鶴骨笛與《鶴骨笛詩》

宋　紅

狗年新春農歷大年初七，在中央電視臺首屆“賽寶大會”的頒獎晚會上，有一個“五福臨門”環節，即在節目進行過程中分別打開五個寶箱，向觀眾展示五件國寶級文物。當第二個寶箱被打開時，一支八千年前的鶴骨笛呈現在大家面前，同時播放了考古工作者捌試此笛時的吹奏畫面和鶴骨笛發出的美妙樂音。真正是“此曲只應天上有，人間能得幾回聞”!

關于鶴骨笛的出土情況與形制，考古雜志社編著的《二十世紀中國百項考古大發現》(中國社會科學出版社2002年版)一書有明確記述：

舞陽賈湖遺址，位于河南省舞陽縣，是黃淮地區發現的一處極為重要的新石器時代文化遺址。其中裴李崗文化遺存的年代距今9000～7800年。賈湖遺址自20世紀60年代發現以來，共經過六次大規模發掘……其中有不少為前所未見的精品。……骨器申最為珍貴的是骨笛，賈湖遺址中共出土25只骨笛，骨笛的孔數有五孔、六孔、七孔和八孔，其中七孔骨笛數量最多。經鑒定，這些骨笛均是用丹頂鶴的腿骨所制。骨笛制成后，如果某一孔的發音偏高或偏低而不成音列，就需要在某個不準的音孔旁鉆一個小孔來進行調音。……這些珍貴的骨笛，是目前世界上發現的年代最早、出土數量最多、保存最為完整，而且現在還能演奏的樂器，是20世紀音樂史上最重大的考古發現之一，這一發現對我國音樂史、樂器發展史均具有重大意義。”

(苗葭撰稿：《笛聲悠揚稻米香——河南舞陽賈湖新石器時代遺址》)

書中45頁所刊圖片，就是一支帶有調音孔的七孔鶴骨笛。同書81頁還刊登了河姆渡遺址出土的兩孔骨哨，由此可明骨質吹器的發展淵源，很有意思。

在此續貂想要說明的是，鶴骨笛并不是八千年前的那一“支”獨秀，元明兩代，鶴骨笛似是不少文人雅士手中的清玩。元代大詩人薩都刺在他的《雁門集》卷四中就為我們留下了一首吟詠鶴骨笛的精美詩作，全詩如下：

九皋聲斷楚天秋，玉頂丹砂一夕休。楊柳肯忘枯朽恨，梅花吹盡古今愁。魂歸遼海身如蛻，曲破江城月滿樓。惆悵玉人三弄罷，杳無消息到揚州。(《鶴骨笛》)

這首七言律詩通篇不見“鶴”字、“笛”字，但卻句句不離鶴、句句不離笛，因為每一句都扣住了關于鶴與笛的典事。首二句是關于鶴的。“九皋聲斷”借用《詩經叫·雅·鶴鳴》詩意：“鶴鳴于九皋，聲聞于天。”“聲斷”，便寓示著鶴的死亡。“玉頂丹砂”是以紅玉、朱砂來形容鶴頭頂的一塊紅色角質物，通稱鶴頂紅，這是鶴最顯著的特征之一。“一夕休”亦是鶴亡的婉轉說法，接下來以頷聯寫笛：“楊柳”、“梅花”似虛而實，指鶴骨笛吹出的曲調。因為漢樂府“橫吹曲”中有《折楊柳》和《梅花落》，后世一直都以之作為笛曲的代表。腹聯將鶴與笛歸并到一處：“魂歸遼海”是活用遼東鶴的典故，舊題晉陶淵明《搜神后記》載：遼東人丁令威學道歸來，化為鶴鳥停于城門華表柱上，歌曰：“有鳥有鳥丁令威，去家千年今始歸。城郭如故人民非，何不學仙冢壘壘。”與丁令威不同的是，這里鶴沒有歸來，鶴的魂魄卻歸來了，鶴笛吹曲，便如鶴的魂魄還在。“曲破”句化用了唐代大詩人李白《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》的詩句：“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。”李白以“五月落梅花”的美麗景象寓指《梅花落》笛曲，薩都刺又以“曲破江城”寓指“黃鶴樓中吹玉笛”，從而與鶴骨笛暗接。典故的使用就是這樣遞相轉承，推陳出新。尾聯從意序上承“曲破”句先寫笛而后點鶴。“三弄”，也獎栝著吹笛的典事：據《晉書·桓伊傳》記載，一次王徽之泊舟青溪，桓伊恰從岸上經過，“船中客稱伊小字曰：‘此桓野王也。徽之便令人謂伊曰：‘聞君善吹笛，試為我一奏。伊是時已貴顯，素聞徽之名，便下車踞胡床，為作三調，弄畢，便上車去，客主不交一言”，故事盡顯魏晉人物的傲岸與灑脫，也留下了一個關于吹笛的著名典事，并由此衍化出《梅花三弄》的笛曲。因此，“三弄”便是弄笛，末句暗用了關于鶴的典事，典出唐無名氏《商蕓小說》：“有客相從，各言所志，或愿為揚州刺史，或愿多貲材，或愿騎鶴上升。其一人曰：‘腰纏十萬貫，騎鶴上揚州。”一句話囊括了要成為高官、巨賈和神仙的三大愿望，因此成為名談。詩句借助“騎鶴上揚州”的字面，傳達出骨笛可吹，鶴卻無法再騎的嘆恨。全詩用典變化出奇，貼切巧妙，令我們感到詩句與其所吟詠的鶴骨笛有著同樣的精致和完美。

不知元明時代人對早期先民的鶴骨笛是否了解，但以鶴骨為笛，必是當時再度興起的一種風尚，利用光盤版《四庫全書》查找，六朝、唐、宋時代都沒有留下有關鶴骨笛的記述或歌詠，只看到唐代段成式《酉陽雜俎》中有以猿骨為笛的記載，其前集“樂”篇曰：“有人以猿臂骨為笛，吹之，其聲清圓，勝于絲竹。”而明代李時珍《本草綱目》中則出現了“鶴骨為笛甚清越”(《禽部·鶴·集解》)的說法。元明時期詠鶴骨笛的詩作大約有近十首之多。在薩都刺之外，元代謝宗可、郭鈺、馮子振、曹文晦，明代曾檠、王恭、陳經等，都寫過詠鶴骨笛的詩。另外，薩作又被明《石倉歷代詩選》認作元代賈策詩，被清《宋元詩會》認作龍從云詩。在沒有得到可靠證據之前，我們還是應該把這首詩視為薩都刺的作品，最后，不妨再讀一首謝宗可《詠物詩》中的《鶴骨笛》，以與薩詩做一個對照：

滿竅芝香透骨濃，誰將仙蛻截星筒。從教庭下梅花落，似怨山中蕙帳奎。三弄瑤林驚曉露，一聲華表泣秋風。絕勝瘞作江邊土，好奏南飛步月宮。