引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)大自然的美

正如法國著名雕塑家羅丹說過的：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”自然中不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的心靈。禪語說：一花一世界，一樹一乾坤。春日里的一畦綠草，一聲鳥鳴；夏日里的一絲涼意，一聲蛙叫；秋日里的一片落葉，一滴寒露；冬日里的一片雪花，一輪暖日，都能觸動善感的心弦。為什么很多學(xué)生對大自然沒什么感觸？作為語文老師，我們應(yīng)該做些什么呢？

一

古代文人崇尚大自然，他們很善于從大自然中尋求寫作的靈感。正因為如此，才有了“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山”的壯闊，才有了“天門中斷楚江開，碧水東流至此回”的雄奇，才有了“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的蒼涼，才有了“亂花漸欲迷人眼”的絢麗，才有了“月出驚山鳥，時鳴春澗中”的靜美，才有了“小橋流水人家”的溫馨，才有了“楊柳岸，曉風(fēng)殘月”的凄清……

在與自然的溝通中，我們會重新?lián)碛猩娴挠職狻⑷松念Ｖ呛兔篮玫男撵`。“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。”當(dāng)李白飽嘗人間辛酸滋味，看透世態(tài)炎涼之后，懷著偉大而孤寂的心靈投入了自然的懷抱，在無言的精神對話中，尋求到了心靈的慰藉，借以彌合精神的創(chuàng)傷。作為語文老師，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生建立欣賞發(fā)現(xiàn)大自然美感的意識。

二

我們可以引領(lǐng)學(xué)生到公園里去，到田野上去，到鄉(xiāng)村里去，到森林中去，……選擇切合實際的活動地點，利用課余時間，讓學(xué)生零距離接觸自然、觀察自然、感受自然。

要讓“大自然”變成可觸可感的萬千形象，奔涌到學(xué)生的眼底。首先要做的，便是精細(xì)的觀察。觀察，不僅靠眼睛，還需要調(diào)動聽覺、觸覺、味覺、嗅覺去感受事物的特征，描繪景物的色彩、形狀、聲音、質(zhì)感等，讓景物具有立體感，最終實現(xiàn)“狀難寫之景，如在目前，含不盡之意，見于言外”(《六一詩話》)的效果。觀察的方法角度有很多種，如：

（一）彰顯特點

法國著名作家莫泊桑說：“對你所要表現(xiàn)的東西，要長時間很注意地觀察它，以便發(fā)現(xiàn)別人沒有發(fā)現(xiàn)過的和沒有寫過的特點。”同樣是山，黃山與廬山不同，泰山又與華山不同；同樣是水，江、河、湖、海，各有不同。因此要寫出景色的特點，千萬不能寫成千篇一律、千景一色。朱自清筆下的荷塘月色具有朦朧之美，郁達(dá)夫筆下故都的秋是清、靜而悲涼的，老舍筆下濟(jì)南的冬天是優(yōu)美的……

如孫犁對白洋淀夜景的描繪，展現(xiàn)在讀者面前的是一片銀白的世界——“潔白的雪地”、“潔白的云彩”，給寧靜的夜色涂抹上了一層明麗的色彩。這些景物的描寫，不僅繪出了荷花淀濃郁的生活氣息、明麗的地方色彩，而且還彌漫著荷花淀特有的清香。這里沒有丁點的戰(zhàn)爭味道，沒有丁點的塵世紛擾，一切平和而溫馨，抓住了白洋淀的特點，營造了一種清新、寧靜的氛圍。

（二）注意動靜

行云流水、日出日落、潮漲潮息自不必說，就是山巒、建筑，隨著我們觀察位置的不同、角度的變化，也是千變?nèi)f化的。一切事物都是動中有靜，靜中有動，動與靜是不可分的。

觀察既要注意靜止時的優(yōu)美景色，更要注意動態(tài)時刻的景色。這樣的觀察才細(xì)致全面，才能在寫作時做到動靜結(jié)合，才能把細(xì)致全面的描寫表達(dá)出來。如朱自清的《荷塘月色》中寫月下荷塘的荷葉：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。”這是靜態(tài)。“微風(fēng)過出，……葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密的挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。”這是動態(tài)。不同動靜描寫表現(xiàn)出的是，月下荷塘的荷葉不同的側(cè)面。兩相對比，展現(xiàn)出月下荷葉動人的神韻風(fēng)采。

（三）用心觀察

用自己的心去與自然溝通，用真情去擁抱自然，就會“在細(xì)微處顯出才華”（老舍語），才會有獨特的感悟。這樣才有收獲，才能達(dá)到觀察的目的，觀察的興趣和習(xí)慣才得以養(yǎng)成。要想讓自己的心去與自然溝通需要一定的感悟能力。感悟能力弱的人面對生活猶如面對一片荒漠，感悟能力強的人在荒漠中也會發(fā)現(xiàn)人生。

朱熹詩云：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。”朱熹從半畝方塘的清澈而想到源頭活水，由此感悟出了人生的哲理。在生活和學(xué)習(xí)中，面對大自然的絢麗多彩和千變?nèi)f化，可以引導(dǎo)用心學(xué)生觀察，結(jié)合自己的人生經(jīng)歷，一定會生發(fā)許多感悟，得到許多人生的哲理。

以觀察花開花落為例：含苞欲放時，可以引導(dǎo)學(xué)生感悟到花朵的勃勃生機，感悟到要從小樹立遠(yuǎn)大的理想，準(zhǔn)備著將來有所作為；絢麗燦爛時可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想到人生的美麗，感悟到要珍惜青春年華，勤奮學(xué)習(xí)，讓生命發(fā)出燦爛的光輝；隨風(fēng)飄落時，可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想生命的奉獻(xiàn)，感悟到“化作春泥更護(hù)花”的崇高精神境界。

學(xué)會觀察，學(xué)會感悟，觀察世間百態(tài)，感悟人生真諦，才能寫出佳作。

三

有了人的觀賞，美好的景色才能體現(xiàn)出它的價值；有了人的參與，美好的景色才能顯現(xiàn)出它的靈動；有了人的思考，美好的景色才不會僅僅是愉悅?cè)说亩俊Ｗ屑?xì)觀察只是第一步，如何傳達(dá)呈現(xiàn)出大自然的美呢？

（一）化大為小

感悟自然，所“感”所“悟”，不能漫無邊際或浮光掠影，要注意角度小而集中。面對無垠的大千世界，不能茫然無措，這就需要寫作時化大為小。

又如朱自清的《荷塘月色》，作者十分巧妙地寫了荷塘月色、荷葉、荷花和荷花的形、色、香。月光如流水，葉子、花朵兒在柔和的月光中做著美麗的夢，一會兒月光給淡云遮住，一會兒月光透過樹叢篩落下斑駁的黑影。朦朧的月光不僅靜靜地瀉在荷塘上，她還靜靜地瀉在四面的樹林和遠(yuǎn)山上。這時作者大約也嫌太過寂靜罷，緊接著便寫出蟬鳴蛙叫。當(dāng)你聽到叫聲時，那四面幾乎已經(jīng)凝結(jié)住的空氣便頓然活潑起來，使人感到還有生命的存在。這種境界是美的，寫法層次分明，細(xì)致明晰。正是因為化大為小，才使讀者隨著作者的引導(dǎo)，步步深入地欣賞靜寂的荷塘下的美麗月色，如果沒有這樣精巧的構(gòu)思，讀者也就不可能在作者的引導(dǎo)下欣賞到

“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上”如此美麗的月色了。

（二）聯(lián)想想象

描寫景物應(yīng)力求形象逼真，使人如若親見；但對景物的描寫又不可太實，在寫景中展開聯(lián)想和想象，能使文章內(nèi)容更顯飽滿，避免景物單調(diào)、乏味。從而寫出生動形象、內(nèi)容豐富、立意新穎的文章。也能創(chuàng)造出優(yōu)美的意境，增強文章的美感。

可接近聯(lián)想，由某一事物而想起在時間或空間上接近的其他事物的聯(lián)想。如徐志摩的《再別康橋》中由“河畔的金柳”聯(lián)想到“夕陽中的新娘”。可比喻聯(lián)想，由某一事物而想起在性質(zhì)上與之接近或相似的事物的聯(lián)想。朱自清在《荷塘月色》中由“葉子出水很高”通過想象，聯(lián)想到“亭亭舞女的裙”，由“白花”聯(lián)想到“一粒粒明珠”“碧天里的星星”“剛出浴的美人”，通過這種想像和聯(lián)想很好地抒發(fā)了作者對月色下荷塘的喜愛之情。可對比聯(lián)想，由某一事物而想到與之相對立的另一種事物或事物的另一面的聯(lián)想。如魯迅的《故鄉(xiāng)》由眼前蕭索、破敗的故鄉(xiāng)聯(lián)想到記憶中美麗的故鄉(xiāng)。通過聯(lián)想和想象，產(chǎn)生細(xì)致的情感體驗，思維也隨之活躍起來，這樣學(xué)生才能展開想象的翅膀，同時在不知不覺中完成作文。

（三）情景交融

寫景要寫出感情，情景交融。景色描寫和情感描述是寫景文章的兩大支柱。描寫景物要注入感情色彩，要把主觀感情投射到景物上，要寫出特定心境下看到的景色，任何好的景物描寫都是心靈的感悟，思緒的升華。

寫景時也不應(yīng)刻意苛求“情”在景中，可以運用排比、比喻、夸張、擬人、設(shè)問、對比、對偶、用典、鋪墊、烘托、映襯……等手法細(xì)致精巧描繪最有代表性的景物，然后在合適之處（如文尾）用傳神的感情色彩濃郁的字、詞、句，點明全文所含之情，使全篇染上靈動的色彩、深摯的癡情，從而使前面所繪之景都籠罩在這濃濃的情中。

如“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛”。作者抓住秋天中最突出之景，由天到地，從風(fēng)到雁，一一寫來，繪出“送別”的背景。從字面看，這幾句話句句寫景，“曉來誰染霜林醉？總是離人淚。”一“淚”字點其情，使全篇閃耀著離人的淚光，所寫的“天、花、地、風(fēng)、雁”都成了飽含離情之物，而景中人正在流出“離人淚”，這恰好給前面所寫之景蒙上了離情別緒的濃郁情感，使全文成了看似“句句寫景”實則“字字言情”的情景交融的佳作。

杜新建，中學(xué)教師，南京師范大學(xué)文學(xué)院2006級教育碩士。