文本解讀的“度”在哪里

策劃人語

文本解讀是教師永遠的基本功。正如有的專家所言：“千重要，萬重要，文本解讀最重要；這個法，那個法，不讀懂文本就沒有法。”成尚榮先生認為：研讀是語文教師的第一基本功。閱讀教學是教師、學生和文本對話的過程。這三者之間的對話，教師是核心、是靈魂、是首席。唯有教師首先與文本進行深入、細致、廣闊、多維的對話，把握文本的精髓，深得文本之三味，方能在教學中高屋建瓴、深入淺出、得心應手，揮灑自如地引導學生與文本進行心靈的溝通。

正因為文本解讀如此重要，所以當今小語界在文本解讀上出現(xiàn)多種聲音：其一為“深度解讀”。持此觀點者認為當前小語界普遍存在的問題是解讀淺顯，缺乏深度，不能在精神高度上給學生以引領和提升。兒童是天生的詩人、哲學家，他們身上蘊藏著巨大的潛能，教師精神的高度直接決定學生思想的深度。因此他們認為文本解讀一定要有深度。其二為“廣度解讀”。如果說“深度解讀”是在文本上挖一口井的話，那“廣度解讀”就是在文本上開一條河。“問渠哪得清如許?為有源頭活水來”，于是乎我們看到相當多的語文教師游離文本，廣征博引：撇開文本，八面開花。文本仿佛僅僅成了教師的引文，課外文本才是教學的主題。其三為“文本細讀”，葉圣陶先生曾說過：“一字未宜忽，語語悟其神”。西方文學評論中也有“文本細讀”法，于是乎“文本細讀”成為流行語。細讀，細讀，于是乎細致從頭到尾、從文字到標點，乃至一切細枝末節(jié)。

哲人告訴我們，任何事都有一個度，真理再往前跨一步就是謬誤。在文本解讀上，需要“深度”，需要“廣度”，需要“細度”，也需要“角度”，但我們更需要的是“適度”。深到什么程度，廣到什么程度，細到什么程度，才是最適合學生學習接受和發(fā)展的“度”呢?鑒于此，我們約請了幾位學科帶頭人、特級教師和專家就此展開論述，以期給廣大一線教師一些啟迪。