大眾文化的是非之辨及調(diào)節(jié)與控制

唐　平

[摘 要]大眾文化在構(gòu)建和諧文化的環(huán)境中，具有不可或缺的社會(huì)作用，既具有積極影響，同時(shí)，在走向產(chǎn)業(yè)化過(guò)程中又產(chǎn)生一定的負(fù)效應(yīng)。因此，對(duì)大眾文化要進(jìn)行必要的調(diào)節(jié)和控制。

[關(guān)鍵詞]文化；大眾文化；是非

[中圖分類(lèi)號(hào)]G1 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1672-2426(2009)02-0011-02

一、大眾文化的積極影響

(一)大眾文化打破了文化壟斷的局面

大眾文化打破了文化階層對(duì)文化的壟斷這種文化特權(quán)現(xiàn)象，使文化從金字塔里走出來(lái)，走向民間，走向廣場(chǎng)，走向家庭，與億萬(wàn)普通大眾的精神文化生活發(fā)生直接的關(guān)系，成為他們?nèi)粘；顒?dòng)的一部分，使文化(特別是狹義的文化藝術(shù))擺脫了過(guò)去那種只依附于極少數(shù)人的特性，而獲得了廣泛的社會(huì)性。過(guò)去某些傳統(tǒng)的文化形式，如繪畫(huà)、雕塑等，其存在方式具有一種“神秘性”和“崇拜價(jià)值”，即大多作為有地位和有財(cái)富者的收藏品而與大眾相隔絕。今天大眾文化的批量生產(chǎn)和復(fù)制技術(shù)打破了這種狀況，使文化精品從封閉的神秘存在中走出來(lái)，成為人人都可以欣賞到的東西。毫無(wú)疑問(wèn)，這是文化發(fā)展史上的巨大歷史進(jìn)步。

(二)推動(dòng)人們思想觀念的轉(zhuǎn)變和進(jìn)步

大眾文化的興起對(duì)人們思想解放起到了很大的作用。大眾文化作為一種獨(dú)特的文化類(lèi)型的產(chǎn)生和發(fā)展，改變了傳統(tǒng)的文化格局，使當(dāng)代文化系統(tǒng)呈現(xiàn)了多元并存的格局。大眾文化在引導(dǎo)人們從封閉的地域文化中走出來(lái)、逐漸擁有現(xiàn)代化的開(kāi)放心態(tài)方面發(fā)揮了積極的作用。大眾文化適應(yīng)了工業(yè)文明和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，而且它所蘊(yùn)含的現(xiàn)代文化意識(shí)在總體上體現(xiàn)了對(duì)時(shí)代精神的追求?！按蟊娢幕N(yùn)含的工業(yè)文化精神、商業(yè)文化意識(shí)、世俗文化追求，與現(xiàn)代化同步，是對(duì)農(nóng)業(yè)文明的超越與批判，是對(duì)現(xiàn)代工業(yè)文明的企盼和推動(dòng)。大眾文化帶來(lái)的民主化，是對(duì)民主的促進(jìn)和推動(dòng)。”[1]大眾文化的傳播與普及，引導(dǎo)著人們樹(shù)立合理的生活觀念和生活態(tài)度，促使其向著科學(xué)、健康、文明的方向發(fā)展。

(三)大眾文化為精神文明建設(shè)提供了現(xiàn)代化的手段

大眾傳媒的迅猛發(fā)展，書(shū)籍市場(chǎng)、報(bào)刊市場(chǎng)、廣播電視市場(chǎng)、娛樂(lè)市場(chǎng)趨向規(guī)模化、系統(tǒng)化。傳播工具的這種變化引起了傳播方式的革命，雙向的、橫向的傳播代替了垂直的、單向的傳播。近年來(lái)，文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代化以信息化、數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用為標(biāo)志，以信息技術(shù)全面改造帶動(dòng)出版、音像、電視、電影技術(shù)，全面提升圖書(shū)館、博物院、影劇院等文化設(shè)施的裝備水平，極大地提高了文化生產(chǎn)、傳播的效率和質(zhì)量，較好地適應(yīng)了廣大人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求。

二、大眾文化在走向產(chǎn)業(yè)化過(guò)程中所產(chǎn)生的負(fù)效應(yīng)

毫無(wú)疑問(wèn)，大眾文化的興起和發(fā)展，對(duì)文化的普及、思想觀念的轉(zhuǎn)變、精神文明建設(shè)手段的創(chuàng)新具有十分重要的意義。但它在開(kāi)拓文化市場(chǎng)，使文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和消費(fèi)社會(huì)化的同時(shí)，可能為追逐最大利潤(rùn)而犧牲社會(huì)效益。因此，在順應(yīng)大眾文化發(fā)展規(guī)律，積極推動(dòng)大眾文化發(fā)展的同時(shí)，我們必須充分認(rèn)識(shí)大眾文化走向產(chǎn)業(yè)化過(guò)程中所產(chǎn)生的負(fù)效應(yīng)。

(一)大眾文化存在的功利主義價(jià)值取向，使其難以兼顧社會(huì)效益

受消費(fèi)文化商業(yè)浪潮的沖擊，一些傳媒為了得到更多的經(jīng)濟(jì)收益，不顧一切去追求發(fā)行量或收視率，竭盡所能地迎合受眾需求，吸引受眾眼球，追求感官刺激。消費(fèi)文化拒絕崇高與理想，回避思考沉重而深刻的問(wèn)題，著力于給受眾帶來(lái)愉悅、宣泄和刺激，被人形容為“明星取代了模范，美女?dāng)D走了學(xué)者，緋聞頂替了事實(shí)，娛樂(lè)覆蓋了文化，低俗代替了端莊”。[2]長(zhǎng)期閱讀、觀看這些文化產(chǎn)品，會(huì)給某些人尤其是給那些處于青春發(fā)育期、懵懂無(wú)知的青少年帶來(lái)不良的社會(huì)影響，使他們誤入歧途。

(二)大眾文化的娛樂(lè)消遣特性，導(dǎo)致了審美追求方面的偏誤

營(yíng)造一個(gè)虛擬氛圍，使大眾釋放情感，獲得快感，是大眾文化的主要促銷(xiāo)手段。消費(fèi)文本的快樂(lè)或悲傷，深情或搞笑，蒼涼或豪放等情緒都是經(jīng)由生產(chǎn)程序制造出來(lái)，迎合著脆弱而多愁善感的受眾，淡化甚至消解了文化的認(rèn)知功能、教育功能和審美功能。大眾文化的這種娛樂(lè)消遣性盲目擴(kuò)張開(kāi)來(lái)，就會(huì)導(dǎo)致某種程度的低俗化傾向。

(三)大眾文化生產(chǎn)的模式化，導(dǎo)致個(gè)性的泯滅

大眾文化是現(xiàn)代科技發(fā)展的產(chǎn)物，其產(chǎn)品的制作和傳播具有模式化的特征，表現(xiàn)方式過(guò)于直接、具體，追求同步、轟動(dòng)的效應(yīng)。人們?cè)诒憬莸叵硎軅髅剿峁┑某綍r(shí)空、極為現(xiàn)成的文化產(chǎn)品的同時(shí)，便自覺(jué)不自覺(jué)地漠視自己所擁有的思維與行動(dòng)的自由，漠視自然而傳統(tǒng)的人際交流，日甚一日地習(xí)慣于傳媒所提供的廣闊而又閉塞的環(huán)境，沉湎于文化產(chǎn)品所引發(fā)的喜怒哀樂(lè)之中，滿足于傳媒營(yíng)造出的五彩繽紛而又子虛烏有的幻境。這樣，受眾就難以找到發(fā)揮自己想象力的空間，從而扼殺了他們的個(gè)性、自主性。

三、大眾文化的調(diào)節(jié)與控制

對(duì)大眾文化進(jìn)行正確的價(jià)值定向、促進(jìn)大眾文化健康發(fā)展，需要對(duì)其運(yùn)行過(guò)程進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制，其最基本的原則是：

(一)大眾文化的人文提升

首先，主流文化要充分發(fā)揮主導(dǎo)和規(guī)范作用。一要樹(shù)牢精神支柱，主要就是在全民族牢固樹(shù)立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和堅(jiān)持改革開(kāi)放與現(xiàn)代化建設(shè)不動(dòng)搖的堅(jiān)定信念。二是激發(fā)精神動(dòng)力，就是要大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的主旋律，堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人、以正確的輿論引導(dǎo)人、以高尚的精神塑造人和以優(yōu)秀的作品鼓舞人，為改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神內(nèi)驅(qū)力。三要優(yōu)化精神風(fēng)貌，主要內(nèi)容就是堅(jiān)決清除腐敗現(xiàn)象和行業(yè)不正之風(fēng)，反對(duì)偽劣欺詐和封建丑惡活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)以社會(huì)風(fēng)氣、公共秩序和生活環(huán)境為主要標(biāo)志的城鄉(xiāng)文明程度的顯著提高。四要加強(qiáng)精神生產(chǎn)，就是要通過(guò)增加投入、人才開(kāi)發(fā)和實(shí)施精品戰(zhàn)略等措施，大力提高各種優(yōu)秀文化產(chǎn)品的生產(chǎn)效率和質(zhì)量。

其次，提升大眾文化還有賴于精英文化全方位、長(zhǎng)時(shí)期地滲透、改造和同化作用。精英文化作為知識(shí)分子文化的主要表現(xiàn)形態(tài)，是新知識(shí)、新觀念、新方法的創(chuàng)造主體，它在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)占有十分重要而突出的地位。令人感到憂慮的是，在當(dāng)今中國(guó)全面向市場(chǎng)化轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，精英文化卻陷入了空前危機(jī)之中，其自身的相當(dāng)一部分滑向商品化，導(dǎo)致精英文化的思想貧血。但越是如此，精英文化越應(yīng)當(dāng)意識(shí)到自己的現(xiàn)代使命與責(zé)任，通過(guò)對(duì)社會(huì)的積極介入來(lái)傳播人文價(jià)值理想、推廣人文知識(shí)與方法，主動(dòng)承擔(dān)起改造國(guó)民素質(zhì)、提升大眾文化、建設(shè)人文社會(huì)的歷史重任。

(二)大眾文化的科學(xué)改造

受傳統(tǒng)文化、社會(huì)的科學(xué)化程度和國(guó)民素質(zhì)的制約，當(dāng)代中國(guó)大眾文化發(fā)展在理性化程度和科學(xué)化水平上還有很大的局限，這不僅表現(xiàn)在大眾文化的作品制作、表現(xiàn)形式、運(yùn)作方式、消費(fèi)質(zhì)量和管理效益諸方面的明顯差距上，而且還表現(xiàn)在大眾文化自發(fā)運(yùn)行中會(huì)經(jīng)常性的伴隨著一些宣揚(yáng)封建迷信、蒙昧主義、反人類(lèi)文明和偽科學(xué)之類(lèi)的文化垃圾出現(xiàn)。因此，需要對(duì)大眾文化進(jìn)行全方位的科學(xué)化改造。

對(duì)大眾文化進(jìn)行科學(xué)化改造，首先，必須提高大眾文化主體的科學(xué)知識(shí)水平。要通過(guò)各種必要的途徑和方式對(duì)大眾文化從業(yè)人員進(jìn)行有針對(duì)性的教育培訓(xùn)，對(duì)他們應(yīng)具備的知識(shí)結(jié)構(gòu)作出明確的規(guī)定和要求，達(dá)到一定的知識(shí)要求才允許其上崗從業(yè)。其次，是加強(qiáng)先進(jìn)科學(xué)手段在大眾文化制作和運(yùn)行過(guò)程中的運(yùn)用，切實(shí)提高各種大眾文化產(chǎn)品的生產(chǎn)質(zhì)量、表現(xiàn)水平和社會(huì)效益。

對(duì)大眾文化進(jìn)行科學(xué)化改造除了以上兩條之外，最為根本和關(guān)鍵的是必須在大眾文化系統(tǒng)中注入科學(xué)精神因素、融合科學(xué)精神追求。

(三)大眾文化的多元整合

21世紀(jì)是各種類(lèi)型和內(nèi)容的文化之間全元匯合、激烈碰撞的時(shí)代，也是人類(lèi)文化相互整合的時(shí)代。在這一時(shí)代背景條件下，任何一種文化都不可能擺脫其他文化的影響而孤立存在，任何一種文化都只有在吸納、整合其他文化成果的過(guò)程中求得自身的持續(xù)發(fā)展。

大眾文化與其他文化的整合是多層次、全方位的，其基本整合內(nèi)容和領(lǐng)域主要包括主流文化、精英文化、傳統(tǒng)文化、西方文化等方面。

大眾文化與主流文化的整合在當(dāng)代中國(guó)是十分迅速、高效的。改革開(kāi)放30年來(lái)主流文化經(jīng)過(guò)解放思想與改革創(chuàng)新，適應(yīng)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律與要求和文化多元化的大趨勢(shì)，放手、放權(quán)發(fā)展了大眾文化，促進(jìn)和保障了大眾文化的迅速崛起和全面繁榮。然而，這絕不是說(shuō)兩者之間已不存在問(wèn)題和矛盾，實(shí)際上目前兩者之間的失調(diào)、摩擦和對(duì)峙現(xiàn)象是相當(dāng)突出的。目前迫切需要解決的問(wèn)題很多，如在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，主流文化如何倡導(dǎo)和表達(dá)自己的文化理想?傳統(tǒng)的灌輸式、說(shuō)教式方式容易引起人們的逆反心理，那么如何探尋其他更有效的形式來(lái)增加對(duì)于大眾文化的影響力?等等。這些問(wèn)題解決不好將直接損耗整個(gè)文化發(fā)展的潛力與效能?？梢灶A(yù)期，如何在大眾文化的世俗、多元、平民取向與主流文化的思想、統(tǒng)一、國(guó)家取向之間保持必要的張力與平衡，這是大眾文化與主流文化有機(jī)整合的一個(gè)重要內(nèi)容與目標(biāo)。

大眾文化與精英文化的整合似乎更多地表現(xiàn)為兩者之間的矛盾沖突乃至此消彼長(zhǎng)。一方面，大眾文化需要精英文化的思想指導(dǎo)、學(xué)術(shù)滋養(yǎng)與智力支持，另一方面，精英文化也需要大眾文化提供思想資料、刺激動(dòng)力和應(yīng)用市場(chǎng)。兩者之間的矛盾實(shí)質(zhì)上是一種相互滲透與改造的矛盾，兩者之間的沖突實(shí)質(zhì)上是一種相互矯正與補(bǔ)充的沖突。這種矛盾與沖突的最終結(jié)果是兩者之間的相互借鑒、認(rèn)同、融會(huì)和共同提高，而決不是相互瓦解、否定與毀滅。

大眾文化與傳統(tǒng)文化的整合應(yīng)當(dāng)保持清醒的理性頭腦，而不能感情用事，走極端。像20世紀(jì)80年代初，文化激進(jìn)主義甚囂塵上，不少人認(rèn)為對(duì)于傳統(tǒng)文化應(yīng)從整體上進(jìn)行否定，中國(guó)的前途和希望在于全盤(pán)西化。近年來(lái)由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和綜合國(guó)力的提高，文化保守主義又有所抬頭，有的學(xué)者認(rèn)為西方文化已經(jīng)走向絕路與毀滅，認(rèn)為只有中國(guó)文化才能拯救西方文化與人類(lèi)危機(jī)，放言21世紀(jì)將是中國(guó)文化世紀(jì)。文化激進(jìn)主義和文化保守主義都是不夠清醒、冷靜和理性的，也都是弊多利少的。就大眾文化與傳統(tǒng)文化的整合來(lái)說(shuō)，比較穩(wěn)妥的方法是應(yīng)當(dāng)在文化激進(jìn)主義與文化保守主義之間保持必要的平衡和張力，無(wú)論是對(duì)傳統(tǒng)文化的批判還是繼承，都應(yīng)著眼于把傳統(tǒng)文化作為一種資源來(lái)開(kāi)發(fā)利用，著眼于促進(jìn)傳統(tǒng)文化向現(xiàn)實(shí)綜合國(guó)力的增強(qiáng)、向民族凝聚力和創(chuàng)新力的提高的轉(zhuǎn)化。

大眾文化與西方文化的整合要注意學(xué)習(xí)與防范相結(jié)合。西方文化中具有許多寶貴的、為中國(guó)所十分稀缺和需要的成果，諸如科學(xué)技術(shù)、市場(chǎng)理性、法治精神、創(chuàng)新智慧等等，這是我們需要很好地消化吸納的。但西方文化也確有一些糟粕需要防范和清除，諸如極端個(gè)人主義、物質(zhì)消費(fèi)主義，等等。當(dāng)代中國(guó)的大眾文化要能健康持續(xù)發(fā)展，就必須吸收西方文化的精華以滿足中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)之需要，同時(shí)還必須抵制和批判西方文化的消極毒害以合乎民族文化精神、促進(jìn)民族素質(zhì)提高。

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責(zé)任編輯 姚黎君