楊柏秋
中圖分類號(hào):G42文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1671-7597(2009)0220149-01
審美教育貫穿語(yǔ)文教學(xué)整個(gè)過(guò)程,而朗讀教學(xué)更應(yīng)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的重要方式。朗讀是書(shū)面語(yǔ)言的有聲化,是用聲音增強(qiáng)課文感染力量的有效手段,是化無(wú)聲文字為有聲語(yǔ)言的審美活動(dòng)。朗讀可以賦予課文以新的藝術(shù)生命,是對(duì)課文中美的鑒賞和再創(chuàng)造。朗讀中的審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中具有重要的意義和作用,它能感染學(xué)生、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣,尤其是聲情并茂的朗讀教學(xué),可以提高學(xué)生的聯(lián)想能力、分析理解能力、思維能力和審美能力。學(xué)生在朗讀審美過(guò)程中,能夠激發(fā)自己感情的共鳴,陶冶自己的情操,凈化自己的心靈,獲得崇高的道德情感。
一、在朗讀教學(xué)中要學(xué)生感受課文中自然美的形態(tài),理解自然美的意蘊(yùn)
自然美按其狀態(tài),面貌和特征可分為崇高優(yōu)美。大學(xué)語(yǔ)文教材中具有上述自然美的形態(tài)和豐富的自然美的內(nèi)容。那里有波濤澎湃的大海,有汩汩如銀的月色,有嫵媚迷人的西湖。在朗讀教學(xué)中欣賞文章中自然美的意蘊(yùn),是對(duì)學(xué)生進(jìn)行自然美教育,提高學(xué)生審美情趣和審美理想的最好方式。
(一)創(chuàng)設(shè)情境,激發(fā)愿望
在朗讀教學(xué)中審美是對(duì)學(xué)生激發(fā)狀態(tài)下的抒發(fā),是文章中美的內(nèi)容同學(xué)生感情的融合,是對(duì)文章中美的再創(chuàng)造和再現(xiàn)。可以說(shuō)沒(méi)有學(xué)生的積極情感就不能在朗讀中審美,所以在朗讀教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育,教師首先要激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的朗讀愿望。學(xué)生這種強(qiáng)烈的朗讀愿望不是輕易產(chǎn)生的,而是與教師精心創(chuàng)設(shè)的朗讀審美情境分不開(kāi)的。經(jīng)過(guò)教師精心創(chuàng)設(shè)朗讀審美情境,學(xué)生便置身一個(gè)適合他們朗讀審美情境,喚起他們感情共鳴,達(dá)到在朗讀中塑造審美心靈,培養(yǎng)審美情操的目的。
創(chuàng)設(shè)朗讀審美情境是多種多樣的,可以利用多媒體制作相應(yīng)課件,展示與文章相關(guān)的圖片;播放關(guān)于文章中情境描繪錄音、錄像;比如張承志的《荒蕪英雄錄》,可以放有關(guān)的圖片,教師進(jìn)行情境激發(fā),“這是一個(gè)非英雄化的平民時(shí)代嗎?在這世俗的商業(yè)社會(huì)里,還需不需要英雄?有沒(méi)有英雄出現(xiàn)?如果有,該是什么樣的英雄?誰(shuí)在勇敢地面對(duì)這個(gè)問(wèn)題,我們來(lái)看《荒蕪英雄路》。張承志的這篇文章由以下幾種元素構(gòu)成:廣袤的邊疆,雄渾荒涼,少數(shù)民族的生活,風(fēng)情和他們的民族英雄;歷史遺跡以及作者的研究及思想等等。同時(shí)也具有這些元素發(fā)出的激昂慷慨,粗獷悲涼的藝術(shù)風(fēng)格。文學(xué)是對(duì)每個(gè)讀者心靈產(chǎn)生了強(qiáng)烈沖擊,使讀者很快進(jìn)入情境之中。在朗讀中構(gòu)成審美通感,從多角度感受到勁悍的張力。
(二)傳授知識(shí),感受形態(tài)
朗讀教學(xué)的審美教育需要一定的美學(xué)知識(shí),要讓學(xué)生懂得什么是自然美,什么是崇高美,什么是社會(huì)美,什么是藝術(shù)美,讓學(xué)生朗讀時(shí)能夠感受這些美德形態(tài),喚起學(xué)生的美感。
張若虛的《春江花月夜》被聞一多先生譽(yù)為“詩(shī)中的詩(shī),頂峰上的頂峰”,一千多年來(lái)使無(wú)數(shù)讀者為之傾倒。在朗讀中“春江潮水連海平,海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里,何處春江無(wú)月明。江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸,月照花林皆似霰。空中流霜不覺(jué)飛,汀上白沙看不見(jiàn)……江天一色無(wú)纖塵,皎皎空中孤月輪。”這段文字不僅字面華美,還在于詩(shī)人以明月為意象,創(chuàng)造了一個(gè)清明澄澈的藝術(shù)境界。向遠(yuǎn)眺望,江水蜿蜒流動(dòng)在樹(shù)林繁茂、鮮花盛開(kāi)的原野上,在春江月下,既無(wú)一不全融在月色中,遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去,仿佛遍地的林木,花卉都變成了晶瑩的雪珠一般,壯闊浩瀚的底色上,增添里朦朧的夢(mèng)幻一般的色彩,創(chuàng)造了一個(gè)神話般的美妙的境界。《春江花月夜》是七言歌行,其長(zhǎng)在于鋪排描寫(xiě),氣脈貫串。張若虛把歌行的這一特點(diǎn)發(fā)揮得淋漓盡致,朗讀中感受到搖曳多姿,美的形態(tài),有體會(huì)到深摯婉轉(zhuǎn)的情感。同時(shí)有給人憾人魂魄的美感享受,體現(xiàn)自然美的崇高特性。
(三)誘發(fā)聯(lián)想,知名意蘊(yùn)
在朗讀教學(xué)中,學(xué)生認(rèn)識(shí)了自然美的形態(tài),受到了自然美的陶冶。但是自然美是以它的外在形式取悅于人,缺少內(nèi)在意蘊(yùn),所以在朗讀教學(xué)中還必須讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)自然美的內(nèi)涵,進(jìn)行更深層次的審美教育。
車(chē)爾尼雪夫斯基說(shuō):“構(gòu)成自然界的美的是使我們想起人來(lái)(或者預(yù)示人格)的東西,自然界美的事物,只有作為人的一種暗示才有美的意義。”這就指出了自然美不是純粹的形式美,而是“人化的自然”。朗讀教學(xué)中只有做到這一點(diǎn),才能使學(xué)生更深刻地理解自然美,思想感情會(huì)進(jìn)入更高層次。《春江花月夜》詩(shī)人以明月為意象,創(chuàng)造出了美的藝術(shù)境界,并自然而然地引出了宇宙與人生的感慨;以春江花月夜迷人的景象為背景抒發(fā)游子思婦的愁苦情懷,表達(dá)深沉的人生感慨。“人生代代無(wú)窮已”,作者將自己置身于歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中,表現(xiàn)出一種自信、豪邁,無(wú)窮的人生延展伴隨一起,張若虛在詩(shī)中為我們購(gòu)置了一個(gè)獨(dú)特的“時(shí)空隧道”,讓我們既看到眼前,又能看到遠(yuǎn)方,既看到今夜,又想到歷史。這樣使學(xué)生在朗讀審美教育中和諧地達(dá)到理性的認(rèn)識(shí)與審美教育的統(tǒng)一,學(xué)生認(rèn)識(shí)到這首詩(shī)的意蘊(yùn),更深層次地認(rèn)識(shí)生活,熱愛(ài)生活,更好地為理想不懈的奮斗搏擊。
二、在朗讀教學(xué)中品味課文的韻律美
有韻律美的課文,象、散文朗讀把它們由視覺(jué)擴(kuò)大到聽(tīng)覺(jué),由文學(xué)領(lǐng)域擴(kuò)展到音域領(lǐng)域。詩(shī)歌音域和諧,語(yǔ)調(diào)鏗鏘富有音樂(lè)美;語(yǔ)言精煉、對(duì)仗工整,句式整齊具有“建筑美”;抒情言志,感情強(qiáng)烈,情景交融具有意境美。因此說(shuō)在朗讀教學(xué)中是品味韻律美,進(jìn)行藝術(shù)美教育的重要內(nèi)容。
詩(shī)是韻律美的最高體現(xiàn)者。印度偉大詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō):“詩(shī)歌決心受格律的限制,不是受了盲目習(xí)慣的引導(dǎo),是因?yàn)樗@樣做,就得到了運(yùn)動(dòng)的快樂(lè)。”韻律的產(chǎn)生像一切美在宇宙中產(chǎn)生一樣,有韻律的詩(shī)句給人以感動(dòng)人心的力量。我們?cè)谠?shī)歌朗讀教學(xué)中,只要還好地把握詩(shī)的節(jié)奏,就能品味是的韻律美,音樂(lè)美。
比如艾青的《北方》,是自由詩(shī)體,沒(méi)有均齊的和統(tǒng)一的韻腳,在表達(dá)上不受拘束,語(yǔ)言樸素舒緩,散文氣息很濃,詩(shī)的仍然十分鮮明,首先,語(yǔ)言富有節(jié)奏感,各個(gè)層次之間、各句之間、各詞語(yǔ)之間的停頓與銜接,都應(yīng)和著語(yǔ)言的自然節(jié)奏,加上適當(dāng)?shù)姆磸?fù),全詩(shī)產(chǎn)生了一般內(nèi)在旋律,形成一種韻律的美感。回蕩在這畫(huà)面、節(jié)奏中,有一種強(qiáng)烈而深沉的對(duì)祖國(guó)北方土地和人民的摯愛(ài),正是這種真摯深厚的感情要素的浸潤(rùn)和流貫,這種韻律和節(jié)奏作品產(chǎn)生的詩(shī)美,使讀者受到美的熏陶。
因此說(shuō)在朗讀教學(xué)中進(jìn)行審美教育,是學(xué)生感受美、鑒賞美、理解美、再現(xiàn)美、創(chuàng)造美的過(guò)程,是一種寓教于樂(lè)的活動(dòng)。