共建夜郎文化品牌

廖少華

六盤水市位于貴州西部，作為一個獨立的行政區，建市僅25年，卻有著豐厚的歷史文化積淀，人類活動的歷史非常悠久。所轄4個縣(區)都曾有過驚人的考古發現。1978年在鐘山區硝灰洞發掘出10多萬年前的古人類化石，被考古界命名為：“水城人”；1982年在六枝特區桃花洞發掘出舊石囂晚期人類化石，被考古畀命名為“桃花洞人”；1992年又在盤縣發現26萬年前的“大洞人”古人類遺址，被評為1993年全國十大考古新發現，1996年公布為第四批全國重點文物保護單位。最近，又在市中心城區一個山洞里發現了西漢早期的人類文化遺跡。據史籍記載，六盤水——戰國至西漢時期為夜郎屬地，漢武帝開發西南夷后，曾分屬犍為郡的漢陽、談藁縣及烊舸郡的夜郎縣。東漢為犍為屬國地。六盤水這片神奇的土地孕育了夜郎文化和夜郎故地多民族文化。20世紀中期，國家實施“三線建設”，經過近40年的開發建設，在奠定了較為雄厚的經濟基礎的同時，也鑄造了六盤水人以“自強不息，敢為人先，艱苦奮斗，爭創一流”精神為支撐的“三線建設”文化。當前，作為“西電東送”的重點基地六盤水，又積極投身到西部大開發中。

夜郎古國與夜郎文化精神

司馬遷的一篇《史記·西南夷列傳》，記述了戰國至西漢時期，以今貴州省境的黔西北、黔中及黔西南地域為主要屬地的夜郎國一段迷離的歷史。后人不知其詳，只在清醒與迷糊之間徘徊視之，甚至讓治史者在皓首窮經中尋覓了千余年，夜郎古國的吏事總在若明若暗的光影中延續。目前，許多地方參加到了夜郎正源之爭中。

據史載，夜郎可分為古夜郎、漢夜郎和晉唐夜郎。古夜郎存在于春秋戰國時期。《史記·西南夷列傳》記載：“西南夷君長以什數，夜郎最大?！笨梢姰敃r古夜郎的規模已雄踞西南少數民族地區之首，一旦發生戰爭甚至可動員十余萬精兵，對周邊的“小邑”，有很大的控制力。漢夜郎存在于西漢初到公元前，當時夜郎很富有，以至巴蜀商人因為與夜郎通商而致富。漢武帝開發西南夷，

夜郎積極響應設置了中央統轄的地方郡縣機構，并一度配合漢軍打擊制造分裂的南越叛軍，漢王朝向夜郎首領頒發了夜郎王金印。晉唐夜郎則是從西晉到晚唐，中央政府在貴州北盤江上游地區及桐梓、正安及湖南新晃相繼設置過的州郡縣，基本為夜郎屬地名稱。

若論夜郎文化，顯然主要應指漢及之前由夜郎族所創造的物質及精神文明。其精神實質概括起來說有以下幾方面：一是在西南地區“篳略藍縷，以啟山林”首創繁榮的創業精神；二是積極設置郡縣，維護祖國統一和多民族共同繁榮的民族團結精神；三是探索求新的精神，夜郎王問詢漢使：“漢孰與我大?”曾被后入演繹為貶義的成語。還其真實，其實是大山民族對山外世界渴望了解的積極探尋。

從文化之爭到品牌共建

近年來，夜郎文明也卷入了時尚的“文化之爭”。與夜郎古國有關的一切，都因其無法估量的文化價值和潛在的巨大商機而受到各地的追捧，貴州、湖南、云南、廣西的一些地區為搶注“夜郎”之名展開了角逐，紛紛聲稱夜郎都邑曾在本地，要還夜郎之本名，形成了激烈的“冠名之爭”。湖南省新晃縣于2002年成立了“夜郎文化資源開發領導小組”，申請將該縣改名為“夜郎縣”。云南的沾益、宣威，廣西的凌云等縣、市也有意爭奪和搶注“夜郎”。貴州省的六枝特區、福泉市、桐梓縣、石阡縣、赫章縣、普安縣、普定縣，貴陽花溪的燕樓、金筑，安順的鎮寧等也紛紛加入爭奪“夜郎”的行列。

夜郎都邑究竟在哪兒?尊重歷史，尊重科學發展觀，盡己之力，促進夜郎文明的探索與夜郎文化的研究，從而促進夜郎故地文化與經濟的發展，才是我們的當務之急、務實之舉。

史文化是民族的財富，也是世界的財富。作為夜郎故地一部分的六盤水市，我們有責任有義務也有條件為發展夜郎文化搭建平臺并作出應有的貢獻。為此，我們要倡導這樣一種夜郎文化精神：

擱置爭論，深入發掘夜郎文化的內柄，共建夜郎文化區，打響夜郎文化品牌。夜郎文化廣布數個省、自治區、直轄市，靠哪一方都難以獨立發掘和發揚。作為一個品牌，需要夜郎文化區的各方面共同珍惜，共同建設。如果彼此不負責任地各吹各的調，甚至互相否定，只會對整個夜郎品牌帶來毀譽。我們要學習其他發達地區的做法，搞品牌聯合、品牌共建，走共同繁榮之路。

建平臺推動夜郎研究

要搞好夜郎文化與夜郎故地經濟發展的互動合作，首先必須充分發揮夜郎文化經濟區各地政府的積極性，走發展特色經濟、分工合作之路。作為首倡之地，六盤水市冬無嚴寒、夏無酷暑，被外界譽為“涼都”。六盤水市還是中等城市中空氣質量最好的城市，近年來一直保持在優良等級。歷史文化資源方面：六盤水地區已發現豐富的古人類文化遺址，盤縣大洞遺址是華南地區最重要的舊石器遺址之一。近年還不斷發現夜郎時期的文化遺物。我國首個人類生態博物館建于六枝梭戛以長角頭飾為特征的苗族文化。這是江澤民同志與挪威親自達成的挪威援建項目之一。當前六盤水人正以“只爭朝夕，追趕一流”的精神，瞄準把六盤水建設成為我國西南，華南重要的能源原材料煤化工基地、西南地區重要的交通樞紐、貴州西部中心都市的目標大踏步前進。六盤水市愿為推進夜郎文化的發展搭建平臺，同時也愿為夜郎文化區各方大合作提供一個平臺，與區內各方共通共榮。

夜郎文化雖初見端倪，但“夜郎古國”的神秘面紗還沒有被揭開，“夜郎文化”研究尚侍進一步突破。夜郎文化是中華民族文化遺產不可缺失的一部分，我們有責任和義務使之再現和傳承。

責任編輯：管遠祚