距離產(chǎn)生美的“中國風(fēng)”

朱小松

一百多年前，近代資產(chǎn)階級改良主義者、維新運(yùn)動領(lǐng)袖梁啟超先生寫出了名噪一時的檄文《少年中國說》，面對國家命運(yùn)岌岌可危，發(fā)出7“少年智則國智，少年富則國富。少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步。少年勝于歐洲則國勝于歐洲。少年雄于地球則國雄于地球”的吶喊。他激勵當(dāng)時的青年發(fā)憤圖強(qiáng)，變革現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的憂患意識和樂觀進(jìn)取的愛國主義精神。一百多年后，面對走向富強(qiáng)的祖國，一首取名為《少年中國》(作詞：冀楚忱、作曲：kent)的流行歌曲，經(jīng)過“超女”李宇春的演唱，榮登鳳凰衛(wèi)視音樂“中國風(fēng)”流行歌曲排行榜的榜首。盡管兩件作品相距一百零八年，所起的社會作用不能同日而語，但激勵自我、追求理想的主題思想?yún)s是一脈相承的。讓我們來剖析這首《少年中國》的歌詞特色：

首先，筆者以為該詞是一首典型的“中國風(fēng)”歌詞。所謂“中國風(fēng)”，其實(shí)是指用蘊(yùn)含中國古典文化內(nèi)涵的歌詞，譜以現(xiàn)代流行音樂的旋律及唱腔，從而體現(xiàn)中華文化意境的歌曲。它對弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興起到了積極地推動作用。它產(chǎn)生的時代背景是尋根文化熱、古裝影視劇熱、古玩收藏?zé)帷⑽鋫b小說熱、古鎮(zhèn)旅游熱等諸多因素催化的結(jié)果。早在2003年，當(dāng)時仍然是新人的周杰倫憑一首婉約的《東風(fēng)破》橫掃樂壇，歌曲熱播一時，播放率極高，當(dāng)時樂迷們對“中國風(fēng)”或許并不在意。但接下來的幾年里，從陶喆的《蘇三說》、《孫子兵法》，林俊杰的《江南》、《曹操》，王力宏的《花田錯》，到如今已成流行樂天王的周杰倫再譜《菊花臺》、《千里之外》、《青花瓷》創(chuàng)下驕人的業(yè)績。筆者以為，歌詞《少年中國》正好具備了“中國風(fēng)”歌詞的顯著特點(diǎn)：

一、標(biāo)題的懷古性。李宇春的《少年中國》繼承7一百多年前梁啟超先生的《少年中國說》的提法和意境。上述列舉的流行歌曲諸多標(biāo)題也都是具有濃厚的中國風(fēng)格與中國氣派，展現(xiàn)著中國文化的深厚底蘊(yùn)。一看標(biāo)題，你就仿佛置身于中國古典文化的濃郁氛圍之中，親身體驗(yàn)農(nóng)耕社會的風(fēng)土人情，享受遠(yuǎn)離塵囂的桃源生活。

二、內(nèi)容的距離感。“頭搖晃”背文章、“梅花樁”、“千里馬”、“先生打我手掌”、“老年糖”、“在河邊梳妝”等等，與我們眼前日新月異的現(xiàn)代化生活和課堂現(xiàn)狀，顯得有不小的距離。但只要這個距離處理適當(dāng)，就能產(chǎn)生美。我們搞創(chuàng)作的同志常常有這樣的體會：太熟悉的就會熟視無睹，太陌生的就會找不到感覺，最好是既熟悉又陌生，陌生的是描述的對象，熟悉的是彼此的情懷。著名美學(xué)家朱光潛先生說過：“近而熟悉的事物往往顯得平常。庸俗甚至丑陋。但把他們放在一定距離之外。以超然的精神看待他們。則可以變得奇特、動人甚至美麗。”

三、心靈的貼近性。盡管我們已經(jīng)遠(yuǎn)離歌詞中的這些生活場景，但它們在我們的心靈的、文化的家園里，始終占有一席之地。誰沒有在故事里聽過、書本里讀過、影視里看過、博物館中見過、睡夢里想過：諸如柳葉吹出的綿綿情歌、筆走龍蛇的水墨丹青等等，這些都是中華民族的文化符號和浪漫情節(jié)。加上現(xiàn)代都市人對在鋼筋水泥下生活的厭倦和對田園牧歌武的生活向往。平時它儲存在我們的記憶和心靈里，生根發(fā)芽。

四、文化的回歸性。記得臺灣著名詩人余光中先生說過一段意味深長的話：“中國詩人。完全保守傳統(tǒng)的是孝子．徹底反叛的是浪子。這兩條路都走不通．真正有所貢獻(xiàn)的．是浪子回頭”。當(dāng)不少詞作者正熱衷于用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)詞匯和世界通用語言英語潛心創(chuàng)作新歌詞的時候，也有一批創(chuàng)作人如臺灣的方文山、李焯雄、李瑞洵、林秋離、陳鎮(zhèn)川、內(nèi)地的冀楚忱等，卻把創(chuàng)作的觸角，伸向曾經(jīng)給我們帶來無上榮耀和精神滋養(yǎng)的古典詩詞、古典意境，力求挖掘出新的藝術(shù)效果，與現(xiàn)實(shí)碰撞出新的精神火花，實(shí)現(xiàn)文化的回歸，或說“浪子回頭”。其實(shí)在我們內(nèi)心，作為中國人，那些傳統(tǒng)文化的符號、那些童年回憶的點(diǎn)滴，始終埋藏在我們記憶的最深處，一旦有人喚醒它，它就會找回我們自己作為龍的傳人的自豪感與進(jìn)取心。

五、情緒上的淡淡憂傷感。你聽完每首“中國風(fēng)”類型的歌曲(如《菊花臺》、《千里之外》)，好像總有一種難以釋懷的憂傷，似濃還淡，揮之不去。是對先入創(chuàng)造優(yōu)秀中國文化的敬仰與追思，還是對無法復(fù)制正在消失的人文景觀的留念與抱憾，還是對依附于當(dāng)時那種詩文景觀的人生故事和美好時光的懷念與向往?今非昔比、物是人非、情由景生。《少年中國》里“在我們眼睛里看不見彼此都在長／多年后青梅竹馬想起還覺得一陣憂傷”、“在我們眼睛里看不見彼此都在長／年少的壯志雄心至今還覺得豪情萬丈”的語句，就是這種情緒的最好注釋。

其次，該詞將古典的詩意美與現(xiàn)代的流行美巧妙地結(jié)合在一起，使歌曲具有了一種穿越時空的力量。你看“螢火蟲用來偷玩的光／頭搖晃才能背會文章／跟晨風(fēng)繞過梅花樁／你的千里馬(蹄)也追不上／打瞌睡先生打我手掌／柳樹葉放在唇邊回響／一滴墨一朵梅花放／牽著手留下一縷芬芳”、“那月亮一層故鄉(xiāng)的霜／車邊墻草兒有點(diǎn)發(fā)黃／一壺酒還在胃里晃／老年糖溫暖你的刀槍／屋檐下燕子做了新房／拆開信時間老了爹娘／一條河有人在梳妝／小女孩穿上誰家衣裳”，這一幅幅畫面、一張張熟悉的場景，仿佛像電影的蒙太奇鏡頭，為我們勾畫出我們詩畫般的中華文明承載圖。是那么溫馨、那么令人神往。加上夢幻般的童謠、充滿律動的現(xiàn)代流行音樂的詮釋與包裝，使該詞被現(xiàn)代年輕人所接受和喜歡。

最后，用自勉和互勉來激勵中國青年(少年在這里應(yīng)該泛指中國青年人)。這是勵志歌曲高潮部分常用的反復(fù)表現(xiàn)手法，不過它用得很貼切、很準(zhǔn)確。兩段詞的后半部分主要是反復(fù)強(qiáng)調(diào)中華民族的傳統(tǒng)文化精髓——自強(qiáng)不息、不卑不亢、后發(fā)制人、包容謙遜。“少年強(qiáng)那中國一定也很棒／吸收五千年的磁場／有傳說中的神奇和積蓄的鋒芒／一根傲骨無法隱藏神的智慧的力量／少年強(qiáng)那中國一定也很棒／散發(fā)五千年的磁場／習(xí)慣了后發(fā)制人贏了還說承讓／帶著無限夢想和希望像條龍一樣飛翔”，特別是“贏了還說承讓”更加突顯了中國人的性格和胸懷。以和為貴、給人留面子是從老祖宗那里傳下來的好作風(fēng)，這也反映出詞作者是一位中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有心人。

當(dāng)然該詞還運(yùn)用了意象、詞性活用的表現(xiàn)手法。如意象“一滴墨一朵梅花放／牽著手留下一縷芬芳”、“那月亮一層故鄉(xiāng)的霜”、“一壺酒還在胃里晃／老年糖溫暖你的刀槍”，如詞性活用“拆開信時間老了爹娘”中的“時間”作為名詞當(dāng)動詞用等等。需要提醒的是，并不是一大堆古詩、古董、古跡、古景排列堆放在一起就是“中國風(fēng)”歌詞，還需有作者巧妙的構(gòu)思與思想情感的澆灌。附：

少年中國

螢火蟲用來偷玩的光／頭搖晃才能背會文章／跟晨風(fēng)繞過梅花樁／你的千里馬(蹄)也追不上／打瞌睡先生打我手掌／柳樹葉放在唇邊回響／一滴墨一朵梅花放／牽著手留下一縷芬芳／在我們眼睛里看不見彼此都在長／多年后青梅竹馬想起還覺得一陣憂傷／少年強(qiáng)那中國一定也很棒／吸收五千年的磁場／有傳說中的神奇和積蓄的鋒芒／一根傲骨無法隱藏神的智慧的力量／少年強(qiáng)那中國一定也很棒／散發(fā)五千年的磁場／習(xí)慣了后發(fā)制人贏了還說承讓／帶著無限夢想和希望像條龍一樣飛翔。

那月亮一層故鄉(xiāng)的霜／車邊墻草兒有點(diǎn)發(fā)黃／一壺酒還在胃里晃／老年糖溫暖你的刀槍／屋檐下燕子做了新房／拆開信時間老了爹娘／一條河有人在梳妝／小女孩穿上誰家衣裳／在我們眼睛里看不見彼此都在長／年少的壯志雄心至今還覺得豪情萬丈／少年強(qiáng)那中國一定也很棒／吸收五千年的磁場／有傳說中的神奇和積蓄的鋒芒／一根傲骨無法隱藏神的智慧的力量／少年強(qiáng)那中國一定也很棒／散發(fā)五千年的磁場／習(xí)慣了后發(fā)制人贏了還說承讓／帶著無限夢想和希望像條龍一樣飛翔。