對比之中顯“英雄本色”

薛元榮

能識“英雄”的人是英雄，愿為“英雄”鞠躬盡瘁、死而后已的人是英雄。英雄惜英雄。在《三顧茅廬》中，諸葛亮和劉備是兩位與眾不同的英雄，下面，我們來探究一下其英雄本色。

一、 劉備的“恭恭敬敬”與張飛的“嚷道”的對比：英雄就是尋找、守候英雄。

劉備十分清楚，諸葛亮這條“臥龍”對自己實現統一大業意味著什么。劉備慧眼識人才，不惜三顧茅廬，你看第三次拜訪的時候是這樣做的：

……離諸葛亮的住處還有半里多路，劉備就下馬步行。到了諸葛亮的家，劉備上前輕輕敲門。……自己輕輕地走進去，恭恭敬敬地站在草堂的臺階下等候。等了半晌工┓潁……又等了一個時辰……

這段文字細膩地寫出了劉備的求賢若渴、誠心實意，讀來為之感動。英雄未必就是在戰場上叱咤風云，也完全可以體現在“輕輕地”、“恭恭敬敬”上。在等候英雄的過程中，劉備顯出了自己的英雄本色。而他的“兄弟”張飛則顯得有點不耐煩：

張飛嚷道：“這次用不著大哥親自去。他如果不來，我只要用一根麻繩就把他捆來了！”

這就是“草莽英雄”與“真正英雄”的區別。真正的英雄知道：英雄是等來的、請來的、用自身的魅力吸引來的，而不是一根麻繩捆來的。

二、 劉備對諸葛亮的定位與對關羽、張飛的定位的對比：英雄要讓英雄有用武之地。

劉備是關羽、張飛的大哥，他們是“兄弟三人”。“桃園三結義”是兄弟的最好詮釋，其出生入死、同甘共苦的品格讓人景仰。但兄是兄，弟是弟，小弟必須聽大哥的。這也是江湖義氣。但劉備與諸葛亮的關系超越了“兄弟關系”，也不可能是“兄弟關系”：

諸葛亮出山后，劉備把他當做自己的老師，兩人同桌吃飯，同榻睡覺，一起討論天下大事。劉備高興地對關羽、張飛說：“我得到諸葛先生，就像魚兒得到水一樣啊！”

尊重人才不是利用人才，也不是供奉人才，而是要讓人才實現自身的價值。劉備是個善于使用人才的英雄。“我得到諸葛先生，就像魚兒得到水一樣！”劉備是“魚”，一條想“海闊憑魚躍”的“魚”，他需要的是“水”。諸葛亮是“水”，一股淙淙的活水，讓魚兒自由自在暢游的活水。沒有水，魚當然無法生存；沒有魚的水，水也失去了意義。當“魚”和“水”終于在“三顧茅廬”之后融合在一起，于是，中國的歷史隨著“魚水”交融而書寫了一段鮮活的篇章。諸葛亮又何嘗不是一條渴望著水的“魚”呢？在他的眼里，劉備正是一泓可以讓他自由舒展才能的“春水”。諸葛亮這條臥龍終于等來了騰飛的時機。

三、 劉備與諸葛亮英雄本色的對比：原來英雄都心懷天下。

一個思慕人才，一個慎重出山。劉備胸懷大志，哪怕“四顧”茅廬也要請諸葛亮出山。其實，在“三顧”之前，劉備一定對諸葛亮全方位地“考察”過，說不定開過“座談會”，才最終決定請出諸葛亮，非達到目的不可。可以想象，諸葛亮在“悠然醒來”之前，一定對劉備也做過“跟蹤調查”，從身世到志向，從性格到勢力。三顧茅廬時，一個是“耐心中焦急”，一個是“焦急中故意耐心”，不管是諸葛亮是有意考驗劉備，還是無意為之，出山與否，輔助誰，無論如何都是關乎命運和志向的大事，輕率不得。一個是“耐心”地等候，一個是“耐心”地午睡，相同的都是渴望實現統一大業，等待騰飛。諸葛亮在“等待”期間，早就做好了充分的準備，當劉備快步走進草堂，同諸葛亮見面，仿佛相見恨晚，無須太多的寒暄：

諸葛亮分析了群雄紛爭的形勢，提出了三分天下、最后取勝的策略。劉備聽了茅塞頓開，像撥開云霧見到了青天。

劉備心中有個天下，諸葛亮心中也有一個天下。他們的“天下”是一樣的“天下”，英雄“殊途同歸”走到了一起。還有很多相“同”的地方：

諸葛亮出山后，劉備把他當做自己的老師，兩人同桌吃飯，同榻睡覺，一起討論天下大事。……

“天下”是他們共同的話題、永遠的話題、討論不完的話題。“天下”在他們的話中，在他們的心中，更在他們的腳踏實地的追求中。為了天下，一個灑盡英雄淚，一個鞠躬盡瘁、死而后已；在彼此的攙扶中，譜寫了一曲可歌可泣的英雄贊歌，歷史的天空因此而多了一層絢爛的光彩。

雖然，劉備去世前沒有實現統一大業，諸葛亮也積勞成疾，過早地病逝，但歷史從不以成敗論英雄，英雄在于失敗中的本色。

《三顧茅廬》是英雄守候英雄，英雄期待英雄，英雄相見恨晚，英雄胸懷天下的歷史故事。在指導學生精讀時，可以把重點放在體會“胸懷天下”的英雄本色上，不僅突出了課文的重點，感知劉備訪求賢才的虔誠和諸葛亮的雄才大略，也能夠突破難點。建議抓住下面三句比喻句進行解讀：

那里的山岡蜿蜒起伏，好像一條等待時機騰飛的臥龍。

劉備聽了茅塞頓開，像撥開云霧見到了青天。

我得到諸葛先生，就像魚兒得到水一樣啊！

（作者單位：蘇州市相城區黃埭中心小學）