關于尊重的隨想

王曉華

生活看官與網絡判官

以前的說書先生喜歡稱觀眾為看官。看官一詞，意思頗為微妙。說觀眾是官，自然有敬重乃至恭維之意，然而，此官的職責僅為看，不能影響故事的進程和結局。其中包含的告誡之意，聰明人和不怎么聰明的人都會曉得。于是，那些花了些碎銀子進場的人，都會既享受為官的快感，又遵守看的規矩。

在過去的幾千年間，絕大多數國人都是不能左右故事情節的看官，知道看官的卑微和無奈。做看官久了，有時不免生出如下的奇想：假如自己能有幸由看官升格為判官，該是何等威風呢？現在看來，有這種越位構想的人很多。你只要到網上看看，就會發現許多人已經在虛擬社區里行使判官的權力了。在網絡上，沒人知道你是一條狗，你可以扮演很多角色，包括當判官。

然而，習慣于做看官的人猛然將自己拋到判官的位置，卻可能不知道如何行使權力。以近日發生的某官人事件為例，許多網絡判官就犯了獨斷的錯誤。相關資料出現在網絡上以后，大部分網絡判官不但立刻斷定當事人有罪，而且馬上在網絡法庭中判處后者死刑。他們如此做時感慨激昂，以為自己在替天行道，但卻不自覺地與自己所審判的人犯了同樣的錯誤。那位官人之所以敢于在酒后叫囂“你們這些人算個屁呀！”是因為他自恃自己是市級干部，具有普通人所不具有的權力。網絡判官們不經過充分調查、辯論、合議，就立刻判決對方有罪，實際上將自己抬到最高裁決者之位，已然在行使不受約束的權力。以最高裁決者的身份面對區區市一級的小角色，自然會在虛擬世界中享受以大壓小的快感。在訴諸權力這點上，大多數網絡判官與他們裁決的對象并無本質上的不同，區別僅僅在于真實社會位置的高低。從這個角度看，幾乎每個網絡判官都是虛擬的權力主體。悠悠萬事，唯此為大，權力是也。對權力的崇拜是網絡看官們未曾走出的怪圈。他們習慣于以權力之矛攻權力之盾，自然無法走出權力之甕。這不是學理意義上的悖論，而是真實的生存困境。

生活中的看官們借助網絡過一把做判官的癮，玩的固然是虛擬的游戲，但也算得上轉換角色的操練。操練要有效果，就必須制定合理的游戲規則。現代社會之為現代社會，在于它允許人們進行討論。你想做判官，別人也會有同樣的愿望。說白了，你不過是眾多虛擬判官之一，無權要求別人服從你的裁決，不能以暴風驟雨般的詞語打壓有不同意見者。況且，現代判官早已不是具有絕對權力的獨裁者，而是各種法庭辯論的主持人。法庭辯論是現代審判最為重要的過程，公訴人、當事人、訴訟代理人都可以發表自己的看法。真正的辯論時常會催生不同乃至相反的意見。一個人倘若不斷地傾聽正方觀點和反方觀點，就會懂得每種看法都有其局限。既然無人能夠全知、全能、全善，那么，以正義之名行使絕對權力就是荒謬的。不明白這點，就會連做網絡判官的游戲都玩不好，更遑論其他了。

對歧視話語的反思

2008年5月，我在釜山火車站售票處看到一個提示牌：障礙人、老年人、孕婦優先。望著“障礙人”三個字，我不由得想起英國某電視臺主持人的話：“哪任美國總統不能用他的左腿？”“障礙人”和“不能用他的左腿”都是委婉的表述，指的是我們通常所說的殘疾人和殘疾。用不同的詞語指稱同一個事實無疑要費力得多，為何韓國人和英國人非得繞圈子說話呢？

趙本山是中國最受歡迎的笑星，他的拿手好戲就是模仿障礙人士的姿態和動作，以夸張的方式強調后者的無能和滑稽。國人視此為喜劇天才的幽默表演，常常報之以開懷的大笑和熱烈的掌聲。然而，他到美國演出時卻遇到了觀眾的當場抗議，有人甚至要向法院控告他歧視殘障人士。這種舉動在許多國人看來是雞蛋里挑骨頭，沒事找事，但熟悉西方文化的人卻絕不會如是想。經過漫長的進步，西方文化體系已經明確禁止任何形式的歧視（如年齡歧視、種族歧視、性別歧視、職業歧視、物種歧視）。公眾人物如發表涉嫌歧視的話語，會受到譴責乃至法律上的懲罰。這不是小題大做，而是為了守護人的普遍尊嚴。人人生而平等是現代世界最基本的價值理念。用障礙人這個詞稱呼我們通常所說的殘疾人，突出的恰是人和人的平等品格：任何人都會遇到障礙，皆有可能無法運用某部分身體；當下行動有障礙者，將來也有可能會像大多數人一樣工作和生活。相比之下，瞎子、瘸子、腦殘之類的詞語強調的是人的身心缺陷，不具有前者的人文關懷意味，自然會在詞語的競爭中被逐漸淘汰。

我曾在網絡上看到一篇報道，題為《沈陽市和平區肢殘人協會與韓國慶尚北道障礙人就業資源協會進行友好交流》。撰寫人或許沒有注意到“肢殘人”與“障礙人”的微妙區別，但兩個稱呼之間具有巨大的文明時差。“肢殘”強調的是殘（殘疾、殘缺、殘廢），殘是缺陷。說一個人具有缺陷已經是在進行否定性的評價，顯然包含了歧視意味。很多國人之所以不覺得這樣說有什么不妥，是因為他們習慣了現實和語言中的不平等。以地域、職業、年齡、性別、身體狀態為尺度，部分國人建構出一系列高與低的二分法：城里人、公務員和白領、青壯年、男人、健康人高于鄉下人、農民工、老年人、女人、障礙人。在進行否定性評價時，他們習慣于說：“你這個鄉下人”、“長得像民工”、“老家伙”（老賊、老不死、老梆子）、“小女人”（像女人似的）、“殘廢”（如腦殘）等。這些話語分別涉及地域歧視、職業歧視、年齡歧視、性別歧視、身體歧視，隸屬于一個巨大的歧視語言之網。歧視話語的流行暴露了許多國人實際的文明高度，說明平等和博愛等現代價值理念還未進入他們的內心。在興高采烈地制造歧視話語時，這部分國人也將雙刃劍對準了自己——畢竟，任何人都會老、生病、失勢。只要歧視話語依然在流行，每個人都有可能成為被歧視的對象。說白了，歧視他人者玩的不過是請君入甕的游戲，是在與自己和自己所屬的物種作對。在每個人都可能被歧視、被置于低位、被施以暴力的語境中，你自己能獲得安寧和幸福嗎？不同的稱呼屬于不同的文明體系，我們能在歧視話語流行的情況下自信地談論大國崛起嗎？