淺論教育活動的本質關系

路運輝 周曉燕

摘要：教育的本質，也即“教育是什么”的問題。全部教育學，特別是教育原理或教育哲學。都是從不同角度討論什么是教育即教育的本質。現代社會，教育幾乎同社會的每一個成員密切相關。但論及教育的本質，即便是從事教育工作多年的人，也未必能深入地把握它。實際上，教育本質雖然屬于抽象的哲學問題，但總是同每個教育者與受教育者息息相關的。在現實中，對教育本質的不同認識導致各種不同的教育觀。本文從對教育與經濟、政治、文化的關系出發集中闡述了教育活動的本質關系。

關鍵詞：教育；本質；關系

教育的本質，也即“教育是什么”的問題。全部教育學，特別是教育原理或教育哲學。都是從不同角度討論什么是教育即教育的本質。現代社會，教育幾乎同社會的每一個成員密切相關。但論及教育的本質，即便是從事教育工作多年的人，也未必能深入地把握它。實際上，教育本質雖然屬于抽象的哲學問題，但總是同每個教育者與受教育者息息相關的。在現實中，對教育本質的不同認識導致各種不同的教育觀。人們一旦與教育發生關系，便會自覺或不自覺地受多種教育觀念的影響，并以此為指導去處理各種具體的教育問題。對于教育工作者來說，全面、深入地把握教育本質更為重要和必要。因為這不僅直接影響教育目標的確定，教育內容和教育方法的選擇，教育評價標準、尺度的確立，而且關系到教育發展戰略的選擇和各項教育方針政策的制定。

一、關于教育本質

我們認為，關于教育本質問題的探討首先必須明確本質概念，否則就失去了探討和爭論的意義和價值，因此我們應該先從本質人手。

本質是對存在的規定，本質和存在是同一級的概念，可以說存在即本質：它是事物質的規定性，是此物區別于彼物的主要標志。黑格爾說：“某物的存在，必有其充分的根據，這就是說，某物的真正本質，不在于說某物是自身同一或異于對方，而在于表明一物的存在即在他物之內，這個他物即是與它自身同一的，即是它的本質。根據就是內在存在著的本質，而本質實質上即是根據。”事物的本質是惟一的，其他屬性都是本質的派生。對于事物的本質我們可以從兩個方面進行界說和規定：

(一)從事物存在的質和別的屬性的關系來規定。本質是事物的根本屬性，它最集中最突出地體現了事物的質，它是此物區別于彼物的決定性因素，它具有類的普遍性(適用于同類的一切事物)，是事物的類特征，是事物矛盾的普遍性反映，是組成事物基本要素的內在聯系，同時事物的本質也是由本身固有的矛盾的特殊性決定，這種特殊性就是事物的本質特征。

(二)從本質和現象的關系來規定。本質作為事物存在的根據，不是直接的、外顯的而是通過現象表現出來的本質就是現象中的一般，是該物存在的根據。簡言之，作為事物的本質特點，必須滿足兩點要求。第一，它必須是事物諸屬性中最一般的屬性，是一類事物共同具有的屬性，它能夠從根本上將此物與彼物區別開來，成為此物之所以為此物的根據，即黑格爾所認為的“本質是存在的根據”。第二，它必須是對象諸規定中最基本的規定，居于決定其他屬性的地位，能充當理論體系的邏輯起點，能合理地說明其他的規定。

二、教育與經濟、政治、文化的關系

(一)教育與經濟發展的本質關系

教育作為一種社會現象，從它產生一開始就不可避免的與人類的物質資料生產活動緊密的聯系在一起，與人們的經濟活動不可分割。隨著社會生產力不斷的發展和提高，人類社會在一次一次的變革中不斷前進，教育與經濟生活的關系也越來越復雜。教育與經濟的關系主要表現在：首先，由于教育具有生產性，它通過再生產勞動力和生產及再生產科學技術而推動經濟的發展；其次，經濟是教育發展的一個極為重要的要素，經濟的發展為教育提供物質基礎保障，同時又對教育提出了越來越高的要求；再次，由于經濟的不均衡發展，相應的引起了教育公平等一系列問題，教育與經濟之間的關系紛爭不斷，教育產業化理念引起了許多爭議。在新時代社會背景下，教育與經濟發展的關系更成為當今教育理論研究的一個關鍵問題，如何看待新時代社會環境下教育與經濟的關系顯得極為重要。

然而經濟對教育起決定作用，經濟發展的水平制約著教育發展的規模和速度，制約著教育結構和教育體制的變化，制約著教育的內容和手段。有什么樣的經濟體制就會有什么樣的教育體制，我國現在是市場經濟體制，必然要求教育體制與之相適應，也就是說我國的現代教育不可避免地會帶有市場的色彩。而市場經濟最為關注的是生產效率，以及投入與產出的比例，因此，它經常又是短視的，很容易忽視社會的長遠利益。如果在教育活動中，只按照市場經濟的邏輯安排教育實踐，最終一定會危害到教育民主，最終危害到社會的穩定和發展。那么如何規范教育體制市場化中出現的盲目、趨利取向，如何處理盈利和公共福利性質之間的矛盾，成為當今教育產業化走向急需解決的問題。

總之，與經濟活動的關系密切是現代教育的重要特征，盲目的任其發展或切斷兩者之間的聯系既不現實也不可取，而且，現代教育是一項耗資巨大的社會工程，所以，必須站在經濟學的角度審慎地研究教育問題，辯證地看待教育產業化問題，政府的政策也應當有助于發揮教育服務于經濟發展和增強國家競爭力的作用。在新的社會文化背景下促進教育和經濟協調、健康的發展。

(二)教育與政治的關系

政治決定、制約教育，教育通過生產、選拔具有一定政治、思想、道德素質的人反作用于政治。經驗表明，教育與政治不同，它有其自身的運行規律和特點，忽視教育自身特殊性，盲目辦教育，必然會遭到教育內部規定性和規律的懲罰。以往“教育工具論”過分強調了教育作為階級斗爭工具的政治功能以及政治對教育的決定、制約作用，把教育辦成為政治的附庸，是錯誤和有害的。但以往的經驗也表明，忽視了政治對教育的制約，甚至主張教育獨立，容易導致道德滑坡、方向迷失。特別是在社會主義初級階段容易導致享樂主義、極端個人主義、拜金主義和資產階級自由化等思潮的泛濫。這正是我們一貫強調加強政治思想工作，兩個文明一起抓的重要原因。教育不能脫離政治，其政治功能不能削弱；實際上，盧梭提出的自然教育在人類社會是不存在的，特別是在知識經濟社會即將到來，東西方政治思想觀點相互滲透、碰撞的今天，只有加強教育的政治功能，才能有利于解決上述各種社會問題。這是社會賦予教育的一項重要任務。

(三)教育與文化的關系。

教育是人類文化的組成部分，它又對其他文化的建設和發展具有十分重要的作用，它傳遞、保存、選擇、整理以及創造、發展文化。如前所述，有人提出教育應培養文化人，這里的文化人指一個人應具有的文化素養，其中包括德、智、體、美和知、情、意、行等多方面的要求。也有人認為，文化與教育的關系是深層次的本質關系。政治對教育的影響一般地是通過文化中介起作用。例如長期以來，我國受“大一統”傳統文比的影響，強調統一、折衷，導

致教育千校一面，千人一面。基礎教育長期陷入應試教育的怪圈不能自拔，高等教育培養的人專業知識面窄，人文素質差，已越來越與知識現代的經濟社會要求的開放文化不適應。因而，面對21世紀和知識經濟社會的挑戰，轉變傳統的育人模式，培養以自主性、創造性為主體基本精神特征的2l世紀新人，成為現代教育主動適應并作用于現代文化的必然選擇。

由此可見，社會決定影響教育，但不同時期的教育究竟側重于為社會培養政治人、經濟人、文化全面和諧發展的人，從根本上說，并不是由教育本身決定的。這在不同時候、不同社會中會有不同的反映，如當代美國與中國、古代斯巴達與雅典的教育各有自己的特點，正是由于它們所處的社會政治、經濟、文化等條件的不同所致。與此同時，教育具有相對獨立性，它有自身的特殊規定性和運行規律，這種特殊規定性和運行規律經過歷史的積淀作用會形成不同的教育傳統，對人們的教育思想、觀念、行為模式等產生深刻影響。教育對社會也具有凈化、改造、推動的作用，從社會歷史發展的趨勢來看，這一作用正日趨上升，如2l世紀80年代，由美國高質量教育委員會撰寫的《國家在危險中：教育改革勢在必行》這一報告向人們發出了警告：教育質量絕不能忽視，在現代社會，人類創造了高度的文明，同時作為人類文明伴生物的一系列社會問題，如暴力、吸毒、販毒、高科技犯罪等也將更加突出。在解決上述問題的途徑中，現代教育無疑具有重要的作用。對此，人們寄以厚望。現代教育的重要作用不僅表現在它為現代社會培養人，而且它還傾向先于經濟的發展，面向未來為一個尚未到來的社會培養著新人。

處于新世紀的今天，教育已成為世界歷史舞臺的主旋律之一，面對科技革命、知識經濟和21世紀社會的發展趨勢，如何重新認識教育問題，擺正教育的位置，迎接未來社會的挑戰，已成為世界各國共同關注的話題。《中國教育改革和發展綱要》指出：“世界范圍的經濟競爭，綜合國力競爭，實質上是科學技術的競爭和民族素質的競爭。“從這個意義上說，誰掌握了面向21世紀的教育，誰就能在21世紀的國際競爭中處于戰略主動地位。為此，必須高瞻遠矚，及早籌劃我國教育事業的大計，迎接2l世紀的挑戰。因此，徹底摒棄以往傳統觀念把教育看作是“消費性的產業”以及“教育說起來重要，行起來次要，忙起來不要等錯誤思想和做法，從科教興國的戰略高度重新認識教育本質問題，并積極充分地創造條件，使教育本質的涵義真正得到體現，這是關系中華民族興衰和國力強弱的根本大計。

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