理想要變現”。這導致部分大學生價值觀念的扭曲。他們逐漸熱衷于功利主義的追求，熱衷于通過“曬朋友圈”“秀吃、秀喝、秀玩”來刷存在感，有的甚至不惜利用網絡直播平臺惡搞、矮化自我等方式來博流量、求禮物。另一方面，泛娛樂化思潮和價值虛無主義相裹挾，試圖抽空大學生的精神世界，松動大學生的政治信仰。“虛無主義意味著什么呢？——最高價值的自行貶黜。沒有目標，沒有對‘為何之故？’的回答。”④在泛娛樂化思潮影響下，部分大學生認為上學就是混學歷，“什么都是浮云，玩得開心是王道”。一個“混”字表現了部分大學生精神世界的空洞和意義世界的淪陷。他們基本處于一種偽信仰或無信仰狀態，一味追求生活在泛娛樂化的世俗“洞穴”里，忘卻了自身肩負的責任與使命，使理想信念的追求成為空想，使政治信仰的堅定成為空話。此外，價值虛無主義主張否定一切，真、善、美與假、惡、丑等過往邊界清晰的概念混淆起來，甚至出現了錯位和顛倒。譬如“老人摔倒不能扶，否則大奔變自行”“雷鋒精神已過時”“幫你是情分、不幫你是本分”等網絡言論的盛傳，摧毀了社會價值的標準與規范，肆意肢解著民族精神，瓦解了這個社會最基本的道德價值。這不僅導致大學生政治目光短淺、價值觀念扭曲、理想信念模糊，更引發了政治信仰危機。

二、加強大學生政治認同教育的路徑選擇

泛娛樂化思潮對大學生政治認同的沖擊不容忽視也不能回避，我們必須積極應對泛娛樂化思潮對大學生政治認同教育帶來的挑戰。對此，我們可以從三個方面來著手：一是把握新媒體，積極占領政治認知陣地；二是重構政治儀式，激發大學生的政治情感；三是發揮社會主義核心價值觀的引領作用，提升大學生的政治素養。

（一）把握新媒體：積極占領政治認知陣地

泛娛樂化思潮的產生與新媒體的發展密切相關，新媒體不僅是滋生泛娛樂化思潮的溫床，也是傳播泛娛樂化思潮的便車。政治認同教育可以讓新媒體“為我所用”，其路徑就是由思想政治教育和主流意識形態“主動出擊”，積極占領新媒體理論宣傳陣地，構建政治認同陣地。一方面，國家要嚴肅教育內容，加強宣傳思想陣地的監管。政治認同教育有明顯的政治性與意識形態性，是國家意志的體現，其教育內容上不允許虛假化、非政治化。在泛娛樂化思潮的影響下，某些粗制濫造甚至假冒偽劣的媒介產品，給大學生的政治認知帶來極大的混亂乃至根本性的錯誤，使大學生在這些似是而非的信息中不明真相、不辨是非。因此，嚴肅教育內容是大學生政治認同教育的關鍵。對此，國家要從技術層面加強對新媒體信息的審查與監控，完善相關的信息過濾軟件系統，從源頭上抵制不良信息的傳播。另一方面，高校要積極推進高校的新媒體陣地建設，努力打造同學們喜聞樂見又不失教育意義的校園新媒體品牌，更要借助校方新媒體平臺進入學生們的“朋友圈”，關注學生們的輿論場；既要善于把共產黨治國理政的“大布局”轉化成接地氣、有靈氣的宣傳資源，也要善于將大學生身邊的“小確幸”上升到中國特色社會主義偉大事業紅利釋放的高度，讓大學生深刻理解政治并不遙遠，政治就在身邊，政治服務你我他。

（二）重構政治儀式：激發大學生的政治情感

自帶神圣性與莊重性光環的政治儀式是對泛娛樂化思潮的當頭棒喝。習近平總書記在主持中共中央政治局第十三次集體學習時強調：“要建立和規范一些禮儀制度，組織開展形式多樣的紀念慶典活動，傳播主流價值，增強人們的認同感和歸屬感。”⑤我們要通過政治儀式，增強大學生政治生活的儀式感，豐富大學生的政治情感體驗，利用政治性節日的紀念儀式喚醒大學生集體政治歷史記憶，激發大學生的國家情懷與民族情懷。高校要重視相關政治性節日的紀念儀式，將其與特定的歷史事件結合起來，注重挖掘政治性節日符號的意義，營造厚重而富有感染力的政治氛圍。這不僅使抽象的政治歷史事件以具體的形式表現出來，而且將學生們置于莊重嚴肅的集體政治記憶情境中加以熏陶，讓大學生認清“我們從哪里來”，使許多塵封在心靈深處的政治情感在儀式中得到釋放。這有助于大學生自覺主動地把政治儀式感轉化為自身的責任感與使命感，進一步解決大學生政治情感淡漠的問題。

（三）發揮社會主義核心價值觀的引領作用：提升大學生的政治信仰

在“泛娛樂化”語境下，大學生的政治信仰受到物質化、去理想化、虛無化價值認知的沖擊。對此，我們要用社會主義核心價值觀來引領社會思潮，以期扶正并提升大學生的政治信仰。社會主義核心價值觀既要發揮對泛娛樂化思潮的統領與震懾作用，又要發揮對泛娛樂化思潮的洗滌與凈化作用。大學生要堅定“四個自信”，從道理、理論、制度、文化的四重維度中，深刻認識到中國特色社會主義是理論的科學性和實踐的成效性之間的有機統一，時刻警惕打著“泛娛樂化”的招牌，兜售它國政治理念的騙局。國家要加大社會風氣治理力度，堅決懲治腐敗分子，深入貫徹法治理念，推進教育公平公正，努力縮小貧富差距，致力于營造風清氣正的社會環境。此外，還要發揮黨風對社會風氣治理的引領作用，在肅清黨內不正之風的同時帶動社會風氣的轉變。這不僅有利于提升大學生的政治信仰，更有利于增強大學生對我黨的認同。

綜上所述，我們必須警惕泛娛樂化思潮對大學生政治認同的沖擊。新時代，我們必須把大學生政治認同教育融入“四個自信”之中，積極引導大學生堅定理想信念，堅信中國特色社會主義道路是實現中國夢的必由之路，堅信中國特色社會主義理論的引領性，堅信中國特色社會主義制度的優越性，筑牢大學生政治認同的堅強堡壘，努力形成全社會助力大學生政治認同教育的強大合力。

注釋：

①習近平在全國高校思想政治工作會議上強調：把思想政治工作貫穿教育教學全過程開創我國高等教育事業發展新局面[N].人民日報,2016-12-09(01).

②薛中國.當代中國政治認同心理機制研究[D].吉林大學,2007.

③[美]尼爾·波茲曼.娛樂至死[M].章艷 譯.北京:中信出版社,2015:4.

④[德]弗里德里希·尼采.權力意志[M].張念東,凌素心譯.北京:商務印書館,1994:280.

⑤習近平.習近平談治國理政[M].北京:外文出版社,2014:165.