孔子的教育之道（之一）

韋志成

孔子是我國古代最偉大的教育家，一生活了73歲，卻有40多年從事教育活動(dòng)，培育了“弟子三千，賢人七十二”，創(chuàng)造了春秋時(shí)期我國古代教育的輝煌。2005年9月29日，聯(lián)合國教科文組織設(shè)立“孔子教育獎(jiǎng)”，褒獎(jiǎng)世界上對(duì)教育事業(yè)作出突出貢獻(xiàn)的組織和個(gè)人。目前，“孔學(xué)”方興未艾，孔子學(xué)院達(dá)170多所，遍布世界，傳播中華文化，弘揚(yáng)他的教育思想。關(guān)于孔子的教育之道，想談十點(diǎn)學(xué)習(xí)的體會(huì)：

一 孔子善學(xué)

二 有教無類

三 “成人”之本

四 立身之才

五 因材施教

六 啟發(fā)教學(xué)

七 文化傳承

八 君子風(fēng)范

九 師表萬世

十 孔子之光

一 孔子善學(xué)

孔子是中國古代第一大圣人，他的英名給予中華民族永遠(yuǎn)的驕傲，偉大人格給予中國人民挺立千秋的自信，博大精深的思想成為人類歷久彌新的瑰寶。

“圣人”是道德高尚、學(xué)識(shí)淵博的人。孔子一介布衣，是怎樣成長為圣人的呢？可以肯定地講，他是自學(xué)成才的典范，是靠學(xué)習(xí)成為圣人的。他的家庭“貧且賤”，“貧”，指沒有錢；“賤”，指地位低下，沒有資格上官府辦的貴族學(xué)堂。

他3歲喪父，17歲喪母，成了一個(gè)孤兒，飽受了世人的白眼，嘗夠了凄風(fēng)苦雨的辛酸。有一次，魯國執(zhí)政大夫季孫氏想籠絡(luò)人心，舉辦宴會(huì)邀請(qǐng)當(dāng)?shù)氐闹耸繀⒓印Ｒ钥鬃拥纳矸荩摷彝コ錾恚母赣H曾經(jīng)是魯國的陬邑（山東曲阜）大夫，這地位是夠資格的。而且孔子正在自學(xué)，“吾十有五而志于學(xué)”，是個(gè)讀書人，可以算個(gè)士。當(dāng)孔子興沖沖赴宴，竟被季孫氏的家臣陽虎攔住了，兇狠地對(duì)他說：“你趕快走，季孫氏招待知名人士，就是不招待你！”這件事對(duì)孔子的打擊很大，他感到孤零零的，社會(huì)好像拋棄了他！為此他發(fā)奮學(xué)習(xí)，自立自強(qiáng)。他說，“吾少也賤，故多能鄙事”（《子罕·六》）。“鄙事”，指干粗活重活，如打柴、挑水、種地、種菜等。歷史記載，他做過“委吏”，倉庫的保管員；他當(dāng)過“乘田”，牧場的放牧管理員，打掃馬廄，放牛牧羊；他還做過“儒”，當(dāng)吹鼓手，為人司儀，替人家辦理喪事（《述而·九》）。孔子就是這樣在人間這所社會(huì)大學(xué)里，勤奮地學(xué)習(xí)，成為一個(gè)道德高尚、博學(xué)多藝的人。

一部《論語》凡20篇，486章，15918個(gè)字，貫穿始終的是學(xué)習(xí)之道。《論語》開篇，學(xué)而第一，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”破天荒地提出了人生在世學(xué)習(xí)第一、以學(xué)為樂的觀點(diǎn)，創(chuàng)造性地建立了學(xué)習(xí)理論。孔子更是自己學(xué)習(xí)理論的實(shí)踐者，他樂學(xué)上進(jìn)，勤奮不已，好學(xué)、善學(xué)、學(xué)有所成，改變了自己的人生。他的學(xué)習(xí)理論非常豐富，擇其要者，主要有三。

（一）學(xué)而知之

人的智慧和知識(shí)究竟從哪里來？孔子認(rèn)為，人的智慧和知識(shí)的獲得途徑，可以分為“生而知之”、“學(xué)而知之”、“困而知之”、“困而不學(xué)”四個(gè)類型。他沒有見過“生而知之者”，也否定自己是“生而知之者”（《述而·十九》），從而肯定“學(xué)而知之”（《季氏·九》），說明人只有通過學(xué)習(xí)才能懂得道理，人的智慧和知識(shí)是從學(xué)習(xí)中來的。如果遇到困難再去學(xué)習(xí)知識(shí)也還來得及；如果遇到困難而不去學(xué)習(xí)，那就沒救了。這就從反面再次確認(rèn)，只有通過學(xué)習(xí)才能獲得智慧和知識(shí)。

他曾經(jīng)說，有一個(gè)粗人曾經(jīng)向他提個(gè)問題，他也感到“空空如也，我無知也”，頭腦空空的，什么也不知道。因此，孔子感悟到：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。”（《衛(wèi)靈公·三十一》）強(qiáng)烈的求知欲，驅(qū)使他“發(fā)憤忘食”，“學(xué)而不厭”，他一生引以自慰和自豪的是，“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也”（《公冶長·三十》），把“好學(xué)”作為人生的佳境，只有學(xué)習(xí)的成功才有人生的成功。

（二）學(xué)無常師

當(dāng)人們驚嘆孔子的學(xué)問淵博，“金聲玉振，圣集大成”，詢問子貢，孔子的學(xué)問是向誰學(xué)習(xí)的？子貢回答：“夫子學(xué)無常師。”孔子的學(xué)習(xí)沒有固定的老師，“三人行，必有我?guī)熝伞保耙娰t而思齊焉”，向一切內(nèi)行的人學(xué)習(xí)。翻開孔子的經(jīng)歷，孔子明確拜師學(xué)過的人有許多。根據(jù)《論語》《史記》《春秋左傳》等文獻(xiàn)的記載：他曾經(jīng)風(fēng)塵仆仆，專程到洛陽向老子學(xué)習(xí)禮儀，了解祭祀的禮節(jié)；向郯子請(qǐng)教古代官制，學(xué)習(xí)少昊以鳥名來命名官職；向當(dāng)時(shí)著名的音樂家萇弘認(rèn)真學(xué)習(xí)音樂，欣賞音樂等。《三字經(jīng)》說：“昔仲尼，師項(xiàng)橐”，說孔子還拜比他年紀(jì)小得多的項(xiàng)橐為師，當(dāng)時(shí)項(xiàng)橐只有7歲。在學(xué)習(xí)面前，無論年長年少，道之所存師之所存也。

他很善于學(xué)習(xí)，哪怕是同別人一起唱歌，如果別人唱得好，他就必定請(qǐng)那個(gè)人再唱一遍，然后跟著他唱，直到學(xué)會(huì)為止（《述而·三十二》）。有次他向魯國樂師師襄學(xué)習(xí)彈琴，師襄教他一只曲子，他接連十天苦練不止。師襄說這只曲子你已經(jīng)練得不錯(cuò)了，可以換新曲子了；他說，還沒有掌握彈這只曲子的要領(lǐng)。他繼續(xù)練習(xí)，師襄說你已經(jīng)掌握了彈這只曲子的要領(lǐng)了，可以換新曲子了；他說，我還沒有領(lǐng)會(huì)這只曲子蘊(yùn)藏的內(nèi)涵。又練了許多天，師襄說你已經(jīng)掌握了這只曲子的內(nèi)涵，可以換新曲子了；他回答我還沒有體會(huì)出作曲者是一個(gè)什么樣的人。又接著苦練，肅穆深思，直到有一天，他豁然開朗，高興地對(duì)師襄說：“我體會(huì)出作曲者是個(gè)什么樣的人了，他皮膚黝黑，身材高大，目光明亮而高瞻遠(yuǎn)矚，好像是統(tǒng)治四方諸侯的君王。除了周文王，還有誰能這樣呢？”聽到這里，師襄趕忙離開座位，向孔子深深地拜了兩拜，大吃一驚地說：“我的老師原先說過，這只曲子就叫《文王操》！”孔子終于體會(huì)到這只曲子的精髓。孔子學(xué)習(xí)專心致志、踏實(shí)認(rèn)真可見一斑。

要學(xué)習(xí)，就要善于向別人請(qǐng)教，孔子入太廟“每事問”，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的求知欲望。學(xué)問學(xué)問，只學(xué)不問是不行的。他說，學(xué)習(xí)中不問“為什么”的人，我對(duì)他也不知該怎么辦了（《衛(wèi)靈公·十六》）。對(duì)大千世界多問幾個(gè)“為什么”，這樣才能有所發(fā)現(xiàn)，有所認(rèn)識(shí)，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。他鼓勵(lì)學(xué)生多提問，不恥下問，贊揚(yáng)他們“善哉問”、“美哉問”、“大哉問”。《論語》中明確記載有一百多處是學(xué)生向孔子提問，從問國家大事的君、政、禮、儀，到問做人的仁、義、忠、孝；從問生死、鬼神、善人之道，到問君子、士、明、恥的要義；從問經(jīng)營謀生之道，到問從事花圃農(nóng)桑。人間萬物，無所不問，學(xué)生在問中既開闊了視野，也增長了見識(shí)。

（三）學(xué)無止境

要學(xué)習(xí)的東西太多，孔子總有一種緊迫感：“學(xué)如不及，猶恐失之。”（《泰伯·十七》）總感到學(xué)習(xí)追不上似的，又怕在學(xué)習(xí)中丟掉了什么。到了50歲，他還堅(jiān)持學(xué)習(xí)《易經(jīng)》。由于反復(fù)閱讀，把竹簡翻過來又翻過去，竟把穿竹簡的牛皮繩子弄斷了多次，這就是“韋編三絕”的由來。他說：“加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無大過也。”（《述而·十六》）及至晚年，他仍然渴求學(xué)習(xí)，手不釋卷，哪怕是“朝聞道，夕死可矣”（《里仁·六》），學(xué)無止境，生命不息，學(xué)習(xí)不止。

學(xué)習(xí)目的上的學(xué)而知之，學(xué)習(xí)途徑上的學(xué)無常師，學(xué)習(xí)深度和廣度上的學(xué)無止境，是孔子學(xué)習(xí)的三境，揭示了人類學(xué)習(xí)的基本規(guī)律。總結(jié)一生學(xué)習(xí)的收獲，夫子自道：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”（《為政·四》）這是孔子一生的學(xué)習(xí)歷程和心路歷程：我十五歲立志于學(xué)問，三十歲說話辦事能夠站得住腳；四十歲能不被外界事物所迷惑，五十歲懂得了事物發(fā)展的規(guī)律，六十歲聽別人說話能判明是非，七十歲做事能隨心所欲卻不越出規(guī)矩。這告訴我們一個(gè)千真萬確的道理：人生在世必須學(xué)習(xí)，“活到老，學(xué)到老”，終生學(xué)習(xí)終生受用，學(xué)習(xí)是改變?nèi)松\(yùn)的關(guān)鍵，只有學(xué)習(xí)的精彩，才有人生的精彩。孔子的這段話，他的幾個(gè)不同年齡的認(rèn)知階段，后來成為人生歷程的代稱：30歲——而立之年，40歲——不惑之年，50歲——天命之年，60歲——耳順之年，70歲——從心所欲之年。隨著年齡的增長，學(xué)習(xí)的知識(shí)越來越多，思想境界也逐步提高，人就活得越來越自由。

孔子就是這樣以學(xué)習(xí)第一的態(tài)度，勤學(xué)好問，學(xué)而有成，最終由一個(gè)放牛娃成長為春秋末期偉大的思想家和教育家；由一介布衣成長為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，中國歷史上影響最大的文化巨人。孔子的好學(xué)、善學(xué)、學(xué)而有成的精神，開創(chuàng)了中國一代又一代的莘莘學(xué)子的良好學(xué)風(fēng)。 （未完待續(xù)）

[作者通聯(lián)：武漢市江漢大學(xué)]