應(yīng)用現(xiàn)代視覺表征　復(fù)興傳統(tǒng)節(jié)慶文化——七夕節(jié)

孟琪璐

[摘要]節(jié)日問題是近年來國際國內(nèi)社會普遍關(guān)注的問題。我國擁有著很多歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)日作為一種文化現(xiàn)象，承載著人類文明。如今卻越來越被現(xiàn)代人忽視。一年一度的七夕用流傳千年的傳統(tǒng)提醒當代中國人要傳承，而這也正是當今中國建設(shè)道德文明所迫切需要的，有利于中國文化的傳播與繼承，又有利于遏制“洋節(jié)日”在中國的泛濫。

[關(guān)鍵詞]視覺表征 七夕

中圖分類號：G20文獻標識碼：A文章編號：1671－7597（2009）0220193－01

傳統(tǒng)的節(jié)日文化是一個民族的東西，是一個民族共同創(chuàng)造、共同享受的一種文化，這種文化會自然形成一個民族的凝聚力在里面，再有附加其上的審美情感、趣味，它的精神影響力是巨大的。中國人之所以為中國人就是因為有這些東西來包裝著我們，牛郎織女真的被遺棄了，那我們也就算不上一個完整的中國人。

在我國，農(nóng)歷七月初七的夜晚，天氣溫暖，草木飄香，這就是人們俗稱的七夕節(jié)，也有人稱之為“乞巧節(jié)”、“七橋節(jié)”或“女兒節(jié)”，這是中國傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個節(jié)日，也是過去姑娘們最為重視的日子。

一、七夕文化的現(xiàn)代傳承

我們不能輕視節(jié)日文化的內(nèi)涵，不應(yīng)該漠視節(jié)日文化的衰落，應(yīng)該很好的保護它。傳統(tǒng)和現(xiàn)代并不是矛盾的，如果我們的社會讓人覺得是高度現(xiàn)代化的，同時也是傳統(tǒng)的，一個民族的自尊和自信才得以保持。

（一）民族人。近代以來，由于西學(xué)東漸，西方文化逐步被中國接受之后，隨之開始了反傳統(tǒng)的“全盤西化”之路，中國傳統(tǒng)文化因此退出了自身的歷史舞臺。

在我國日益走向現(xiàn)代化的背景下，物質(zhì)上漸漸富足起來的人們卻不無尷尬地發(fā)現(xiàn)：那些過去曾給我們帶來歡樂與美好回憶的傳統(tǒng)節(jié)日文化正在逐步淡出我們的視野，代之而起的則是外來“洋節(jié)”的火爆。而與此對照的，則是人們對國內(nèi)傳統(tǒng)節(jié)日的不以為然直至全然的忘卻。實在不能不使擁有五千年燦爛文化的國人們?yōu)橹诡仭?/p>

“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮……”曾經(jīng)誕生了無數(shù)愛情故事的農(nóng)歷七夕節(jié)，今卻遭遇冷落，大街小巷平靜如昔。隨著城市的發(fā)展，生活節(jié)奏的加快，更多的民俗正逐漸被人們淡忘。

（二）民族心。中國是一個擁有數(shù)千年歷史的文明古國，長期的歷史積淀已經(jīng)形成了一批歷代相傳、富有民族文化特色的傳統(tǒng)節(jié)目。然而，目前的法定節(jié)假日安排缺乏中國特色和傳統(tǒng)文化特色，僅僅納入了春節(jié)。

2007年12月16日在廣泛征求各界意見和調(diào)查民意的基礎(chǔ)上，修改后的《全國年節(jié)及紀念日放假辦法》經(jīng)國務(wù)院通過對外公布，新增了清明、中秋、端午三個節(jié)日。

對于放假辦法的修改，正體現(xiàn)了現(xiàn)代人對于復(fù)興傳統(tǒng)文化的需要。在物質(zhì)日益豐富的今天，人們希望在假日生活中融入更多的文化因素。傳統(tǒng)節(jié)日是傳承中國民族文化的重要載體，但在現(xiàn)有的假日制度安排下，傳統(tǒng)節(jié)日的文化底蘊日漸被淡忘。對于不少人而言，假日僅僅意味著旅游和消費。新休假方案將中秋等傳統(tǒng)節(jié)日納入法定假日，使人們在休假的同時，感受傳統(tǒng)文化的魅力，領(lǐng)悟親情、和諧等傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

（三）民族魂。一個日趨走向繁榮與復(fù)興的國度，不僅要具備一流的物質(zhì)條件，同時更需要有一個核心的價值理念作為支撐。沒有深厚的文化作底蘊，缺乏對社會的人文關(guān)照，只沉迷于對經(jīng)濟利益的追求，浮躁的心靈得不到精神的慰藉，一切的發(fā)展注定是無根基的。和諧社會最關(guān)鍵的一環(huán)是實現(xiàn)人的全面發(fā)展，以儒家思想為代表的傳統(tǒng)文化曾孕育了光輝燦爛的中華文明，也曾作為廣大仁人志士安心立命的價值依托。當前我們的社會正在經(jīng)歷著重大的變遷，經(jīng)濟穩(wěn)健發(fā)展、綜合競爭力不斷增強，我們應(yīng)該以此為契機，大力弘揚傳統(tǒng)文化的精髓，并立足現(xiàn)實，大膽創(chuàng)新，結(jié)合時代的背景對傳統(tǒng)文化進行整合，塑造出獨具品格的民族品格和文化，以此立于世界強國之林。

二、從世界看中國傳統(tǒng)文化

就像父親節(jié)、母親節(jié)一樣，西方的情人節(jié)，似乎也是當代中國人在逐漸斷裂、式微的傳統(tǒng)文化下的尋找的一種無奈的文化替代，似乎是當代人在償還對傳統(tǒng)文化欠下的人情債。這種及易拿來就用的“洋節(jié)”似乎除了返照出我們自身傳統(tǒng)文化的裂痕外，也并無大礙；而當我們只能將傳統(tǒng)定格于美麗的傳說，卻難以以其他形式傳承時，這種無奈是否已出離了悲哀？傳統(tǒng)風俗與現(xiàn)代生活現(xiàn)實存在的碰撞又該如何來化解？

（一）復(fù)興。世界格局的多元化，民族特色的多樣性都無疑給我們帶來了更豐富多彩的節(jié)日文化。在世界節(jié)日文化的盛宴中如果缺少了擁有五千年悠久歷史的中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日的話，那將是何等憾事。對傳統(tǒng)節(jié)日的復(fù)興不僅是中華子孫的渴望，更是推動民族多樣性的要求。

（二）發(fā)展。塑造出獨具品格的民族文化，正如人們常說，必須堅持繼承、吸收、創(chuàng)新。繼承是必要的。主要是傳統(tǒng)文化中有許多有價值的東西，反映了事物本質(zhì)和規(guī)律，或反映了中華民族在改造自然和社會中的一些高尚品質(zhì)，是應(yīng)繼承的。還要虛心學(xué)習(xí)。站在整個世界文化角度來看，世界各民族的文化互有長短，應(yīng)該互相學(xué)習(xí)，才能共同進步。學(xué)習(xí)永遠不是一件丟面的事，而是一種聰明的表現(xiàn)，是一種追求進步的表現(xiàn)。善于學(xué)習(xí)西方的優(yōu)點，發(fā)展中華民族自己的文化。

（三）延續(xù)。2008奧運年，第二十九屆奧運會在中國舉行，這使中華民族的精神得到延續(xù)，讓中華民族的傳統(tǒng)文化向世人展示。

“人文奧運、綠色奧運、科技奧運”是2008年奧運會所提出的三大理念。“人文奧運”重在傳播現(xiàn)代奧林匹克思想，展示中華民族的燦爛文化，展現(xiàn)北京歷史文化名城風貌和市民的良好精神風貌，推動中外文化的交流，加深各國人民之間的了解與友誼。

2008年北京奧運會是推動中華文化走向世界的絕好機會。全國政協(xié)委員、中國民協(xié)節(jié)會委員會主任李漢秋認為，通過奧運平臺向世界宣揚、傳播中華文化，應(yīng)該優(yōu)先考慮的就是和2008年有關(guān)系的中華文化。他認為有一個很好的契合點：奧運會是2008年8月8號開幕，8月7號是中國的七夕節(jié)，這是千載難遇的機遇。在8月8號開幕之前，各國教練員、運動員、媒體都來了，那么多人到中國來，看什么？讓他們看看我們中國的七夕節(jié)，看看我們中國的情侶節(jié)，讓大家來看看我們牛郎織女的風采，這是很好的事情。年輕人都是愛過情侶節(jié)的，中國的情侶神韻讓他們領(lǐng)略領(lǐng)略，把過中國情侶節(jié)的一些情況通過媒體傳播回去，那中華文化就走向世界。

三、總結(jié)

對于傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚，不僅僅只是一種口號，一種形式，而應(yīng)該是一生活方式和行為準則，傳統(tǒng)文化不是中國的傀儡，對于文化藝術(shù)而言，“越是民族的，就越是世界的”，特別是當今全球化越演越重，經(jīng)濟一體化浪潮越發(fā)洶涌之際，民族傳統(tǒng)文化的保護和利用、傳承、變遷、創(chuàng)新與調(diào)適成為民族對傳統(tǒng)文化的重視程度，也將成為經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展提供強大精神動力。千萬不要屏棄中國傳統(tǒng)文化，其優(yōu)處當上升到一個全民族的高度，因為文化是一個民族身份的標志，也是一個國家和民族歷史創(chuàng)造的集體記憶和竟聲寄托。

參考文獻：

[1]《復(fù)興中國傳統(tǒng)文化》，思想者園地網(wǎng).

[2]《復(fù)興傳統(tǒng)文化正恰時》，秉正，博客.

[3]《視點：尷尬的七夕節(jié)》，中華文化信息網(wǎng).