文兮史兮當為經濟

本刊評論員

哲語曰：經濟基礎產生上層建筑，上層建筑能動地為經濟基礎服務。何為上層建筑?文化歷史乃其一。

縱觀古今，橫看中外，古為今用，文史服務政治經濟之事例，天下皆是。

孫子兵法，乃總結先人戰例，著為“計篇、作戰篇、謀攻篇、形篇、勢篇、虛實篇、軍爭篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇”。曹操學“火攻篇”后說，“以火攻人，當擇時日也”?？上Р懿僦恢x書，不會運用。反倒被孫吳大都督周瑜在赤壁之戰，用火攻破曹魏軍之連環船而大敗。再有吳將陸遜用火攻蜀軍，遂有“火燒連營”傳世。

馬克思創立共產主義，用無神論批判上帝造世說，便找先人自然科學家達爾文的“生物進化論”作依據，推動了歷史發展。今人學史而成功者甚眾。中國革命的武裝斗爭，是從蘇聯十月革命學來的。紅軍長征佯攻貴陽、四渡赤水，是發展孫子兵法的戰例。

鑒史為政治，乃學文史之的。借史為經濟，乃市場經濟社會之時尚。

電影《五朵金花》、《阿詩瑪》屬歷史文化吧，大理南昭國，云南石林景觀當為社會歷史及自然文化，云南省借以宣傳，發展旅游經濟，讓蒼山、洱海、蝴蝶泉、石林風光與歷史和民間神話結合，點石成金，山水變錢，名揚四海。

電影《劉三姐》的民族歷史文化與市場結合的效應，產生出每年有上百億元引資成就的南寧“國際民歌節”。

拉薩藏傳佛教的結晶——布達拉宮文化，與民族節日——雪頓節的研究發展結合，讓西藏民族經濟大發展。

貴州的“多彩貴州”形象大使海選及歌舞活動，發掘了文化歷史，名揚全國。

湖南研究自然文化和歷史，為宣傳張家界風光，把大庸市改名為張家界市，為借柳宗元《捕蛇者說》散文名篇培育旅游文化，把冷水灘市改名為永州市。

吉林省把春暉改名長白山市，湖北將埔圻市更名赤壁市，云南用香格里拉取代中甸縣，用石林替換路南縣，將思茅地區變更為“普洱”市，皆為文化歷史為經濟服務之佐證。

貴州，貴陽，有創新者于十多年前提出，將安順市更名為黃果樹市，將畢節地區更名為夜郎市，將銅仁地區更名為梵凈山市，在神奇的都溪林場斷樹之謎遺址建科普旅游公園。但就被不思進取者令箭擋之：不行!國家不會批準。

何為不行?令者說：國家不批。創新者駁：你連意識均無，不申請報批，國家從何批準?持令者說，國家不批了，駁者又言：云南思茅地區變“普洱市”，乃2007年6月新名，是為打造“普洱茶”也。又何解釋?

故曰：貴州旅游發展何以不及云南乎?皆非善假歷史自然文化服務于經濟也。