讓語文回歸生活

多年來，語文教學由于脫離生活，使學生對語文充滿迷惘和無奈，這縱然與應試教育的弊端有關，但與教師觀念也不無關系。

語文的教育，歷來于其功能和作用爭論不一，最典型的即是工具性和人文性的爭論，而現今的中學語文課程標準卻把兩者揉到了一起，作了一個折衷的詮釋，把二者統一在了一起。

但不管強調其“人文性”還是強調其“工具性”，語文都應始終如一地為“人”服務，而人置身于蕓蕓的大千世界，又不可能脫離生活，因而將語文融入生活，在生活中應用，才是我們語文教學的目的。近年有人提出的“快樂語文”與“語文生活化，生活語文化”實際是對語文功用的回歸性認識。實踐證明，只有密切聯系生活，語文才有活力，才能激發(fā)學生學習的興趣甚至對待生活的激情。

但在教學實踐中如何聯系生活，激發(fā)學生學習的熱情，擺脫疲于應付的心態(tài)呢？筆者有以下淺見。

一、從觀念上淡化對語文的學科意識，讓學生對語文課感到快樂起來

兒童應該是最快樂的群體，童年也是最令人回味的快樂時光，而我們現實中的語文教育卻在許多人的童年時期就埋下了根深蒂固的觀念——語文是一門主課，語文學不好，其他就無法學好。這樣使更多人太把語文當作語文，實際上是走向語文脫離生活的不歸路。

有了負擔，學起來就有壓力。這個壓力恒久地持續(xù)下去，于是就培養(yǎng)了語文自己的敵人。從我們咿呀學語，恐怕學不會一、二、三、四，家長可能還不甚擔心，但假若學不會說話，這可就是大事了。還有，所有的傳統教育都是從識字開始，由此可見，我們接觸語文最早，語文幾乎就是隨著最初對生活的理解同時走進了我們的生活。只不過是最終的應試，使我們如臨大敵地把它作為難關來攻，也吸引了諸多研究者的目光。殊不知恰恰因為如此，才使語文背負起更多責任和包袱，逐漸脫離生活，也就是遠離快樂。

所以，筆者以為語文是最應該使人感到快樂的課程，語文也是與生活聯系最緊密的課程，我們不能太把語文當語文，而失去了基本的快樂。讓語文課充滿活力和激情，就要是讓語文回歸到生活的起點。

二、講析課文從生活出發(fā)，尋找聯系生活的切入點

現行的語文教育早已形成嚴密的體系，課程有其統一的要求，而且教材也有統一的使用規(guī)定，對于眾多的語文范本，語文教師必須完成一定的范本教學，學生也必須詳細地學習足夠的范本，才能完成基本語文知識和素養(yǎng)的積累和培養(yǎng)。因此對課文的講析，成為每一個語文教師不可回避的任務。

但對于古今中外的各式范文，有人說這怎么跟生活尤其跟學生的生活聯系起來呢？這一點對于心有生活的教師，也許并不是很難的事，只須細心體會，總能從生活中尋出與范文聯系的契機。講《赤壁賦》，可以從徐州的放鶴亭、蘇公塔、蘇堤等引出蘇軾及其人生抱負；講《鴻門宴》，可以從豐生沛養(yǎng)的劉邦引出楚漢相爭的歷史風云；講《世間最美的墳墓》，甚至也可以從墳墓與人生的探討中與生活聯系起來等等。

三、更新寫作觀念，倡導為生活寫作

我們的作文教育也許太像教育，以至于初中以上的學生作文，大都有了統一的模式和思維。學生普遍的認為，作文是寫給教師看的，要么是寫給別人看的，有些話不能說，得隱瞞。因而調子很高，思想很純，但自己從不把它當回事。自己都無法動情的文字，只剩下可憎的面目。很多學生寫完作文不愿自讀，漏洞百出，就是明證。

寫作其實可以和生活一樣平常，拋開課堂，拋開老師。有很多人寫日記、寫信、喜歡寫隨筆，不是為發(fā)表，也不是為了給人看，反而能寫得更隨心所欲。在寫作教學中，我們是否可以在強化“應試八股”的同時，也為私人寫作留下一片自留地？

四、發(fā)揮學生自身的語文個性，揚長避短

強調素質教育的今天，最應受尊重的應該是人的個性。在語文學習方面也應如此，語文所包含面廣量大，不可能每個學生在各方面都非常精通，比如有的學生擅長閱讀，有的擅長寫作；有的擅長口語表達，有的擅長書面表達；寫作上有人擅長議論，有人擅長抒情……因此，語文教學中，不可能要求每個學生在各方面都有所長，這是對人的不尊重，這也是不現實的，所以應該提倡揚長避短的教學，鼓勵學生發(fā)展個性。

（朱曉輝 徐州經貿高等職業(yè)學校221004）