高中語文教學(xué)中的審美教育

為樹立以人為本的教育理念，把素質(zhì)教育落到實處，突出學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)多種能力，目前的高中教學(xué)已進入了全面改革的時期，并取得了可喜的成就。盡管如此，高中的教育教學(xué)都圍繞著高考的指揮棒轉(zhuǎn)，因片面追求升學(xué)率，從而不可避免地產(chǎn)生了重智育，輕美育的不良現(xiàn)象。在此，結(jié)合我的語文教學(xué)實際，談?wù)剬Ω咧猩_

展審美教育的幾點理論思考。

一、高中生審美現(xiàn)狀分析

（一）審美教育的含義及重要性

審美教育，通常稱美感教育或美育，它就是當我們對審美對象進行感受、欣賞、評析和判斷等審美活動時，生理結(jié)構(gòu)和心理結(jié)構(gòu)會受到感染、熏陶，在不知不覺中發(fā)生變化，從而不僅在審美能力和審美情趣上得到提高，而且在人的氣質(zhì)、精神面貌上，也得到提高，受到了教育。因此，審美教育是通過審美的方式來感化我們的身心，使之凈化、升華和提高的過程。因此，開展審美教育不僅是學(xué)生全面發(fā)展的一個重要組成部分，也是全面貫徹落實黨和國家教育方針的重要保證。美育管理水平的高低，是學(xué)校工作文明程度的重要標志。

（二）審美教育的現(xiàn)狀及成因

亞里士多德曾說：“愛美是人的天性。”高中生由于處在青春期，其特殊年齡階段具有不成熟和可塑性的特點，在追求美的過程中，容易走入審美的誤區(qū)，存在明顯的弱點。第一，追求美卻不善于識別美，甚至美與丑的標準模糊，產(chǎn)生審美錯覺。在現(xiàn)實生活中，有的把“新”、“奇”的東西視為美，有的把“江湖義氣”、“哥們義氣”視為美。第二，過分注重外在美，不善于追求內(nèi)在素質(zhì)。認為外表漂亮就是美，把戴耳環(huán)、染發(fā)，穿奇裝異服視為最時尚，刻意修飾外在服飾，把許多傳統(tǒng)的美好東西則視為已經(jīng)過時了。

究其原因有三方面：1、社會因素。由于目前的高中生生活在改革開放的年代，受商品經(jīng)濟大潮和各種意識形態(tài)的影響，加之審美標準模糊，缺乏應(yīng)有的辨別能力，極容易盲目追求一些形形色色的丑惡的東西。2、家庭因素。長期以來，有些家庭缺乏審美教育的良好環(huán)境，家長的審美意識低，缺乏正確的審美教育方式，尤其是“特殊家庭”更容易抹殺孩子的審美萌芽，缺乏愛心，容易喪失以“愛”為美，以“和”為美的審美情趣，這樣一來，在孩子的成長過程中，缺少了良好的審美環(huán)境。3、學(xué)校因素。雖然學(xué)校是審美教育的主要場所。孩子的健康成長應(yīng)伴隨寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，受文學(xué)、藝術(shù)等的熏陶。但高中學(xué)校面臨高考升學(xué)的壓力，音、體、美等課程沒有開足、開全，或者僅僅是面向藝術(shù)類高考的同學(xué)，藝術(shù)老師改教語、數(shù)、外等學(xué)科的情況也有存在，影響了審美教育課程的正常教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生審美能力的下降。

然而，審美教育的過程使人們審美感受的能力得到訓(xùn)練，鑒賞水平得到提高和創(chuàng)造力得到培養(yǎng)，最終使人的個性得到全面充分的發(fā)展。其作用是智育所無法替代的。加之高中生身體發(fā)育不成熟，意志力的薄弱，易于沖動，缺乏克制力而容易犯規(guī)。因此，忽視審美教育，勢必導(dǎo)致他們產(chǎn)生灰色人生，悲觀厭世，產(chǎn)生低極庸俗的消極情

緒。

二、高中語文教學(xué)與審美教育的關(guān)系

《高中語文課程標準》明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。高中語文課程應(yīng)進一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強的語文應(yīng)用能力和一定的審美能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和個性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。”由此可見，對學(xué)生進行審美教育是語文教學(xué)的重要目標之一，語文課程中對文學(xué)藝術(shù)的鑒賞和創(chuàng)作是重要的審美活動，語文教學(xué)的整個過程都貫穿著審美追求。

由此看來，語文教學(xué)與審美教育既有區(qū)別，又相互聯(lián)系。它們的區(qū)別是教學(xué)目標的不同：語文教學(xué)是通過語文基礎(chǔ)知識、閱讀和寫作等方面的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、理解力、想象力和思維能力等各種語文能力；而審美教育則是情感教育，旨在培養(yǎng)人的審美能力，促進情感的表現(xiàn)和升華。它們的聯(lián)系是：語文教學(xué)是審美教育的基礎(chǔ)，觀察力、理解力、想象力和思維能力等語文能力是審美活動必備的能力，學(xué)好語文則有利于促進審美能力的發(fā)展。同樣有良好的審美能力，就能促進學(xué)生的理解、想象等多種語文能力，也有利于提高閱讀和寫作水平，人的審美能力實際上包含著想象、感知、觀察等各種語文能力。所以，二者互為基礎(chǔ)，互相促進。因此，在語文教學(xué)中，決不能割離二者的關(guān)系，而忽視了審美活動的開展。

三、語文教學(xué)中開展審美教育的途徑

前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說：“我認為整個教育體系的重要目的在于學(xué)校要教育人學(xué)會在美的世界里生活，使沒有美就不能生活，讓世界之美創(chuàng)造出人本身之美。”高中校園同樣需要營造美的世界，開展形式多樣的審美教育，通過美育活動培養(yǎng)感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，樹立正確的審美觀念、審美理想和審美情趣，陶冶性情，凈化心靈，使之更加愛美。

（一）審美教育的原則

在語文教學(xué)中開展審美教育要遵循以下五條原則：1、真、善、美的和諧統(tǒng)一。這是馬克思主義美學(xué)的一條重要原則，要通過多種途徑引導(dǎo)學(xué)生辨別真與偽、善與惡、美與丑，自覺陶冶情操，健全人格，塑造完美的心靈。2、情與理并重。它要求通過美的生動形象性和感染性的特點，對學(xué)生的思想感情、道德意識等方面施加影響，要盡可能把思想政治教育的內(nèi)容融化在美育形式之中，做到情理交融。3、以個體實踐為主。美育重實驗，重感染，人的審美感受，鑒賞和創(chuàng)造活動都離不開個體的審美實踐。4、要符合年齡特征，審美教育必須充分考慮學(xué)生的年齡特征、知識基礎(chǔ)和接受能力對不同層次的學(xué)生提出不同的要求，實現(xiàn)美育的目標。5、滲透性原則。審美活動滲透在學(xué)校工作的各個方面，滲透到每一門課程的教學(xué)實踐中。

（二）審美教育的途徑

結(jié)合語文教學(xué)的實際，可以從以下幾方面開展審美教育：

1、重視自我美育意識的培養(yǎng)

結(jié)合語文課程的“人文性”特點，教師以“德高為范”，要具備一定的美學(xué)知識，充分利用自己的人格力量感染學(xué)生。注重對學(xué)生儀表、語言、行為和交際等方面的影響。要求儀表端莊，符合身份，語言文明且講究表達的藝術(shù)。注重良好習(xí)慣的培養(yǎng)，注重與他人的和諧交往，學(xué)會寬容。

2、培育高雅的審美情趣

審美教育實質(zhì)上是轉(zhuǎn)移人的心理氣質(zhì)和精神面貌，是一種精神上的功利活動。然而在商品經(jīng)濟高度發(fā)達的今天，在各種經(jīng)濟利益的趨動下，出現(xiàn)了許許多多不利于審美教育的形形色色的不健康的東西，使許多青少年精神空虛、庸俗和低級趣味。因此，要培養(yǎng)正確的辨別是非，美丑，真假的能力，樹立積極向上的人生觀、價值觀和審美觀。蘇軾的樂觀豁達的人生態(tài)度能激發(fā)我們勇敢笑對人生，屈原的“亦余心之所善行，雖心死其猶未悔！”的精神也能激起我們的愛國熱情和對理想的執(zhí)著追求。

3、加強語文訓(xùn)練，培養(yǎng)審美能力

（1）在朗讀中審美

朗讀訓(xùn)練要注意普通話的基本功訓(xùn)練，注重培養(yǎng)朗讀技巧和方法，做到有感情地朗讀一篇文章，還應(yīng)注重口語交際能力的訓(xùn)練。在朗讀中去發(fā)現(xiàn)美，感受美和欣賞美，學(xué)會在美的文章中陶冶自己的情操。例如，朗讀屈原的《離騷》，不但品味氣勢磅礴的藝術(shù)風格，而且也品味到了詩人對進步思想的執(zhí)著的追求和不同流合污的頑強斗爭精神和高潔品格。朗讀范仲淹的《岳陽樓記》可感受到“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯”的洞庭湖的壯美，以及作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂國憂民的博大胸懷。朗讀這些文章，都深深地感染讀者，陶冶著情操。

（2）在欣賞中審美

欣賞文學(xué)作品不僅是語文課程的一個重要目標，也是一條重要的審美途徑。通過欣賞小說、散文、詩歌、戲劇等文學(xué)作品，可以欣賞自然美景，感悟百態(tài)人生，品味作品的藝術(shù)魅力，達到很高的美育境界。例如欣賞朱自清的《荷塘月色》，發(fā)現(xiàn)作者以細膩的筆調(diào)淋漓盡致的展現(xiàn)了荷塘月色的蒙朧美，使讀者有身臨其境之感，留下深刻的“月色看美人”的愉悅感。茅盾的《風景談》則給我們展示了一幅幅充滿生命力的畫卷，表現(xiàn)了人們敢于同大自然作斗爭的創(chuàng)造美。王維的《山居秋暝》描繪了“明月松間照，清泉石上流”的清幽明凈的秋天晚景的自然美。蘇軾的“驚濤拍岸，卷起千堆雪”則盡顯了豪放派詞人的浪漫主義雄壯美。以上這些文學(xué)作品無不給人以美的熏陶，增添了無窮的審美樂趣。

（3）在情景中審美

情景教學(xué)也是一種非常有效的語文教學(xué)法，同時也是一條很好的審美途徑。由于它以圖文并茂的形式刺激感官，一定程度上彌補了教材以文字說明為主的不足，有利于審美活動的正常開展。而錄音機、電視機、多媒體、茵特網(wǎng)等現(xiàn)代化的教輔手段能給學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利于審美的各種情景。因而審美活動能夠有聲有色的進行，取得以情景感人的良好效果。例如，在欣賞詩歌時，我通常放朗讀帶，增加了學(xué)生對詩歌意境的理解。而欣賞小說則運用VCD光碟等教輔手段，教師稍加點分析即可。如觀看《林教頭風雪山神廟》，無論是小說精彩的情節(jié)，還是林沖的英雄形象都很直觀的展現(xiàn)給學(xué)生，如果單靠抽象的語言、文字說明是很難達到這種效果的。

（4）在寫作中審美

處處留心是語文，學(xué)會選取家庭、學(xué)校和社會中典型審美材料作為寫作的素材。描寫各種自然景觀，能感悟熱愛自然的審美情趣，抒發(fā)熱愛祖國大好河山的情懷；敘述真、善、美的社會審美材料，達到這三者的有機統(tǒng)一；抒寫藝術(shù)審美材料，感受藝術(shù)的魅力。經(jīng)過不斷的寫作訓(xùn)練，能夠發(fā)現(xiàn)美，感受美和表達美和創(chuàng)造美，學(xué)會寫一些具有時代感的美的文章。

（5）在活動中審美

除了開展朗讀課文，欣賞文學(xué)作品，寫作等環(huán)節(jié)的審美教育外，還要不斷開展豐富的語文活動，還要把活動的空間從課內(nèi)延伸到課外，擴大學(xué)生的審美空間。可以適當開展詩歌朗誦，演講比賽，書畫展，好書推薦，歌曲和影視點評等活動。另外還要走進大自然，走進社會，在各種活動中不斷提高審美水平。

就像羅丹所說的“在我們的生活中，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”一樣，要在高中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，要求學(xué)生同樣要具備發(fā)現(xiàn)美的眼睛。為更好的發(fā)揮傳統(tǒng)文化的審美功能，還要善于捕捉審美的“亮點”。同時為提高學(xué)生的審美水平，還要結(jié)合藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)，加強藝術(shù)修養(yǎng)；還要注重小學(xué)和初中階段的審美，打下良好的審美基礎(chǔ)；還要注重家庭和社會不同環(huán)境中的審美；還要注重審美的傳承與創(chuàng)新。使學(xué)生的審美能力由知美走向好美，再由好美走向樂美。從低級向高級的不斷發(fā)展。

參考文獻：

美學(xué)原理/蔣孔陽，朱立元主編.—上海：華東師范大學(xué)出版社，1999

校長知識小百科/桑弘主編.—修訂版.—北京：教育科學(xué)出版社，1998.2

楊煜武，教師，現(xiàn)居云南古城。