挖掘教材情感因素　培養學生情感品質

侯　燕

中職語文教材蘊涵豐富的情感教育資源，包含豐富的人文意義，這對學生情感陶冶有著非常重要的意義。語文教師應善于挖掘課文中豐富的人文因素、情感因素，帶領學生體驗作者之情，作品之情，在體驗中喚起學生情感的共鳴。

葉圣陶說：“審慎的作家寫作，往往斟酌又斟酌，修改又修改，一句一字都不肯隨便，無非要找到一些語言文字，意義和情味同他的旨趣相貼合，使他的作品真能表達他的旨趣。” 語文教材中，詩情畫意的散文、情景交融的詩歌、引人入勝的小說占相當比例。這些課文除了豐富的知識因素外，幾乎篇篇包含著濃烈的情感因素。有描繪大自然的美表達對祖國、家鄉、人民的熱愛之情；有表現人與人之間美好的感情，包括至愛親情的，忠貞不渝的愛情的；有表現生命之美的等等。藝術就是情感，可以說語文教材中的各類題材體裁的作品為教學活動提供了豐富的情感素材，為語文情感教育提供了優化的空間。這些課文內容涵蓋天文地理，上下五千年，可謂包羅萬象，能使學生從中領略各種人文現象。僅從人物形象來說就讓人感到異彩紛呈，如堅持正道、熱愛祖國、為理想而獻身的屈原，光輝照汗青、視死忽如歸的文天樣，憂國憂民的范仲淹；還有愛財如命、狡詐自私的葛朗臺，醉心虛榮的小資典型路瓦栽夫人，愚昧冥頑、自欺欺人的阿Q，充滿復雜人性的周樸園等等，是一個展示人生百態的舞臺，各色人等，形態畢現。特別是英雄模范的高大形象作為社會道德的化身，更具有強烈的藝術感染力，這些道德形象會使學生產生積極向上、健康完美的道德情感，形成崇高的人格品質。

1.以教材中的倫理培養學生人格中的道德情感

道德感是關于他人或自己的行為、思想是否符合社會道德行為準則而產生的情感，它是與對他人和自己道德要求的需要相聯系的。例如，愛祖國愛人民的感情、責任感、階級情感等。中職語文新教材選用了孔子、孟子、莊子、魯迅、朱自清等人的文章，通過學習這些文章，引導學生了解孔孟儒家思想的精髓，深入理解莊子的淡薄名利、蔑視禮法和權貴的思想，學習魯迅“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡膼墼鞣置鞯娜松鷳B度，領略陶潛的 “不為五斗米折腰”的高風亮節等。中職語文教材還選用了毛澤東、聞一多、艾青、屈原、陸游、蘇軾等人的作品。讀毛澤東的《沁園春·長沙》可以感受他以天下為己任的、“糞土當年萬戶侯”的革命壯志；學習屈大夫的《離騷》，一路悲歌的屈原修身潔行的節操和嫉惡如仇的斗爭精神，一定會深深震憾學生的心靈，他的振興祖國的理想也一定會引起學生的共鳴；而豪放達觀的蘇軾又何嘗不會激起學生們勇敢面對生活中種種困難和挫折的勇氣和豪情？除此，諸如從《在馬克思墓前的講話》中學生可以知曉馬克思各方面的偉大成就，可以讀到他為了共產主義事業而從不計較個人得失的崇高品質；從《世間最美的墳墓》中學生可以讀到列夫·托爾斯泰這一偉大作家的以儉樸為美的高尚品質以及他給人類創造的巨大精神財富。一位作家曾這樣說過：“走近崇高，你也會變得崇高起來?！笨梢哉f，學生在感受崇高的時候心中一定會升騰起崇高感、仰慕感，一定會希望自己也能成為一個崇高的人。 因此，語文教師在教學中要善于引導學生去感悟去體驗，在潛移默化中形成學生良好的道德情操。

2.以教材中的美感培養學生人格中的審美情感

讓學生具有一雙尋找美、發現美、審察美的眼睛也是語文教學以情育人的一項重要任務。教材作為語文教學的一個主要載體，它自身必定充溢著美。因此，在教學過程中必須讓學生感受到美的存在，并且接受美的熏陶，從而使之形成辨別美丑的能力，養成純正的審美趣味。

除了上述那些方面，教材還注重選取能體現“人與人之間的美好感情”的文章。讀《孔雀東南飛》，學生可感受到那人間最美好的情感——愛情，為劉蘭芝對愛情的忠貞而贊賞，為焦仲卿和劉蘭芝對封建禮教的反抗而感慨；讀《陳情表》，學生一定會為李密那泣淚帶血的孝敬祖母的親情所感動，那祖孫相依為命的真切情意，那烏鳥私情的拳拳孝心，那生當殞首、死當結草的忠誠無不催人淚下。在閱讀這些文章時就是鐵石之人也會情動于衷的。諸如體現這些美好感情的所有美文必定會讓學生感受到人情的美好，從而形成自己的情感認同觀，自然也就能分辨何為真善美的情感了。另外，教材還注重體現“生命美”，培養學生正確認識生命價值的審美意識。巴金的《燈》能夠告訴學生不管身處何種的困境，只要心中有一份希望，有一盞不滅的心靈之燈，就可以走出困境，在絕地中發現生的光明。海倫·凱勒的《假如給我三天光明》會告訴學生在逆境中應該有一種堅強不屈和積極樂觀的人生態度，一蓑煙雨任平生，永不言敗。

中專時期正是學生形成審美觀的關鍵時期。在尋找美的過程中，學生會感到困惑、迷惘，很難自己形成正確的審美趣味，這時特別需要一種正確的引導。中職教材選錄了《再別康橋》《荷塘月色》《故都的秋》《我的空中樓閣》等充滿了詩情畫意的好詩文。閱讀這些詩文學生會了解到真正的美就存在于我們身邊的生活中，就會明白自己需要什么樣的美。如讀《再別康橋》學生借助詩人那靈敏的情感觸角，解讀到詩人對母校那濃郁的感情：那夕陽中嫵媚的金柳、那水中“招搖”的青荇、那彩虹似的夢無不滲透出作者對母校的深深眷戀；而那浸透著淡淡哀思的笙簫、那沉默著的夏蟲和康橋無不散發出作者因思念而無法排遣的無限惆悵，為全詩烘托出一種淡淡憂傷的情境，學生走入這一意境就會融入其中，跟著作者去尋找美、領略美，在情感共鳴的潛移默化中也就認識到了美就在我們身邊，也就會深深體味到作者對母校的依依惜別之情。閱讀中教師重在引導，讓學生在閱讀過程中感受到美的存在，領悟到美的內涵，以期達到培育學生審美趣味的目的。

3.以教材中的科學情感培養學生理智感

理智感是一個人對智能活動中發生的一切是否符合其求知的目標而產生的情感，它是與對知識和真理的需要相聯系的。例如：人在智能活動過程中因獲得新的知識、新的發現而產生的喜悅感，對出現奇異現象所產生的驚訝感，對某種理論觀點產生的懷疑感以及對真理或新觀點的確信感等。眾所周知，對于真理的愛，促使人們去懷疑、去探索已經找到的東西的真實性。教師可以利用課文中的相關內容進行這方面的情感教育，培養學生的理智感。因為，進行科學探索，是離不開好奇、懷疑、自信、堅持不懈等意志品質的。達爾文的《物種起源導言》激發學生對于真理的熱愛和探索的情趣。在18世紀神創論統治歐洲的時候，達爾文卻從長期的科學觀察和科學實驗中，勇敢地提出了物種不是一次創造出來的，而是長期進化而來的令世人震驚的觀點?！哆@個世界的音樂》卻又對“進化論”這個觀點提出了自己的不同看法。蘇軾的《石鐘山記》又告訴學生在做事情時不能光憑主觀臆斷，而要經過自己的仔細思考認真觀察。

教材中展現的人格情感魅力是多樣的，搖曳著多彩的人性光輝。榜樣的魅力是無窮的，學生在閱讀的過程中，在和作者、作品的交流過程中必定會被這些人的偉大人格所感召，在潛移默化中逐漸形成自己健全的人格。語文教學要真正實現自身的價值就必須培養、發展人的健全人格，這也是一本好的教材所應該具有的功能和內涵。新編教材在很大程度上具備了這些，借助這些文章，教師應該以情育情，以理育情，讓學生具有火一般的熾熱之情和水一般的柔美之情，使學生逐漸形成健康的充滿活力的情感。

（侯燕 三門峽市財經學校472000）