影視媒體里“美國(guó)夢(mèng)”的破滅及其警醒價(jià)值

馬秀芹

[摘要]美國(guó)超前消費(fèi)理念、金融機(jī)構(gòu)對(duì)“零首付”、“零文件”貸款方式的鼓勵(lì)和縱容所形成的次級(jí)債引至華爾街金融“海嘯”，致使正在追求和享受“美國(guó)夢(mèng)”的中產(chǎn)階級(jí)在“漣漪效應(yīng)”(RippleEffect)的經(jīng)濟(jì)衰退中陷入了噩夢(mèng)時(shí)代，戲劇般地改變了多年所保持的生活方式和習(xí)慣。在茫然、無(wú)奈、漂泊中掙扎，在嘆息、眼淚、祈求中盼望著盡早走出詭幻、冷酷、令人窒息的夢(mèng)境。“美國(guó)夢(mèng)”破滅的殘酷現(xiàn)實(shí)促使我國(guó)中產(chǎn)階級(jí)和影視媒體對(duì)消費(fèi)文化的理性思考，對(duì)我們具有警醒價(jià)值。

[關(guān)鍵詞]全球化；美國(guó)夢(mèng)；中產(chǎn)階級(jí)，理性消費(fèi)

世界正在經(jīng)歷一場(chǎng)深層次全球化，其特點(diǎn)是“通過(guò)貿(mào)易、國(guó)外直接投資、資本流動(dòng)、移民和技術(shù)轉(zhuǎn)讓把國(guó)家經(jīng)濟(jì)融合到國(guó)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的一種整合。”美國(guó)依其國(guó)力、技術(shù)優(yōu)勢(shì)和其移民民族特點(diǎn)，首先用文化跨國(guó)旅行方式，借助于影視媒體的力量，以“美國(guó)夢(mèng)”之魅力做誘餌為其經(jīng)濟(jì)開(kāi)道，使資本在世界范圍內(nèi)流動(dòng)，不僅使其跨國(guó)公司的大股東以難以置信的翻倍速度聚集來(lái)自全世界的財(cái)富，華爾街投資人快速成為資本“肥貓”，同時(shí)，也使本土產(chǎn)業(yè)工人大批失業(yè)，而后懷著“美國(guó)夢(mèng)”的中產(chǎn)階級(jí)在艱難的掙扎中失去工作、房子、信用、信心和希望，使其正在經(jīng)歷一場(chǎng)噩夢(mèng)。

一、追求平等、自由、富足的早期“美國(guó)夢(mèng)”

“美國(guó)夢(mèng)”可稱(chēng)之為美國(guó)理想和神話，政治層面是指“民主、平等、自由”的國(guó)家理想；個(gè)人層面是指通過(guò)奮斗獲得成功以實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。美國(guó)電影里所表現(xiàn)的早期“美國(guó)夢(mèng)”是追求自由和理想拓荒時(shí)期精神層面的夢(mèng)想。

1606年底，經(jīng)國(guó)王特許載有104名懷有發(fā)跡夢(mèng)想企業(yè)家的英國(guó)船只于1607年5月14日在美國(guó)東部弗吉尼亞州的詹姆士河口詹姆斯敦登陸，建立了第一個(gè)英國(guó)殖民地。惡劣的生存、信仰環(huán)境促使英國(guó)人萌發(fā)了去新大陸尋求自由的夢(mèng)想，早期的“美國(guó)夢(mèng)”是由清教徒宗教信仰發(fā)展而來(lái)。當(dāng)時(shí)，清教(Puritanism)教義反映了資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期的意識(shí)形態(tài)，要求廢除英國(guó)國(guó)教里偶像崇拜及繁文縟節(jié)，建立一個(gè)廉正宗教。加爾文教徒為此受到了王室迫害，于是決定去美國(guó)以尋求宗教自由。由于強(qiáng)風(fēng)暴襲擊，1620年11月11日滿(mǎn)載35名清教徒在內(nèi)的共101人乘“五月之花”(the May flower)偏離了預(yù)定的弗吉尼亞州航線，而是在距馬塞諸塞州波斯頓東南60公里處科特角的普利茅斯海灣(Plymouth，Cape Cod，Massachusetts)登陸，在此建立了殖民點(diǎn)。他們認(rèn)為“只有上帝才是絕對(duì)自由”，與世界上不圣潔的事情抗?fàn)帯⑵疵ぷ鳌?yán)于自律以“感召”上帝，決心在北美大陸創(chuàng)造人間天國(guó)，在征服自然的過(guò)程中，形成了勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、進(jìn)取的精神。

北美地廣人稀，資源豐富，獨(dú)特的地理人文環(huán)境，佐以清教徒的工作倫理，加之社會(huì)流動(dòng)性大，門(mén)第觀念淡薄，宗教氣氛寬容，整個(gè)東部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)得以自由發(fā)展，移民們獲得了財(cái)富，改善了生活，促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步，擺脫了昔日的精神壓抑和束縛，其拓荒精神(spiritofploneer)得到了盡情發(fā)揮，物質(zhì)上享受著大自然的恩典。這時(shí)的歐洲思想家推崇、宣揚(yáng)民主思想，洛克認(rèn)為“人民享有恢復(fù)他們?cè)瓉?lái)自由的權(quán)利，并通過(guò)建立他們認(rèn)為適合的新立法機(jī)構(gòu)以謀求他們的安全和保障”。盧梭強(qiáng)調(diào)“立法權(quán)是屬于人民的，而且只能屬于人民”。這一思想完全迎合了當(dāng)時(shí)北美資產(chǎn)階級(jí)的愿望，從政治上割斷了同英國(guó)的隸屬關(guān)系，建立了以北美13州組成的政府。政治上獨(dú)立，精神上自由和物質(zhì)上富有等優(yōu)越條件自然被視之為是“上帝的安排”，隨之，人們的“美國(guó)夢(mèng)”(American Dream)成了人所與共的理想。出現(xiàn)了像富蘭克林這樣的從窮小子爬到財(cái)富和社會(huì)階層頂端的“美國(guó)夢(mèng)”神話。

“美國(guó)夢(mèng)”變現(xiàn)實(shí)的神話對(duì)歐洲具有很大吸引力，使大批人遠(yuǎn)渡重洋聚集在紐約艾麗斯島(Eliis Island)上，在自由女神的召喚下等待簽證進(jìn)入美國(guó)，使美國(guó)成了一個(gè)移民國(guó)家和“大熔爐”(meltingpot)。

二、后工業(yè)、體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代炫耀式的“美國(guó)夢(mèng)”

“美國(guó)夢(mèng)”成了電影里不斷發(fā)展的概念：受過(guò)高等教育、擁有較高社會(huì)地位、幸福生活、健康身體、可愛(ài)的孩子、兩部汽車(chē)、獨(dú)立式的住宅，是一種與成功、幸福聯(lián)系在一起的神話、夢(mèng)幻和理想，成了后工業(yè)、體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代消費(fèi)欲望不斷膨脹物質(zhì)層面的“美國(guó)夢(mèng)”。

美國(guó)作為新興資本主義國(guó)家，到19世紀(jì)80年代，其工業(yè)產(chǎn)值和鐵路網(wǎng)均占世界第一。此時(shí)的美國(guó)人口從農(nóng)場(chǎng)涌向城市，商業(yè)化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)，大批新移民不斷涌入城市以實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想，但城市逐漸出現(xiàn)了暴力、吸毒、兇殺、搶劫等黑暗面。到20世紀(jì)，由于服務(wù)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，中產(chǎn)階級(jí)成了美國(guó)主流社會(huì)階層，由于汽車(chē)生產(chǎn)線的出現(xiàn)，其制造價(jià)格大幅度降低，為美國(guó)向郊區(qū)化發(fā)展和中產(chǎn)階級(jí)流向郊區(qū)、消費(fèi)汽車(chē)和郊區(qū)住房提供了交通便利和可能，典型的“美國(guó)夢(mèng)”已出現(xiàn)在影視和廣告里：良好高等教育、收入中產(chǎn)、帶有草坪、花園獨(dú)立式郊區(qū)住房、兩部汽車(chē)、男人賺錢(qián)養(yǎng)家、女人在家照料家務(wù)、有兩三個(gè)可愛(ài)的孩子、子女均在私立學(xué)校接受教育，家里還養(yǎng)一兩只寵物狗；寬敞的廚房里設(shè)施齊全，每年全家還可到國(guó)外度假，注意皮膚護(hù)理；衣著講究；通過(guò)健身活動(dòng)以保持形體，這是典型當(dāng)代“美國(guó)夢(mèng)”。

在后工業(yè)時(shí)代，“美國(guó)夢(mèng)”使美國(guó)主流文化發(fā)生了根本性的變化，清教徒生活方式讓位于消費(fèi)理念，物質(zhì)欲望不斷膨脹，追求新潮和時(shí)尚，影視媒體不斷喚醒、刺激、激發(fā)大眾消費(fèi)欲望，美國(guó)中產(chǎn)效仿體驗(yàn)富人使用信用卡隨心所欲的消費(fèi)方式，編織著五彩絢爛的美國(guó)夢(mèng)：開(kāi)闊的視野、新鮮空氣、像宮殿式的大房子、大車(chē)變成了“美國(guó)夢(mèng)”文化符號(hào)，20世紀(jì)80、90年代在消費(fèi)方面跟風(fēng)影視媒體，甚至有些人購(gòu)買(mǎi)了游艇、私人小型飛機(jī)和度假房產(chǎn)，攀比和消費(fèi)競(jìng)賽使人感到焦慮和失落。“美國(guó)夢(mèng)”最終隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和房地產(chǎn)泡沫、華爾街金融海嘯和經(jīng)濟(jì)衰退出現(xiàn)變成了一場(chǎng)噩夢(mèng)，由中產(chǎn)階級(jí)跌落到貧民階層的人數(shù)逐年上升，“美國(guó)夢(mèng)”里的房子被次級(jí)債“刮倒了”，汽車(chē)被不斷攀升的油價(jià)“吹跑了”，干了一輩子的養(yǎng)老金在雷曼兄弟轟然倒下和美林投行，AIG倒閉的金融“海嘯”中化為烏有。他們?cè)诿悦！@息和漂泊中尋求繼續(xù)生存的方式，在無(wú)奈和眼淚中面對(duì)現(xiàn)實(shí)和未來(lái)。

三、“美國(guó)夢(mèng)”破滅給我們的啟事和警示

人類(lèi)追求一個(gè)精神自由、生活富裕、社會(huì)環(huán)境寬松的夢(mèng)想是任何社會(huì)最高境界，但到了后工業(yè)和體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，由于資本的逐利性與影視的煽動(dòng)性完美結(jié)合把潛藏在人類(lèi)內(nèi)心深處的貪婪、欲望喚醒、激發(fā)，使商品滿(mǎn)足了人類(lèi)基本需求后成了人生價(jià)值炫耀符號(hào)，致使原本帶給人們希望的夢(mèng)想，通過(guò)引誘貪婪和制造、激活、放大恐懼心理方式使其成了一場(chǎng)噩夢(mèng)。“美國(guó)夢(mèng)”泡沫破裂不僅給我國(guó)不斷壯大的中產(chǎn)階級(jí)提供了啟事和警示，同時(shí)也給具有在精神文化方面能潛移默化地改變大眾文化心態(tài)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、思想品德、具有權(quán)威地位，社會(huì)文化強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)權(quán)和令人陶醉特點(diǎn)的影視媒體提出了新的社會(huì)責(zé)任。

首先，防止西方價(jià)值觀侵蝕。西方個(gè)體主義文化認(rèn)為人與人是一種對(duì)立競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，人與自然的關(guān)系為征服的主體和客體，索取和帔索取關(guān)系。由于夾雜著美國(guó)實(shí)用主義的功利性，建立在財(cái)富、地位和權(quán)利之上的價(jià)值判斷和標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)有悖于人類(lèi)追求幸福、富裕、健康、和平與發(fā)展的基本愿望。我國(guó)應(yīng)借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)驗(yàn)，吸取其教訓(xùn)，建立一個(gè)和諧、健康發(fā)展的社會(huì)體制。

其次，引導(dǎo)國(guó)民重塑消費(fèi)理念。在一個(gè)集體主義文化氛圍里，在滿(mǎn)足溫飽之后，由于傳統(tǒng)社會(huì)等級(jí)影響，更容易出現(xiàn)炫耀、露富、攀比之風(fēng)和消費(fèi)領(lǐng)域出現(xiàn)跟風(fēng)現(xiàn)象，引導(dǎo)國(guó)民理性消費(fèi)是政府和媒體的共同社會(huì)職責(zé)。

再次，奉行人文關(guān)懷與和諧發(fā)展。競(jìng)爭(zhēng)、鼓勵(lì)開(kāi)發(fā)潛力、創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富，同時(shí)鼓勵(lì)承擔(dān)社會(huì)職責(zé)，預(yù)防人與人、人與自然二元對(duì)立的發(fā)展模式。對(duì)那些意外不幸者給予足夠的人文關(guān)懷，使其找到可慰藉靈魂的精神家園。防止其訴諸于武力、暴力、吸毒事件的發(fā)生，以有利于建成一個(gè)和諧、穩(wěn)定、健康發(fā)展的文明社會(huì)。

最后，建立一個(gè)法治社會(huì)，讓法律意識(shí)和精神根植于心、融化于國(guó)民的血液里。同時(shí)，加強(qiáng)政府對(duì)社會(huì)的監(jiān)管力度，培育公民的契約精神，接受競(jìng)爭(zhēng)、雙贏的理念。