“國學”，是哪些“國”與“學”

秋　風

仔細分析即可發現，此時所謂“國學”，是指中國作為現代國家所需之學。而真正的“國學”不應是中學、舊學，應是現代中國人處理私、公生活之學

武漢大學近日對外宣布，國學博士點將于2009年正式招生。其實，這不是第一個。人民大學國學院從2006年起就號稱招收“國學”學生，包括博士，但是，學生畢業時，拿的卻是歷史、哲學等專業的學位。僅僅因為，國務院學位委員會的學科目錄中還沒有“國學”這一科目。

大學覺得自己有能力，卻不能頒發相應學位，這樣的情形，頗為吊詭。

這且不言。這則新聞中最為引人注目的是“國學”兩個字。大學設立國學學位，是90年代初出現的“國學熱”升級換代的標志。當然，這輪國學熱已是現代中國第二次國學熱了，兩者似乎是有一定區別的。

國學是相對于“西學”而言的。從邏輯上說，甚至是先有西學，然后才有國學之說。晚清以前，中國士人生活于自己構想的“天下”中，不知有“西學”，也就不會說“國學”。文明盡在中國，只有中國有學，何以分中、西？

待到19世紀末，因為甲午戰敗，士大夫產生了文化危機感，開始如饑似渴地學習西方與日本。作為保守主義者，張之洞敏銳地感受到西方學術的壓力，作為一種反撥，他撰寫《勸學篇》，告誡士人和政府，應以“舊學為體，西學為用”。梁啟超后來將其改寫為“中學為體，西學為用”，廣為流傳。

不過，推測起來，“舊學”“中學”與“國學”，還是大為不同的。前者強調的是知識的地域性、時間性，西學是西方的、先進的，中學是中土固有的，不那么時髦。……