淺析鄧小平改革思想的形成

楊紅霞　史紅心

[摘 要]30年前的改革開放揭開了中國(guó)新的一頁，中國(guó)改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平帶領(lǐng)我們開創(chuàng)出了一條有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)道路。分析其改革思想的形成對(duì)于我們繼續(xù)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、深化改革開放有重大的現(xiàn)實(shí)意義。鄧小平以他深厚的馬克思主義理論功底，深刻分析改革前中國(guó)的現(xiàn)實(shí)、面臨的國(guó)際環(huán)境，解析了中國(guó)必須改革及怎樣改的一系列問題，為我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)指明了方向。

[關(guān)鍵詞]鄧小平 改革思想 四項(xiàng)基本原則

中國(guó)的社會(huì)主義改革以1978年12月召開的黨的十一屆三中全會(huì)為起點(diǎn)。十一屆三中全會(huì)前，中國(guó)在社會(huì)主義道路上已經(jīng)走了20多年，社會(huì)主義建設(shè)也取得了很大成績(jī)。但是，我們也不得不承認(rèn)，我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展緩慢，人民的物質(zhì)文化生活水平?jīng)]有得到明顯改善，國(guó)家沒有擺脫貧窮落后的狀態(tài)，社會(huì)主義的優(yōu)越性沒有得到應(yīng)有的體現(xiàn)。中國(guó)在搞社會(huì)主義的時(shí)候，總體上照抄照搬了前蘇聯(lián)的體制模式，整個(gè)經(jīng)濟(jì)體制、政治體制以及文化意識(shí)形態(tài)都存在著嚴(yán)重的弊端。特別是1957年以后，“左”的路線錯(cuò)誤日益嚴(yán)重，最終導(dǎo)致了“文化大革命”的爆發(fā)，使中國(guó)陷入全面內(nèi)亂狀態(tài)。1976年“文化大革命”結(jié)束的時(shí)候，中國(guó)的整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)已經(jīng)瀕臨崩潰的邊緣，人民生活十分困難，市場(chǎng)供應(yīng)嚴(yán)重短缺；政治上，冤家錯(cuò)案成堆，國(guó)家政治生活十分混亂，黨內(nèi)生活極不正常，黨的威信受到極大損害；思想上，教條主義盛行，形而上學(xué)猖獗，思想十分僵化，無政府主義、極端個(gè)人主義也趁機(jī)泛濫開來。面對(duì)這種情況，尚在臺(tái)下的鄧小平同志進(jìn)行了深刻的思考。正如后來鄧小平后來一再談到的，“文化大革命”從反面堅(jiān)定了他進(jìn)行社會(huì)主義改革的決心。1976年粉碎“四人幫”以后，由于當(dāng)時(shí)擔(dān)任黨和國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的華國(guó)鋒錯(cuò)誤堅(jiān)持“兩個(gè)凡是”的方針，整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)在1977年和1978年仍處于徘徊的局面。發(fā)展的徘徊使鄧小平進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，社會(huì)主義存在的問題不是一個(gè)人或者幾個(gè)人的問題，而是整個(gè)體制問題。“如果現(xiàn)在再不實(shí)行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)被葬送。”①因此，中國(guó)的社會(huì)主義要發(fā)展，就必須對(duì)傳統(tǒng)的社會(huì)主義模式進(jìn)行改革。

從當(dāng)時(shí)的國(guó)際環(huán)境來看，和平與發(fā)展正逐漸成為時(shí)代主題。70年代中期以后，世界范圍內(nèi)反對(duì)霸權(quán)主義斗爭(zhēng)的力量在不斷地加強(qiáng)，制止戰(zhàn)爭(zhēng)的因素也在逐步增長(zhǎng)，世界各國(guó)人民爭(zhēng)取和平的呼聲越來越強(qiáng)烈，整個(gè)國(guó)際局勢(shì)出現(xiàn)了一系列趨于緩和的跡象。中美關(guān)系有了實(shí)質(zhì)進(jìn)展，1979年1月1日兩國(guó)建立了正式的外交關(guān)系，中日關(guān)系、中歐關(guān)系都有巨大發(fā)展。國(guó)際局勢(shì)的緩和，為中國(guó)的社會(huì)主義改革提供了可能。與此同時(shí)，新技術(shù)革命在世界范圍內(nèi)廣泛興起，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展問題變得越來越突出。我們發(fā)現(xiàn)，不僅老牌資本主義國(guó)家已經(jīng)歷了長(zhǎng)足發(fā)展，連原來同一起跑線上的發(fā)展中國(guó)家也跑到了我們前面。日本、德國(guó)及亞洲“四小龍”的經(jīng)濟(jì)成就都是在資本主義制度下取得的，與他們相比，社會(huì)主義的中國(guó)發(fā)展滯后，必然引起人們對(duì)兩種制度的比較。如果在長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，社會(huì)主義國(guó)家的生產(chǎn)力發(fā)展落后于資本主義制度國(guó)家，優(yōu)越性無從體現(xiàn)，人們必然會(huì)滋長(zhǎng)悲觀情緒，從而影響社會(huì)主義中國(guó)的發(fā)展前途。西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快，周邊國(guó)家經(jīng)濟(jì)騰飛對(duì)我國(guó)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。社會(huì)主義制度的優(yōu)越性在哪里？怎樣才能發(fā)揮社會(huì)主義的優(yōu)越性？鄧小平從社會(huì)主義前途和命運(yùn)的角度、從社會(huì)主義和資本主義的關(guān)系的高度對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義進(jìn)行了深刻的思考。

在深刻剖析社會(huì)現(xiàn)實(shí)和面臨的國(guó)際形勢(shì)的基礎(chǔ)上，鄧小平極其清醒地認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義不搞改革開放，不發(fā)展社會(huì)主義，任何別的道路都只能是“死路一條”。向什么方向改，怎樣改？鄧小平鮮明地提出，改革必須在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的前提下進(jìn)行，從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，探索一條符合中國(guó)實(shí)際的社會(huì)發(fā)展道路。鄧小平為什么強(qiáng)調(diào)改革必須堅(jiān)持社會(huì)主義方向，這還要從歷史中尋找原因。

鄧小平1904年８月２２日出生于四川廣安縣一個(gè)農(nóng)村家庭，1920年夏天，年僅16歲的他趕赴法國(guó)勤工儉學(xué)。在那里受十月革命影響，鄧小平接受了馬克思主義，1924年正式加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。從此，他走上了無產(chǎn)階級(jí)職業(yè)革命家的道路，成為一名共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。他經(jīng)歷了中國(guó)的新民主主義革命斗爭(zhēng)，是中國(guó)人民解放軍的主要領(lǐng)導(dǎo)者和創(chuàng)建者之一，是中華人民共和國(guó)的開國(guó)元?jiǎng)住Ｐ轮袊?guó)建立后，鄧小平又參與了社會(huì)主義制度的建立，在1956年黨的八屆一中全會(huì)上，鄧小平當(dāng)選為中共中央政治局常委、總書記，成為以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員。鄧小平在擔(dān)任總書記期間，為探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路做出了不懈的努力。那個(gè)時(shí)候，他就對(duì)蘇聯(lián)模式的弊端有所認(rèn)識(shí)。尤其是50年代中后期，鄧小平參與了我國(guó)對(duì)經(jīng)濟(jì)體制和行政管理體制進(jìn)行改革的初步嘗試。這次改革嘗試為鄧小平1978年改革決心的樹立奠定了基礎(chǔ)。長(zhǎng)期的革命生涯，使鄧小平清醒地認(rèn)識(shí)到，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。所以他認(rèn)為，盡管傳統(tǒng)的社會(huì)主義模式存在弊端，需要進(jìn)行改革，但是社會(huì)主義的基本制度是好的，改革必須堅(jiān)持社會(huì)主義方向。

外部思想因素對(duì)鄧小平改革思想的形成也有著重要的影響。鄧小平在法國(guó)勤工儉學(xué)時(shí)就接受了馬克思主義，他相信中國(guó)革命的實(shí)踐必須以馬克思主義為指導(dǎo)才能取得勝利。但是在革命初期，我們黨對(duì)馬克思主義的理解過于教條化，一切從本本出發(fā)，盲目套用，照搬照抄，給中國(guó)革命造成了嚴(yán)重危害。后來以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人提出，要把馬克思主義的普遍原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，不要把馬克思主義當(dāng)作教條而是行動(dòng)的指南，在革命實(shí)踐中創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義，形成了具有鮮明中國(guó)特色的毛澤東思想。毛澤東思想是我們黨集體智慧的結(jié)晶，鄧小平對(duì)毛澤東思想的形成也做出了重要的貢獻(xiàn)，并始終以毛澤東思想作為自己行動(dòng)的指南。毛澤東思想最大的特點(diǎn)就是提倡實(shí)事求是，這一點(diǎn)對(duì)鄧小平影響巨大。鄧小平曾經(jīng)說過：“馬克思主義理論從來不是教條，而是行動(dòng)的指南。它要求我們根據(jù)它的基本原則和基本方法，不斷結(jié)合變化著的實(shí)際，探索解決新問題的答案，從而也發(fā)展馬克思主義理論本身。”②鄧小平社會(huì)主義改革的思想可以說就是在馬列主義、毛澤東思想基礎(chǔ)上形成、發(fā)展起來的。

參考文獻(xiàn)

[1]《鄧小平文選》第二卷 150頁

[2]《鄧小平文選》第三卷 146頁