近十年來張恨水研究述評

陳麗軍　鄭衛榮

[摘 要] 本文以1998年至2008年CNKI數據庫（中國知網）收錄的論文為樣本，對近十年的張恨水研究作簡要的描述和評價。以此為個案，探索新的歷史語境和背景下，述評寫作可利用資源便捷性和其方式的另一種可能性。

[關鍵詞] CNKI網絡數據庫；張恨水研究；述評

“一時代有一時代的文學”，同樣“一時代也有一時代的文學研究”。自人類有語言和文字以來，便出現了記載語言文字信息的載體。并且迄今為止，經歷了石、木、紙、電子等幾種媒介形式。每一種媒介總是比另一種媒介在更廣闊，更深刻的意義上影響人們生存和生活。本文無意于單純的評介媒介的整個發展進程，而把關注的焦點限定在電子媒介大興的當下，我們的文學研究領域或者更進一步作家作品研究述評如何面對這樣的歷史語境。為避免論述的空泛，本文試圖把近十年熱鬧的張恨水研究作為個案，利用1998年至2008年CNKI數據庫（中國知網）收錄的論文，對這十年中的張恨水研究成果作一番描述和評論。

一、沿用傳統視角對張恨水小說的研究

近年來，隨著張恨水的多部小說被改編成電影，電視劇和戲劇。張恨水研究和中國通俗文學研究也在不斷深入。近十年在CNKI數據庫上發表的論文，雖然評論家的觸角已經伸到張氏創作的其他體裁，但論文中仍以研究張式小說為多。有論者延用傳統的研究方法來獲得一種新的結論。

在思想和社會意義層面來看張小說的價值。在左翼批評理論盛行的三十年代，夏征農認為《啼笑因緣》無論“就其社會的意義上說，就其藝術的評價上說，均是失敗的”。解放后到十七年，由于張恨水的通俗言情作家身份和鴛鴦蝴蝶派的關系，是作為政治批判對象。80年代90年代，人們對于通俗文學的認識有所改變，但對張小說的肯定也只是停留在他對傳統小說的章回形式上。而在本文所描述的十年中，出現對張氏小說中傳統思想資源和新思想的挖掘的論文。朱周斌的《張恨水小說文本中的心思想》中認為“詞語賦載了不同的價值內容”“張恨水小說中同樣不時出現這些或直接或間接的新鮮語詞。這些新鮮語詞同本地的場面和人物結合在一起，沖擊著這些本地的場面和人物在改變了他們的命運和思想的同時，也被這些場面和人物所吸收，反抗或在表面接受的同時被同時偷偷的置換了涵義”，“在五四以后的中國，關鍵詞是科學和民主。在他的作品中，平等，自由，科學，民主文明的字眼，反復出現在不同年齡，不同階層和不同性別，不同身份的人物口中，張恨水多大程度上認同了這些”。朱從張具體得文本話語的角度，論證隱藏在背后的現代意識。而杜麗秋在《對儒家道德的歷史——論張恨水的長篇小說〈現代青年〉》通過對《現代青年》的重新閱讀，發現張小說中對儒家道德重估的價值。在王劍飛《張恨水小說中的中庸神韻》中，他從張氏社會言情小說的形式和內容方面找到了古典的中云神韻。

一般的認為通俗小說中的人物形象是禁不住分析的。但此時期還是有一些論文把張小說中的人物形象作為了研究對象，不過更多是把他們作為類型人物處理。如袁瑾的《張恨水作品中女性形象的女權主義解讀》，她用《金粉世家》的冷清秋和《啼笑因緣》中的沈鳳喜作為案例，用女權主義理論來研究造成舊式女子悲劇命運的原因。認為張恨水用他獨有的眼光展示了一幅獨特的男權社會的女性命運圖。還有論者注意到了張恨水四十年代小說中的抗日軍人形象，《歷史在這里凝固－論張恨水小說中的抗日軍人的形象美》對彎弓集以后的軍人的內質進行行了梳理，以崇高美為主要特征，分別體現人格世界的理性美，生命極致的壯烈美，形象世界的深度美。這些類型分析的論文雖然有一定道理，但卻流于表面，借用一般的純文學人物的分析方法套之張之類型化小說，僅能得出泛泛的結論。

二、從新的視角和用新的方法所做的張恨水研究

隨著現代文學學科的發展，一步步的走向深入。舊的研究方法有時會無法解決和解釋一些新的問題。這就要求我們擴大眼界，大膽的應用其他學科的合適方法。張恨水研究在這十年就是這樣向前發展的。一個作家的文學史地位的確定和作品價值的認定，不僅是通過我們對其作品的細密分析獲得的，還要通過和同時代其他作家，和同一創作風格的作品的比較閱讀中才能獲得。同時，作家與作家，作品與作品的比較中，我們還會得到新的啟迪。

我們可以在研究的樣本中獲得好些這樣的例子，與同時期其他張氏研究論文相比，比較研究可以說是一個亮點。王兆勝的《<金粉世家>與<紅樓夢>》不是簡單尋求兩種小說間的相似點或者是不同點．而是認為前者在人物形象塑造上“整體而系統地模仿”后者，主題思想上的悲劇意識以及氛圍和藝術特點上都自覺不自覺地受到后者的影響，“可以說《紅樓夢》對《金粉世家》的長作來說具有原型的意義”。這是一種尋求前代作品對后代作品傳承的影響研究范例。如果說《<金粉世家>與<紅樓夢>》是縱向的同類作品與作品之間的比較，那么方維保的《江山依舊，才人輩出――張恨水，金庸比較論》便是同類作家的縱向比較。在論文中方從娛樂和國家意識的角度，探討了不同文化語境中的兩位通俗文學大師在創作中的異同。他指出張恨水與金庸在寫作方式上有許多共同點，其中最重要的是“他們都擁有兩套筆墨：言情／武俠與時事政論”，“如果說張恨水創作中是以情為主兼有俠義，那么金庸是以狹義為主兼有親愛”。這樣細膩得區分，使得兩位通俗大師霍然有了各自的面目。除了這兩篇，還有《只從鴨背看斜陽----<妻妾成群>和<金粉世家>中的女性形象比較》 《由金粉世家和還珠格格看張恨水和瓊瑤的創作差異》等等。

用傳播學的方法論來解決現當代學科面臨的問題。而這樣一種研究方式也是在近十年才為現當代學者利用。我們在樣本庫里可以找到多個這樣的論文。如周林妹的《對張恨水小說的傳播學透視》中認為張能獲得成功是因為他成功的把握了傳播者，接受者，傳播內容，傳播媒介，編碼和譯碼等傳播活動的主要要素，從而保證了傳播活動的順利展開和實現。至于報人角色對張恨水長作的影響，2005年劉少文的博士畢業論文《論報人生活對張恨水及其小說創作的影響》曾作了專門研究，他認為報人職業不僅改變了張的生存狀態，而且形成了他積極入世，敢于生活的創作意識，甚至報人職業對小說文本的影響也是多方面的。值得一提的還有劉少文發表在2006年《中國現代文學研究叢刊》第一期的《傳播方式衍生的負面效應----張恨水報刊連載小說的病因分析》，應用逆向思維周密的論證和闡釋了張報刊連載小說的硬傷及原因。讓人耳目一新。

近年來還有學者將西方的文藝理論，如敘事學引入到研究中，頗有新意。焦玉蓮就是云云敘事學的理論分析《斯人記》，認為小說文本“顯現出典型的環境小說的獨特敘事結構形式”“敘事風格較為獨特”。燕世超的《論張恨水環境小說的敘事結構和悲劇意蘊》則從敘事方式，人物命運，作者文化觀念和結尾的安排等方面論述了環境小說的敘事結構與社會生活，傳統文化間的內在聯系。

三、對張恨水現象和對張其他藝術成就的研究

這一時期的張恨水研究除了進一步延續90年代初探討張作品的文學史意義外，也開始從新的高度和角度來呈現其文化史的意義。2003年由張恨水的社會言情小說改編的同名電視劇《金粉世家》在央視和其他頻道播出，反響強烈。《金粉世家》余波未歇，2004年在央視又播出了改編的《啼笑因緣》，創造了收視的又一高潮。連帶的張恨水的小說在書店也出現一個購買的高潮。央視百家講壇實時的請一些張恨水研究專家作了幾期關于張恨水的專題講座。于是我們仿佛又有了些上世紀20 30年代閱讀張恨水小說的盛況。整個社會的這種“張恨水熱”，也使文學研究界掀起了一個小高潮。有些敏銳的學者感覺到了這種現象，也開始從學理的角度闡釋這種現象。

在CNKI數據庫上我們考察的范圍內，我們會發現2003---2004這兩年出現探討張恨水現象的多篇文章。發表在2003年第3期《中國農業大學學報》上的《張恨水言情小說熱溯流》結合“張熱”的社會現象，分析了張恨水能夠為大眾廣泛接受的原因。作者將這一現象的主要原因歸結于張小說本身的魅力。“張恨水把言情小說與社會小說溶于一爐，倡導‘經以國事，緯以愛情的現實主義創作模式”，“繼承和發揚了中國小說注重故事性和趣味性特征的傳統”。另有一篇《論張恨水現象》則是用西方接受美學得理論，從讀者即接受者的角度來尋找“張熱”得原因。兩篇論文看起來似乎是已經解決了問題。而事實上一種社會現象的產生和興起，因素往往是很復雜，是各種力量共同作用的結果；因此試圖單一的從一個角度來討論，前提已經把問題簡單化，得出的結論必然是想象上的解決。還有一篇朱周斌在2007年第一期的《當代文壇》上發表的《中國現代早期文化產業的一個案例-----市場機制下的張恨水寫作》，文中他引入了“文化產業”“文化市場”“文化生產者”三個關鍵詞，他認為現代報刊行業的興起和城鎮一大批能識文斷字和需要文字消遣的讀者群的出現，使得文化市場開始形成。這樣的闡釋較前兩種更符合學理的真實。

我們以往的論著和研究成果在談論張恨水的文學成就，把目光都集中在張恨水的小說創作上，特別是長篇小說的創作上。就算在作家研究領域，張恨水研究也只局限在小說成就。而在我所考察的這一十年的論文樣本庫中，還發現另外的不同于以往的傾向：就是論者對張恨水非小說的藝術成就的挖掘。如《張恨水戲劇觀綜論》《張恨水的副刊編輯藝術》等，這些研究成果的出現，幫助我們全面的評價張恨水的文學史地位和價值。

以上是我以1998到2007間的CNKI數據庫收藏的有關張恨水研究的論文為一個目標對象，對近十年的張恨水研究傾向和趨勢的窺探。在寫作的過程中，由于CNKI網絡數據庫的存在，這篇張恨水研究述評中應用定量研究的方式便成為可能，從而進一步可以對目標范圍內的論文分類、整理。文學的歷史在延續、前進，文學的媒介載體在發展，因此我們的傳統文學研究面對新的歷史語境，也要不斷的創新發展。

參考文獻:

[1]錢理群：中國現代文學三十年[M]，北京大學出版社，1998.

[2]CNKI（中國知網）數據庫，1997——2007年間收錄有關張恨水的論文.

[3]張伍：我的父親張恨水[M]，春風文藝出版社,2002.

[4]張正：魂夢潛山――張恨水紀傳[M]，山西人民出版社，1999.

[5]聞濤：張恨水傳[M]，團結出版社，1999.

作者簡介：陳麗軍（1982—），男，山西忻州人，蘇州大學文學院現當代文學2006級在讀碩士研究生，研究方向：港臺文學。鄭衛榮，定襄古城職業中學，中學教師。