基于循環(huán)經(jīng)濟(jì)視角下的生產(chǎn)倫理研究

喬法容　楊建國(guó)

摘 要：加快轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，走全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展之路，是當(dāng)今中國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略的必然選擇。循環(huán)經(jīng)濟(jì)是一種新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，構(gòu)建了經(jīng)濟(jì)——生態(tài)——社會(huì)諸關(guān)系和諧可持續(xù)發(fā)展的鏈條，在其生產(chǎn)流程、資源利用、環(huán)境治理、價(jià)值目標(biāo)、發(fā)展理念等方面，與傳統(tǒng)的高投入、高消耗、高污染、低效益的線性經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式相比，發(fā)生了革命性的變革。為實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式向循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)換，必須建構(gòu)與之相適應(yīng)的倫理支撐體系，提供循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展各環(huán)節(jié)的道德規(guī)約，倡導(dǎo)以整體利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益為重的共存共生、互利共贏的企業(yè)義利觀。

關(guān)鍵詞：循環(huán)經(jīng)濟(jì)；生產(chǎn)；倫理

中圖分類號(hào)：B82文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003—0751(2009)01—0120—05

改革開放30年來(lái)，我國(guó)實(shí)現(xiàn)了國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值翻兩番的戰(zhàn)略目標(biāo)，然而仍然沒(méi)有擺脫傳統(tǒng)的高投入、高消耗、高污染、低效益的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。加快轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，走全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展之路，就成為一種必然選擇。傳統(tǒng)線性經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式下的生產(chǎn)倫理，已有一些研究成果，本文以循環(huán)經(jīng)濟(jì)這一新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為對(duì)象，探討其對(duì)生產(chǎn)領(lǐng)域的倫理訴求，在理論上提供促進(jìn)我國(guó)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的倫理支持體系。

生產(chǎn)活動(dòng)的價(jià)值理念

傳統(tǒng)線型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式遵循“經(jīng)濟(jì)第一主義”的價(jià)值理念，循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式則要求生產(chǎn)必須恪守可持續(xù)發(fā)展觀，旨在擺脫單純追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的片面發(fā)展所造成的人類生態(tài)危機(jī)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、資源、生態(tài)與社會(huì)的相互協(xié)調(diào)，既能滿足當(dāng)代人的需求又不對(duì)后代人的需求能力構(gòu)成危害的發(fā)展道路，這已成為21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共識(shí)。

生產(chǎn)體系是循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，也是中國(guó)走新型工業(yè)化道路的主要內(nèi)容。循環(huán)經(jīng)濟(jì)在生產(chǎn)體系中的實(shí)現(xiàn)途徑分為三個(gè)層面，即企業(yè)生態(tài)化、生態(tài)產(chǎn)業(yè)園區(qū)和全社會(huì)層面發(fā)展的“靜脈產(chǎn)業(yè)”。對(duì)工業(yè)生產(chǎn)體系來(lái)說(shuō)，走一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化道路，離不開循環(huán)經(jīng)濟(jì)中生產(chǎn)倫理理念的價(jià)值引導(dǎo)。以可持續(xù)發(fā)展為循環(huán)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的基本倫理理念，應(yīng)該遵循三個(gè)原則：公正性原則、持續(xù)性原則和共同性原則。

公正性原則。公正是一個(gè)古老的范疇，實(shí)現(xiàn)公正也是人們一種永恒的價(jià)值訴求。反映在生產(chǎn)領(lǐng)域，公正原則首先要求經(jīng)濟(jì)主體應(yīng)把開發(fā)利用自然資源的權(quán)利和保護(hù)自然資源的義務(wù)統(tǒng)一在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，體現(xiàn)機(jī)會(huì)平等、責(zé)任共擔(dān)、合理補(bǔ)償?shù)脑瓌t。盡量減少和避免對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的侵害，并對(duì)因生產(chǎn)造成的污染和侵害給人們帶來(lái)的損失自覺(jué)給予受害者有效地補(bǔ)償。同時(shí)，社會(huì)的再分配應(yīng)當(dāng)使不同階層的人對(duì)自然資本的占有盡可能地公平。其次，公正原則要求“代內(nèi)公正”。即要求當(dāng)代人在利用自然資源滿足自己利益的過(guò)程中，也應(yīng)該公正地享有地球資源，把大自然看成是當(dāng)代人共有的家園，平等地享有權(quán)利，公平地履行義務(wù)。最后，公正原則要求“代際公正”。即要求人類在生產(chǎn)活動(dòng)中，既要保證當(dāng)代人滿足或?qū)崿F(xiàn)自己的利益需要，還要保證后代人也能夠有機(jī)會(huì)滿足他們的利益需要，以減少資源消耗和環(huán)境污染，為不發(fā)達(dá)地區(qū)和后代留下更多的資源利用和發(fā)展空間。顯然，以可持續(xù)發(fā)展為價(jià)值理念的生產(chǎn)倫理，要求的是生產(chǎn)企業(yè)的利益與社會(huì)整體利益相一致，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源、環(huán)境相兼顧、相協(xié)調(diào)，其目的是實(shí)現(xiàn)人與自然關(guān)系的和諧。

持續(xù)性原則。隨著工業(yè)化和城市化的加速發(fā)展，資源短缺，環(huán)境惡化趨勢(shì)日益嚴(yán)峻，自然資本已經(jīng)成為制約經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的瓶頸，如何有效地配置和循環(huán)利用自然資源，已成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)嚴(yán)峻問(wèn)題。正如弗·卡普拉所說(shuō)：“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的顯著特點(diǎn)之一，是資本主義者和共產(chǎn)主義者都著迷增長(zhǎng)。經(jīng)濟(jì)和工業(yè)技術(shù)的發(fā)展所引起的增長(zhǎng)，被一切政治家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為是必需的，即使完全清楚，在有限環(huán)境中的無(wú)限膨脹只能導(dǎo)致災(zāi)難。”①倡導(dǎo)持續(xù)性原則作為生產(chǎn)倫理的價(jià)值導(dǎo)向，就顯得尤為重要。首先，經(jīng)濟(jì)決策必須兼顧環(huán)境價(jià)值。我國(guó)在發(fā)展中，就曾忽視經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)對(duì)環(huán)境的影響，有的地區(qū)以發(fā)展為由，置生態(tài)與環(huán)境于不顧。這種發(fā)展方式的思想根基于人類可以主宰、改變和控制自然，國(guó)民生產(chǎn)總值增長(zhǎng)就等于發(fā)展，這種增長(zhǎng)戰(zhàn)略的實(shí)質(zhì)就是“先污染后治理”。可持續(xù)發(fā)展原則要求各類經(jīng)濟(jì)主體應(yīng)把生態(tài)環(huán)境作為提高效率的投入要素來(lái)考量。不僅要對(duì)環(huán)境給予道德關(guān)懷，而且要將環(huán)境價(jià)值價(jià)格化，以此來(lái)激勵(lì)全社會(huì)以保護(hù)環(huán)境為目標(biāo)，滿足人們除物質(zhì)與文化需要以外的生態(tài)需要。其次，循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式是一種持續(xù)性的經(jīng)濟(jì)方式，它在關(guān)注勞動(dòng)生產(chǎn)率提高的同時(shí)，還特別注重資源的可持續(xù)利用和生態(tài)效率的提高。在循環(huán)經(jīng)濟(jì)體系中從事生產(chǎn)活動(dòng)的企業(yè)，必須按照工業(yè)生態(tài)學(xué)的原理，在一定區(qū)域內(nèi)將這些企業(yè)或部門聯(lián)結(jié)起來(lái)，建立企業(yè)與企業(yè)之間廢物的輸入、輸出關(guān)系，盡量減少能源和資源消耗，形成一種共享資源和互換副產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)共生關(guān)系。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式的理念是，財(cái)富增長(zhǎng)所依賴的資源是不會(huì)枯竭的，即使出現(xiàn)短缺，也可利用價(jià)格機(jī)制進(jìn)行調(diào)節(jié)。現(xiàn)在人們已深刻認(rèn)識(shí)到，靠資源的高消耗追求經(jīng)濟(jì)數(shù)量的增長(zhǎng)，已無(wú)出路。其思想根源正如美國(guó)著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家戴利所指出：“經(jīng)濟(jì)學(xué)家只是對(duì)稀缺性感興趣。不稀缺的事物被省去。相對(duì)于經(jīng)濟(jì)需求，環(huán)境的資源供給和接收廢物的能力被認(rèn)為是無(wú)限的，在經(jīng)濟(jì)理論形成的年代里，這或多或少是一個(gè)事實(shí)。”②

共同性原則。這是可持續(xù)發(fā)展理念對(duì)生產(chǎn)的又一倫理要求，它是促進(jìn)自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的價(jià)值導(dǎo)向。首先，在西方的傳統(tǒng)價(jià)值觀中，普遍認(rèn)為自然本身沒(méi)有價(jià)值，只有在被人類利用的時(shí)候才有工具價(jià)值，自然是單純地為人類而存在的。在這種生態(tài)觀的引導(dǎo)下，人們?cè)谙硎芙?jīng)濟(jì)發(fā)展成果的同時(shí)，也帶來(lái)了嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)。在全球性生態(tài)危機(jī)的威脅下，現(xiàn)代西方國(guó)家開始反省過(guò)去，重新尋找人與自然和諧共生關(guān)系的途徑。人類在反思對(duì)自然造成危害，從而也對(duì)人類形成負(fù)價(jià)值的同時(shí)，認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)只是人與自然大生態(tài)系統(tǒng)中的一個(gè)要素，而不是全部，他們之間具有共同性與一體性的聯(lián)系。因此，人類必須正確認(rèn)識(shí)自然，合理利用與開發(fā)自然，建立新型的人與自然之間共生共存的和諧關(guān)系，才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境優(yōu)化的良性循環(huán)。其次，共同性原則也要求全人類聯(lián)結(jié)成為一個(gè)休戚與共的命運(yùn)共同體，從區(qū)域的、民族的狹隘性、封閉性狀態(tài)走向更為開放的、普遍交往的狀態(tài)。其原因是人類的共同利益問(wèn)題，具有世界性的范圍，只有訴諸于人類的共同努力才有可能得到解決。諸如跨國(guó)環(huán)境污染事件、氣候變暖等眾多生態(tài)和環(huán)境問(wèn)題，都是全球所共同面臨的問(wèn)題，可以說(shuō)，在生態(tài)危機(jī)面前任何國(guó)家都無(wú)法獨(dú)善其身。因此，循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式中的生產(chǎn)倫理要求及其實(shí)現(xiàn)，必須重視問(wèn)題與利益的共同性原則，必須樹立相互關(guān)聯(lián)和整體性的思維方式。

生產(chǎn)行為的道德準(zhǔn)則

循環(huán)經(jīng)濟(jì)“是以基于3R原理（Reduce，Reuse，Recycle）的物質(zhì)循環(huán)為表現(xiàn)形式、以大幅度提高資源生產(chǎn)率為手段、以實(shí)現(xiàn)減物質(zhì)化的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為目標(biāo)的經(jīng)濟(jì)模式”。③以基于3R原則的物質(zhì)流的全生命周期循環(huán)，區(qū)別于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式中物質(zhì)流動(dòng)的線性特征，同時(shí)也對(duì)生產(chǎn)活動(dòng)提出了相應(yīng)的道德準(zhǔn)則。企業(yè)是循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的微觀主體，生產(chǎn)倫理主要體現(xiàn)在如何正確處理企業(yè)的經(jīng)濟(jì)利益與社會(huì)責(zé)任、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)之間的關(guān)系上，以期形成人與自然的和諧關(guān)系。

首先，生產(chǎn)環(huán)節(jié)的“減量化”道德準(zhǔn)則。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)觀中的生產(chǎn)最為關(guān)注的就是利潤(rùn)最大化，也即經(jīng)濟(jì)第一主義。《第三次浪潮》的作者阿爾溫·托夫勒如此概括：工業(yè)社會(huì)遵循的是“一味追求增長(zhǎng)的邏輯”，即更多的生產(chǎn)、更多的消費(fèi)、更多的就業(yè)。整個(gè)工業(yè)文明都被這種“更多”的邏輯所支配著。但在發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程中，“減量化”道德準(zhǔn)則倡導(dǎo)對(duì)生態(tài)環(huán)境中的物質(zhì)和能量的利用最小化、對(duì)環(huán)境的污染最小化。建立循環(huán)型企業(yè)，可最大限度地節(jié)約原材料和能源，減少產(chǎn)品和服務(wù)的物料使用量、能源使用量，并通過(guò)加大科技投入，改進(jìn)技術(shù)，以減少進(jìn)入生產(chǎn)領(lǐng)域的資源投入量，減少所排放的有毒物質(zhì)和污染物。可見(jiàn)，“減量化”道德準(zhǔn)則要求企業(yè)生產(chǎn)應(yīng)承擔(dān)對(duì)環(huán)境對(duì)社會(huì)的責(zé)任。

其次，企業(yè)“潔凈生產(chǎn)”的道德準(zhǔn)則，要求淘汰有毒原材料，削減所產(chǎn)生廢物的數(shù)量和毒性。加強(qiáng)物質(zhì)的循環(huán)，最大限度可持續(xù)地利用可再生資源，提高產(chǎn)品的耐用性和服務(wù)強(qiáng)度。例如，下游工序可回收利用的廢物，返回上游工序，作為原料重新利用。在企業(yè)內(nèi)部，要優(yōu)先考慮“減量化”原則。根據(jù)生態(tài)效率的理念，推行清潔生產(chǎn)，使所有的資源、能源都得到有效高效的利用，最終達(dá)到污染無(wú)害排放或零排放目標(biāo)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式。潔凈生產(chǎn)的道德規(guī)范主要是為企業(yè)指明有利于促進(jìn)人與自然的和諧的價(jià)值取向，為企業(yè)的生產(chǎn)行為提供了道德的規(guī)約，從而把經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)效益與社會(huì)效益有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，不僅滿足人們對(duì)物質(zhì)與精神的需求，而且也滿足了人們對(duì)生態(tài)的需求。

再次，生產(chǎn)環(huán)節(jié)的“再利用”、“再循環(huán)”道德準(zhǔn)則。循環(huán)經(jīng)濟(jì)的要求以3R原則為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的行為準(zhǔn)則，每一個(gè)原則對(duì)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的成功實(shí)施都是必不可少的。其中“再利用”原則的目的是延長(zhǎng)物品在消費(fèi)和生產(chǎn)中的時(shí)間強(qiáng)度。“再循環(huán)”原則要求通過(guò)把廢棄物再次變成資源以減少最終處理量。對(duì)于生產(chǎn)企業(yè)來(lái)說(shuō)，遵循“再利用”、“再循環(huán)”道德準(zhǔn)則，可以為企業(yè)的生產(chǎn)行為提供有利于循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的價(jià)值導(dǎo)向。“再利用”道德準(zhǔn)則，還要求生產(chǎn)企業(yè)對(duì)自然資源以及制造產(chǎn)品和包裝容器能夠以初始的形式反復(fù)使用，防止物品過(guò)早地成為垃圾，如我國(guó)小學(xué)課本的重復(fù)使用，飲料瓶的回收與利用等。當(dāng)今一次性生產(chǎn)用品泛濫，生產(chǎn)者應(yīng)該用新的設(shè)計(jì)理念來(lái)改良，使產(chǎn)品可以被多次使用，并盡量延長(zhǎng)產(chǎn)品的使用壽命，而不是非常快地更新?lián)Q代。此外，“再循環(huán)”道德要求盡可能多地再生利用或資源化，要求生產(chǎn)出來(lái)的物品在完成其使用功能后能重新變成可以利用的資源，而不是不可恢復(fù)的垃圾。按照循環(huán)經(jīng)濟(jì)的思想，再循環(huán)有兩種情況，一種是原級(jí)再循環(huán)，即廢品被循環(huán)用來(lái)產(chǎn)生同種類型的新產(chǎn)品，例如報(bào)紙?jiān)偕鷪?bào)紙、易拉罐再生易拉罐等等；另一種是次級(jí)再循環(huán)，即將廢物資源轉(zhuǎn)化成其他產(chǎn)品的原料。原級(jí)再循環(huán)在減少原材料消耗上面達(dá)到的效率要比次級(jí)再循環(huán)高得多，是循環(huán)經(jīng)濟(jì)追求的理想境界。對(duì)于單個(gè)企業(yè)來(lái)講，清潔生產(chǎn)是其應(yīng)履行的首要道德準(zhǔn)則，但無(wú)論進(jìn)行怎樣的清潔生產(chǎn)，在生產(chǎn)過(guò)程中產(chǎn)生副產(chǎn)品及一些垃圾在所難免。因此，要實(shí)現(xiàn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)，就必須把生產(chǎn)活動(dòng)相關(guān)聯(lián)的眾多企業(yè)按照工業(yè)生態(tài)學(xué)的原理，在一定區(qū)域內(nèi)將這些企業(yè)或部門聯(lián)結(jié)起來(lái)，建立企業(yè)與企業(yè)之間廢物的輸入、輸出關(guān)系，形成一種共享資源和互換副產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)鏈，建立以企業(yè)集群為主的生態(tài)工業(yè)園區(qū)。

生態(tài)工業(yè)園是一種新型工業(yè)組織形態(tài)，是實(shí)現(xiàn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的一種有效企業(yè)集群模式。園區(qū)內(nèi)采用廢物交換、清潔生產(chǎn)等手段，把一個(gè)企業(yè)產(chǎn)生的副產(chǎn)品或廢物作為另一個(gè)企業(yè)的投入或原材料，形成類似自然生態(tài)系統(tǒng)食物鏈的工業(yè)生態(tài)系統(tǒng)，達(dá)到物質(zhì)、能量利用最大化和廢物排放最小化的目的。在整個(gè)工業(yè)園，多個(gè)企業(yè)或產(chǎn)業(yè)的相互關(guān)聯(lián)、互動(dòng)發(fā)展，將上游企業(yè)產(chǎn)生的廢物充分利用到下游企業(yè)中去，使所有的物質(zhì)都得到循環(huán)往復(fù)的利用，最終實(shí)現(xiàn)“廢物的再循環(huán)利用”。因此，要想使這一生態(tài)系統(tǒng)真正循環(huán)起來(lái)，保證其工業(yè)生態(tài)鏈環(huán)環(huán)相扣，達(dá)到充分利用資源、減少?gòu)U物產(chǎn)生、循環(huán)利用物質(zhì)、消除環(huán)境破壞、提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)模和質(zhì)量的目的，就需要生態(tài)工業(yè)園區(qū)內(nèi)的所有企業(yè)嚴(yán)格遵守以3R原則的生產(chǎn)道德準(zhǔn)則，確定自己在整個(gè)工業(yè)生態(tài)系統(tǒng)中的位置，從而把企業(yè)的生產(chǎn)活動(dòng)和整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)緊密統(tǒng)一起來(lái)。

最后，生產(chǎn)環(huán)節(jié)的“生態(tài)化”道德要求。在循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式下，生態(tài)型企業(yè)不僅符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)的需要，而且也是企業(yè)自身未來(lái)發(fā)展的最佳選擇。“企業(yè)生態(tài)化建設(shè)是依據(jù)生態(tài)經(jīng)濟(jì)規(guī)律和生態(tài)系統(tǒng)的高效和諧、優(yōu)化原理，綜合利用生態(tài)工程手段和一切有利于企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)，設(shè)計(jì)和改造企業(yè)工藝流程，組織企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)過(guò)程的合理循環(huán)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)最終產(chǎn)生的污染物最少，效益最好。它體現(xiàn)了：自然資源——產(chǎn)品——再生資源的物質(zhì)閉環(huán)運(yùn)動(dòng)的生態(tài)型循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式。”④企業(yè)的生態(tài)化要求企業(yè)在生產(chǎn)過(guò)程中把“生態(tài)化”作為生產(chǎn)的道德準(zhǔn)則，經(jīng)濟(jì)效益和環(huán)境效益相兼顧。第一，“生態(tài)化”道德準(zhǔn)則，要求企業(yè)把對(duì)利潤(rùn)的追求和承擔(dān)社會(huì)責(zé)任結(jié)合起來(lái)，推進(jìn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。這就要求企業(yè)運(yùn)用生態(tài)學(xué)思想設(shè)立企業(yè)遠(yuǎn)景目標(biāo)，使企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)與生態(tài)環(huán)境相協(xié)調(diào)，提高資源利用率，減少?gòu)U物和有毒物的排放，將清潔生產(chǎn)作為生產(chǎn)的中心環(huán)節(jié)。第二，“生態(tài)化”道德準(zhǔn)則，要求企業(yè)的資源生態(tài)化、產(chǎn)品生態(tài)化、工藝生態(tài)化和管理生態(tài)化。資源生態(tài)化，是企業(yè)生態(tài)化建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，它要求企業(yè)開展綠色采購(gòu)，選用無(wú)污染或少污染的原料，淘汰有毒原料，從生產(chǎn)源頭切斷污染，降低生產(chǎn)對(duì)環(huán)境的負(fù)擔(dān)。產(chǎn)品生態(tài)化，要求企業(yè)研究開發(fā)環(huán)境友好型產(chǎn)品，促進(jìn)產(chǎn)品的綠色升級(jí)換代，簡(jiǎn)化產(chǎn)品包裝，延長(zhǎng)產(chǎn)品使用周期，提高重復(fù)使用率，在產(chǎn)品完成其使用功能后，經(jīng)過(guò)回收處理，又重新變?yōu)榭衫觅Y源，參與生產(chǎn)的再循環(huán)，提高資源利用率。工藝生態(tài)化，要求企業(yè)引進(jìn)新的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)技術(shù)，淘汰技術(shù)工藝落后、資金消耗高、污染嚴(yán)重、產(chǎn)品低劣的落后生產(chǎn)工藝，把高新技術(shù)和傳統(tǒng)技術(shù)改造結(jié)合起來(lái)，建立和完善生態(tài)工藝。管理生態(tài)化，鼓勵(lì)企業(yè)開展ISO14000認(rèn)證，將環(huán)境管理納入到生產(chǎn)企業(yè)的日常經(jīng)營(yíng)管理過(guò)程中，使生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展。

生產(chǎn)企業(yè)的義利觀

發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，需要企業(yè)正確處理義利關(guān)系，樹立以長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和整體利益為重，短期利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益相兼顧，確立共存共生的價(jià)值認(rèn)同，以實(shí)現(xiàn)各利益相關(guān)者的互利共榮。當(dāng)前一些人把追求和滿足個(gè)人利益作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行與發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力與最高目的，將個(gè)人的、局部的、眼前的利益放在絕對(duì)優(yōu)先地位，以至不顧犧牲社會(huì)整體的、全局的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，尤其是不顧子孫后代的利益，這種義利觀最終會(huì)使當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)陷入發(fā)展困境，因此必須摒棄。

首先，確立整體利益的觀念。循環(huán)經(jīng)濟(jì)所要求的清潔生產(chǎn)本身就是一種生態(tài)化、綠色化的生產(chǎn)全過(guò)程污染控制模式，它將整體預(yù)防的環(huán)境戰(zhàn)略持續(xù)應(yīng)用于生產(chǎn)過(guò)程、產(chǎn)品和服務(wù)中，以增加生態(tài)效率和減少人類及環(huán)境的風(fēng)險(xiǎn)。對(duì)生產(chǎn)過(guò)程，要求企業(yè)員工樹立節(jié)約資源為第一準(zhǔn)則的觀念，節(jié)約原材料，淘汰有毒原材料，削減所有廢物的數(shù)量和毒性；對(duì)產(chǎn)品，要求員工減少?gòu)脑牧咸釤挼疆a(chǎn)品最終處置的全生命周期的不利影響；對(duì)服務(wù)，要求員工將環(huán)境因素納入設(shè)計(jì)和所提供的服務(wù)中，實(shí)現(xiàn)盡可能接近零排放閉路循環(huán)式生產(chǎn)。可見(jiàn)，對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)，無(wú)論是生產(chǎn)過(guò)程還是對(duì)產(chǎn)品、服務(wù)的要求，都離不開員工樹立可持續(xù)發(fā)展的價(jià)值理念，確立社會(huì)整體利益為重的道德觀念。

其次，關(guān)注利益相關(guān)者。在循環(huán)經(jīng)濟(jì)體系中，企業(yè)互為利益相關(guān)者，由此形成新的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、生態(tài)關(guān)系與倫理關(guān)系鏈條。每個(gè)企業(yè)只有通過(guò)為利益相關(guān)者服務(wù)才能獲得可持續(xù)發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)企業(yè)價(jià)值最大化的目標(biāo)。所以，在循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式下，投資者利益與相關(guān)者利益、企業(yè)發(fā)展整體利益的互利共贏是企業(yè)健康發(fā)展的基礎(chǔ)。只有企業(yè)真正從整體利益優(yōu)先的道德原則出發(fā)，正確處理當(dāng)前發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系、股東利益與職工利益的關(guān)系，才能真正實(shí)現(xiàn)企業(yè)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的和諧發(fā)展。

再次，重視維護(hù)長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。隨著近年來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，環(huán)境污染和生態(tài)破壞現(xiàn)象多有出現(xiàn)，究其原因，主要是由于急功近利，搞短期行為所致。一些生產(chǎn)企業(yè)為實(shí)現(xiàn)贏利，對(duì)社會(huì)和企業(yè)資源、資產(chǎn)進(jìn)行透支式利用，不惜破壞生態(tài)、污染環(huán)境；在發(fā)展模式上重短期產(chǎn)出輕長(zhǎng)期投入。這種短期行為往往導(dǎo)致人與自然，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的不和諧，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)的不可持續(xù)發(fā)展。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)要求在提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的同時(shí)，要特別關(guān)注環(huán)境的保護(hù)和自然資源生產(chǎn)率的提高。因此，正確處理眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)系,不搞殺雞取卵的短期行為，而且在任何時(shí)候眼前利益都必須服從、服務(wù)于長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和整體利益，只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展目標(biāo)。

最后，遵守互利共榮準(zhǔn)則。循環(huán)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐模式主要是運(yùn)用3R原則實(shí)現(xiàn)三個(gè)層面的物質(zhì)循環(huán)流動(dòng)，其宏觀體系主要包括企業(yè)內(nèi)部小循環(huán)、生產(chǎn)之間的中循環(huán)、社會(huì)整體的大循環(huán)三個(gè)層次。在循環(huán)經(jīng)濟(jì)的中循環(huán)中，各區(qū)域單元要根據(jù)本身的自然、經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)，建立個(gè)性化的生態(tài)工業(yè)園區(qū)。對(duì)園區(qū)企業(yè)來(lái)說(shuō)，生態(tài)工業(yè)園區(qū)提供了通過(guò)提高材料和能源的使用效率、再生利用廢物和避免進(jìn)行違法行為而降低生產(chǎn)成本、提高效率的機(jī)會(huì)，可見(jiàn)，循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式下的生產(chǎn)，要求建立相互認(rèn)同的價(jià)值觀和互利共榮的道德準(zhǔn)則為支撐，以實(shí)現(xiàn)園區(qū)的資源共享、使園區(qū)企業(yè)通過(guò)合作獲得更大的綜合效益。鑒于循環(huán)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，生態(tài)園區(qū)的企業(yè)應(yīng)更為開放，與外界進(jìn)行原材料、能源、信息、技術(shù)、人員或資本的交換，要求企業(yè)之間通過(guò)內(nèi)部的清潔生產(chǎn)減少?gòu)U物排放，甚至達(dá)到“零排放”，通過(guò)“原料鏈”把“非產(chǎn)品輸出”轉(zhuǎn)化為原料輸入，從而實(shí)現(xiàn)資源的充分利用。因而，互惠、互利、共榮的道德準(zhǔn)則，真實(shí)再現(xiàn)了企業(yè)間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，反映了企業(yè)的道德要求。當(dāng)然，同一生態(tài)園區(qū)的企業(yè)之間同樣存在著競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，但在循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式下，企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)更應(yīng)該從互惠互利、共存共贏的角度出發(fā)，尋求建立“在競(jìng)爭(zhēng)中合作、在合作中競(jìng)爭(zhēng)”的新型“競(jìng)合關(guān)系”。

總之，循環(huán)經(jīng)濟(jì)作為一種新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，在其生產(chǎn)流程、資源利用、環(huán)境治理、價(jià)值目標(biāo)、發(fā)展理念等方面，與傳統(tǒng)線型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式相比發(fā)生了革命性的變革。為實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式向循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)換，全面深入地貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，建構(gòu)與之相適應(yīng)的倫理支撐體系，提供循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展各環(huán)節(jié)的道德規(guī)約，倡導(dǎo)共存共生、互利共贏的企業(yè)義利觀就顯得尤為重要。

注釋

①弗·卡普拉：《轉(zhuǎn)折點(diǎn)：科學(xué)、社會(huì)、興起中的新文化》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，1989年，第129頁(yè)。

②［美］赫爾曼·E·戴利：《超越增長(zhǎng)——可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)學(xué)》，上海譯文出版社，2001年，第47頁(yè)。

③諸大建：《中國(guó)循環(huán)經(jīng)濟(jì)與可持續(xù)發(fā)展》，科學(xué)出版社，2007年，第1頁(yè)。

④戴備軍：《循環(huán)經(jīng)濟(jì)實(shí)用案例》，中國(guó)環(huán)境科學(xué)出版社，2006年，第10頁(yè)。

責(zé)任編輯：思 齊