語文教師的求索之路

鄧先桂

有人對中學生做了一次問卷調查:你們最不怕耽誤的課是什么課?你們上甲課做乙事哪一種課最多?教師的授課水平與學生的考試成績相關性最小的學科是什么?在高考中最不能預測成績的是哪個學科?最不需要輔導老師的是哪個學科?答案是:語文課。如果對教師就哪門課最難教進行問卷調查的話,保證是語文老師最無奈。語文是我們的母語,卻讓我們無所適從,確實是語文老師的悲哀。如何當好語文老師是語文老師教學中最大的困惑。有力卻無處使,有心卻沒有辦法,這是最值得我們深思的問題。

深圳紅嶺中學胡立根老師在他的《中學語文教師的價值危機與價值重建》中談到,現在的語文教師有三種可能的生存狀態:一種是“教材—學生”型;一種是“課標—學生”型;一種是“學生—背景—學生”型。而大部分語文教師都處在第一種類型中,即按照教材的設計將教材承載的知識和能力傳授給學生。我們把主要精力耗費在怎么講課文,怎么把課文分析透等方面,把自己對教材的理解全部塞給學生。而語文教材都是文選型教材,實際上都是“素材型”的,并不具有明確的價值系統,所以我們分析得再生動,學生還是一知半解,沒有進入狀態,語文能力與素養還是原地踏步,沒多大進步。語文教師的教學一直都走入一個誤區,不知怎么教才能真正教好語文。如何求索出一條語文老師能真正教好語文的道路呢?

一、熱愛母語,積淀深厚的文化底蘊,努力提高自己的文學素養和思想認識

一個語文教師必須熱愛母語,積累淵博的知識,積淀豐富的文化底蘊,才能更深地理解文學背后的內涵和意義,用文學教育學生,達到教書育人的目的,所以語文教師必須用對母語的熱愛之情激發自己去閱讀、加強閱讀,擴大自己的知識面,提高自己的思想廣度和深度。如果自己的閱讀都不能保證,又怎么能指導學生的閱讀呢?基于這個原因,語文教師比其他學科教師更需要時間和精力,加強自身的專業化建設,不斷提高自己的文學素養。特別在教學中對教材更要吃透,徹底拋棄依賴各種參考書的做法,獨立自主地閱讀、鉆研、把握教材,深入理解文章最精彩、最引人深思的內容,走進作者的心靈,與之共鳴,這樣才能形成自己獨特的見解,才能真正豐富自己的語文素養。如果教師自己都吃不透,那又怎么會講得明白、講得清楚,更不要說傳授其他東西了。而這不是讀幾本文學名著和教學參考書就可以解決的,需要“海納百川”,博采眾家之長,平時要多看、多聽、多思、多寫,做生活中勤勞的小蜜蜂,這樣才會隨時產生思想的火花。如中央電視臺開辟的《百家講壇》就是一個很好的平臺。我經常沉浸在于丹的講課中,回味儒家思想的經典與深邃,道家思想的高深與莫測。《論語》原本是一部深奧難懂的教人處世的方法、做人的規矩和道理的古代文學作品,而于丹卻用許多淺顯的故事、樸素的語言,使之變得通俗易懂。于丹用她獨特的魅力和方式將這位兩千年前的圣人引領到了我們眼前,讓我們仿佛跨越了時空在和圣人直面對話,討論處世之道、交友之道,字字句句沁人心脾。這樣一個平臺提高了很多人,也可能改變了許多人。語文教師應該多受熏陶,做一個熱愛母語并有自己獨特思想認識的高素質的教師。

二、培養學生對母語的熱愛,點燃學生情感與思想的火花,搭建好文本與學生之間對話的橋梁

語文教學的一個重要使命就是培養學生熱愛祖國語言文字的情感,正確理解和規范使用祖國語言文字。如果我們語文教師不能完成這個使命,那我們的教學無疑是失敗的。在教學中,教師必須用自己濃濃的情感去點燃學生情感與思想的火花。語文情感主要表現為高尚的政治情操,良好的道德情懷,健康的審美情趣和積極的態度情思。這些情感不是教出來的,也不是練出來的,而是語文教師花費心思創設良好的氛圍與情境,通過熏陶與感染,讓學生在體驗與感悟中慢慢形成的。例如,在教白居易《琵琶行》時,我創設音樂導入法,播放《二泉映月》,讓學生在音樂的感染中入情。學生初步感受到音樂是表達情感的,文學更是如此。接著讓學生自己初讀文本,說出感受。學生只能說個大概,說白居易很悲傷或很痛苦,其他說不出所以然。于是我讓他們齊讀、個人讀,找出課文中具體描寫音樂的句子,分析作者是如何寫的,寫得好在哪里,為什么這樣寫。分析出作者寫得如此美妙,是為了刻畫琵琶女技藝之高超。那么這跟白居易自己有什么關系呢?找出表達這種關系的句子:“同是天涯淪落人,相逢何必曾相識!”“凄凄不似向前聲,滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕。”細細品讀分析,原來作者寫琵琶女的不幸與悲慘,一切都與他自己息息相關。琵琶女才情得不到賞識,是因為難逢知音;白劇易自己呢,才高八斗卻遭到被貶的命運,這豈能用“悲傷”和“痛苦”兩個簡單的字來形容?于是我介紹了寫作的背景:這首敘事詩,主要記敘白居易貶謫江州時,在一個蕭瑟的秋夜,送客潯陽江頭,偶逢琵琶女,從其苦難的身世聯想到自己政治上的坎坷失意,頓時觸發了天涯淪落的痛苦心境,悲愴之意油然而生,他飽蘸滿腹辛酸之淚,盡情傾述悲憤之情,寫下了千古絕唱《琵琶行》。我又讓學生設想他們自己心情不好時,是不是更容易觸發傷感之情。學生一下就明白領悟了。原來作者“醉翁之意不在酒”,是借琵琶女的遭遇來抒寫自己的不幸,抒發被貶的心酸和悲憤。最后,我以名家朗誦賞析結束全文。學生在這節課里情感完全投入了,并深深走進了白居易的心靈世界,對白居易和他所處的社會有了新的認識。有了情感的種子何愁開不出思想的浪花?我們語文教師一定要切情切境,步步引導,搭起學生與文本之間對話的橋梁,逐步培養學生對母語的熱愛,自覺提高語文能力與素養。這樣的語文教學一定是有效的。

三、做一個善于思考、勤于思考的人,找到科學的教學規律和方法,改變學生的畏難心理

語文教師應該做一個善于思考、勤于思考的人,找到科學的教學規律和方法,讓學生覺得語文容易學,從而改變學生對語文的畏難心理,真正熱愛語文。語文教師從根本上來說應該是學生智能發展的程序設計師和施工員,是學生語文學習病患的處方醫生,是學生學習過程中的教練或陪練。語文教學難就難在它要語文教師的教學行為由“教”轉變為指導學生的“學”。教師素養水平如何,要看學生學得怎么樣才能下結論。語文是一門有生命的學科,是人性張揚的學科。讓學生學出真正的個性,是我們語文教師追求的最高目標。那么語文教師就要善于思考、勤于思考,能在看似平淡的教學現象中發現教育深意;在一節節語文課中獲得真知;在改革實踐中找到解決難題的金鑰匙;既能感悟文本又能開拓文本;既能組織學生又能放開學生;既能研究教法又不拘泥于教法;既重視課堂教學又能關注課外吸收。趙明老師在《倡導生活化、個性化的語文學習方式》中說道:“語文學習應該成為學生的心靈活動;應該是學生的主動參與、主動求知的過程;應該倡導積累、感受、實踐、創新的學習活動。在語文學習中,知識的掌握靠運用,能力的獲得要靠實踐,情感萌生要靠感動,素養形成要靠積累。”現在新課改提倡的自主、合作、探究就是一種比較好的教學方法。語文教師一定要讓學生成為學習的主體,讓學生什么都要學會用自己的眼、自己的腦去觀察、分析、思考和領悟。老師只作適當的引導和點撥,匡正學生理解不恰當的地方。學生積極參與學習就會化被動為主動,在自己的感悟中有自己獨特的心得,有了心得就可能升華,有了升華就會形成自己的價值評判標準和審美觀,這是閱讀和寫作的根基。做到了這些,語文學習的基本內容——學會閱讀和表達,這個目標就容易達到了。另外,還要培養學生的語文實踐能力。畢竟語文與生活是血肉相連、密不可分的。一定要把語文在學校的小課堂擴大為生活的大課堂,實現語文課內外有機的銜接。學生是社會中的人,他最終要融入社會,語文作為其母語在生活中的地位就更顯重要性了。在教學中要多組織一些激發學生學習母語、運用母語的熱情的活動,譬如:課前三分鐘創意活動、改劇本表演賽、為某種理念進行的辯論賽、成語接龍、講故事比精彩、文學沙龍、每周周記評比選出文學之星等,讓學生在豐富多彩的校園文化中把學母語的熱情張揚到極致。這樣的熱情奔放的學生一定能學好母語,運用好母語!

四、讓學生在語文文學的熏陶和影響下做一個喜歡思考的人,并形成自己正確的人生觀、價值觀、世界觀和審美觀,完成人格魅力的塑造

文學即人學,它對人性格的影響和精神的塑造是深遠的。在語文教學中要發揮文學的價值,完成對學生高尚人格的塑造。在李白詩歌中感受李白的偉岸與傲氣,明白榮華富貴的虛浮和做人講骨氣的重要;在杜甫詩歌中感受杜甫的無私與悲憤,懂得在苦難中情系社稷和蒼生的卓越,做人民的詩人才會永垂千古;在蘇軾的曠達與豪邁中知道挫折讓詞人飛得更高更遠;在柳永的纏綿柔情里體會一個男人也有俠骨柔情的一面;在陸游與辛棄疾的詩詞中,更深地領悟了祖國在男人心中就是生命的一面旗幟;在海明威《老人與海》中看到了人與生活風浪搏擊的堅強;在托爾斯泰《戰爭與和平》中感受到他的遠見與崇高,以及充滿人文精神的偉大。這一切的一切對學生的教育都是那么刻骨銘心。學生在潛移默化中就會接受這樣的思想熏陶,自覺完成人格的塑造,形成正確的人生觀、價值觀、世界觀,成為有高尚人格的中國人!

不管語文教學之路多么艱難和坎坷,我都用屈原的話來激勵自己:路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索!

(作者單位:湖南省衡陽市田家炳實驗中學)