曲藝式新聞的敘事武帝

黃 河 張名章

摘要所有形式的信息傳播都可以當作敘事來理解，“曲藝式新聞”是對傳統新聞敘事方式的一種顛覆，本文探討的是當前“曲藝式新聞”在敘事上的建構及其錯位。

關鍵詞曲藝式新聞敘事錯位

中圖分類號G210文獻標識碼A

一、曲藝與新聞的結緣

“曲藝式新聞”，作為一個新概念，我們可以這樣理解，它既是一種電視新聞報道的新手法，即用“曲藝形式”來演繹“新聞內容”的新聞報道手法；也可以是一種電視新聞節目的新形態，即指代那些借用曲藝形式來表達新聞內容的電視新聞節目。對于“曲藝式新聞”的起源，我們似乎可以追朔到上個世紀一二十年代的“新聞唱片”，即那些用大鼓書、評書、彈詞等形式來敘述和表現的新聞。當時廣播電視還沒有出現，而報紙，一般底層的市民也看不懂，所以飯店、茶館就專門用“戲匣子”放“新聞唱片”來吸引顧客。“新聞唱片”的內容，用現在的話來說就是“社會新聞”，比如殺人放火案、情變案等等。其目標受眾的定位、“注意力”追求與當下“曲藝式新聞”的受眾范圍以及對收視率的追求似乎不謀而合。

在“新聞唱片”的啟發下，2004年4月杭州電視臺西湖生活頻道推出的新聞節目《我和你說》，借用紹興地方曲藝“蓮花落”的形式來說新聞可以說是當代“新聞唱片”的首次探索，而2005年10月齊魯電視臺推出的“相聲和快板式”的新聞節目《拉呱》則真正拉開了“曲藝式新聞”的大幕。其他地方電視臺也開始紛紛嘗試用當地傳統曲藝形式來敘說新聞。其中“評書式”新聞是以折扇和醒木為道具，通過說唱等形式把形形色色的新聞人物和各種各樣的新聞故事表演出來。如紹興電視臺的《師爺說新聞》、昆明電視臺的《我挨你說》、濟南電視臺的《有么說么》等；“相聲式”新聞則采用說相聲的方式來敘說新聞，詼諧、幽默的將新聞百態生動形象地展示在觀眾面前，如山東電視臺的《百姓百事》、湖北衛視的《今晚六點》等；“快板式”新聞則既能敘事、說理又可以抒情，如南寧電視臺的《有話日日傾》、齊魯電視臺的《拉呱》(《拉呱》主持人除了用相聲播報新聞，經常也順嘴溜出來幾句快板)等；而遼寧衛視的《正午表情》則采用“二人轉”的表現形式，邀請當地二人轉演員來擔當出鏡記者，把老百姓身邊的新鮮事用“二人轉”的形式演唱出來。總之，“曲藝式新聞”或“說”或“唱”、或“彈”或“演”、或“逗”或“捧”(設立捧角)，其節目主持人也或選擇曲藝演員來擔當或讓主持人裝扮成“曲藝演員”來演繹，當然還夾雜豐富的面部表情、語言轉換以及手勢動作。

二、曲藝式新聞的敘事

被認為開創了“傳播領域內最全面的敘事理論”的菲希爾認為，所有形式的信息傳播都可以當作敘事來理解。如果說“說新聞”是對傳統新聞敘事方式的一種突破的話，那么，曲藝與新聞嫁接的“曲藝式新聞”則是對傳統新聞敘事方式的一種顛覆。“曲藝式新聞”用百姓喜聞樂見的曲藝形式來敘說百姓真實的“生活”，既實現了內容的貼近，又開創了新的敘事方式和形式。

1方言敘事

方言承載和記錄的是一方土地上的歷史和原住居民的情感。它有著民間語言的凝練、生動和富于表現力。相比較而言，方言里有比普通話豐富、生動得多的生活、情感用語，而用在動作的細微區分、事物的性狀描繪等方面會更具體、形象，更生動幽默、有趣傳神。因為每一種語言都有自己獨特的表達特點，有特殊的語音、詞匯體系，有著極富感染力的一面。這種優勢對聽不懂的人來說像一道高墻，而對于熟悉的人來說，就是最生動貼切的。由于其源遠流長的歷史傳承性，方言也更容易被使用著的環境中的人群接受并產生共鳴。“曲藝式新聞”，無論“評書式”、“相聲式”還是“快板式”，幾乎無一例外地都采用本地的方言來敘說，如齊魯臺的《拉呱》采用的是地道的濟南方言，“拉呱”就是當地方言，即“嘮嗑、聊天”之意，昆明臺的《我挨你說》采用的則是標準的昆明方言，“我挨你說”就是地方方言，即“我對你說”的意識。這些方音土語，喚起了蟄伏在日益都市化的現代社會里人們對自己方言的懷戀，以及對鄉音濃厚的情感，從而在心理上對節目產生了一種認同感和歸屬感。

從傳播學的受眾接受角度來說，求近心理是受眾在接受信息時最基本的心理預設，受眾在親近友好的狀態中，雙方心理協調的情況下。是最容易接受新聞信息，傳播效果往往也是最好的。“曲藝式新聞”采用方言來敘述正是滿足了觀眾的求近心理。

2故事敘事

“講故事”是人類最原始的傳播方式，通過“講故事”傳達的信息往往是最易接受的。當新聞報道在西方發端時就一直有兩種敘事模式：一種是“信息化模式”，后來演化成“倒金字塔結構”敘事；另一種就是“故事化模式”，后來被“特稿”所繼承。“信息化模式”后來成為了一般新聞的報道模式。而故事化敘事與信息化敘事的區別在于：信息化新聞報道只注重新聞事件的結果，而故事化新聞報道不僅關注事件的結果，而且更重視新聞事件的發展過程，努力增強新聞報道的易讀性、趣味性和人情味。因此，“曲藝式新聞”采用故事化敘事模式其實只是電視新聞語言的一種回歸與延伸。

“曲藝式新聞”的故事化敘事。是將影視語言的圖像、聲音、音樂、文字、圖表、特技等各種元素有機組合并靈活運用，多視角講故事。如齊魯電視臺的《拉呱》欄目就大量運用了多種表現手段甚至是藝術加工，用大量的“情境模擬”畫面來解決了沒能拍到事實畫面的遺憾，并運用蒙太奇等藝術手段來增添新聞的趣味性，有時還運用超大夸張字幕并配上畫外音等技巧來進一步突出電視新聞的故事化元素。其效果是，這種故事化敘事模式既提升了電視新聞的整體表現效果，又展現了電視新聞的美感和藝術張力。

3娛樂敘事

對于非嚴肅新聞而言，其娛樂性元素健康合理的表達應該被視作一種社會進步的表現。新聞的娛樂化敘事，強調故事性、情節性，強化事件的戲劇懸念或煽情、刺激的方面內容，走新聞文學化、藝術化的道路。曲藝是最搞笑的娛樂表現形態，“曲藝式新聞”將曲藝的表現形式與新聞進行嫁接，用相聲、快板、評書、“二人轉”等手法來“演繹”新聞，應該說是當前所有新聞中最娛樂化的敘事形式或敘事手法。

“曲藝式新聞”把說、學、逗、唱等娛樂元素融入每天的熱點新聞，一逗一捧，或“侃”或“演”，在此基礎上有時還將音樂、圖畫、字幕、特級等手段也充分運用起來。例如齊魯臺的《拉呱》在《“范進”中獎，激動地不行了》這則新聞中，為表現老漢“中獎”后按捺不住的激動心情，以快鏡頭表現老漢不停地跑來跑去，老漢“中獎”的具體情況則是以小調的方式唱出來的“天上掉下個大轎車，特等獎砸中朱老漢的頭。”畫面則以漫畫的形式形象地展示了實際并不存在的“轎車”和“相機”以及老漢一手開車、一手拿相機的幽默情形。這種娛樂化敘事，節目變得有聲有色，觀眾也在娛樂中接收了信息。

4平民敘事

“曲藝式新聞”就是民生新聞的發展，主持人以平視平和

的態度，用幽默、服務型的語言，以講故事、聊天的口吻和方式向觀眾展示新聞事件。主持人盡力淡化嚴肅、生硬的敘事語氣，注重情感的傳達，常用“張大爺”、“李大媽”、“趙大姐”、“陳大哥”等稱謂語來稱呼被采訪對象，而“我們”、“您”這樣的字眼更是時常出現，即使是時政新聞和一些嚴肅新聞，也都是從百姓的角度去解讀和點評，使觀眾感到親切。這種用如同和家里人或是街坊鄰居嘮家常一樣具有濃郁生活氣息的言語來敘事，真正在大眾傳播中顯現出了平民化的人際交流的特色。

同時，與大多數媒體人士的新聞觸角停留在那些大事件、名人活動以及娛樂新聞上相比，“曲藝式新聞”更多的是把百姓生活中的愿望、生活中的困難和批評意見作為反映的重點。鄰里糾紛、社會公德、環境保護、弱勢救助、民間文化、社會治安、人間親情等貼近百姓的“軟新聞”往往是“曲藝式新聞”的主要選題，一定程度上為百姓提供一個平民話語平臺，在某種意義上也是百姓聲音的“傳話筒”。

5個性敘事

“曲藝式新聞”的主持人則是以“真實的個人身份”主持節目，改變了傳統新聞居高臨下。正襟危坐的播報方式，不再是一臉嚴肅，而是輕松活潑，甚至有點“嬉皮笑臉”。如齊魯臺《拉呱》節目主持人“小么哥”，每天就是笑瞇瞇地出現在演播室里，在新聞事實“說”完了以后往往再加上了自己的一些立場，甚至是一些勸戒和道德看法。顯現的是與傳統新聞節目主持人不一般的個性。與此同時，“曲藝式新聞”演播室的布置往往也別具一格，凸顯特色。如昆明臺的《我挨你說》就借鑒了說書場所的設置：一架屏風，一堵隔墻，一把折扇，一張書桌，一只古瓶，主持人老王在桌后一站，便有了在書場說書的味道，觀眾也便有了讓主持人將自己帶入妙趣橫生的“個性表演”世界中的心理預期。

“曲藝式新聞”在個性化敘事中，主持人能夠充分展示自己的思想、閱歷、體驗，面對同一個新聞事件，個性化敘事使不同主持人的報道各放異彩，各具特色。

三、當前“曲藝式新聞”的敘事錯位

“曲藝式新聞”給受眾帶來形式多樣、內容豐富的視聽享受，并且創造了地方臺電視新聞收視率的奇跡，但同時也能不排除對收視率的盲目追求會導致一些“曲藝式新聞”節目在嘗試新思路的過程中會步入歧途，出現敘事的錯位。這是“曲藝式新聞”發展過程中不可回避、更不容忽視的問題。

1用“講好故事”代替講“好故事”

新聞節目追求藝術表現無可厚非，尤其是在受眾的心理需求不斷變換，受眾對節目的審美要求越來越高的今天，但一些“曲藝式新聞”刻意追求表現形式，使出了“說學逗唱”的十八般武藝，在戲說的成分上不斷加碼，而忽視了新聞節目的本質，用“講好故事”代替了講“好故事”，這種形式蓋過內容的做法不可取。因為形式終歸是一種表現的手段與方式，如果把形式上的創新當成了制勝法寶，只在形式上作文章，追求新奇性和轟動效應，結果是曲藝的表演遮蓋了新聞的敘事。比如，對于“曲藝式新聞”所普遍采取的方言化敘事，我們仔細分析就會發現：這些節目中的很大一部分內容如果離開了“方言”的講述，只能用“平庸”二字來概括。其高收視率也主要來自觀眾多方畝講述這一過程的關注，而非來自新聞本身的吸引力。作為一個新聞節目的主持人。如果其把興趣點重點放在了方言講述這樣一種過程，而不是新聞信息傳播的質與量；作為一檔新聞節目，如果其引導受眾觀看的是新聞“表演”而非新聞信息本身。將“方言說新聞”變成了“新聞說方言”，這明顯是一種錯位。因為對于新聞節目來說，形式必須要服務于內容，形式只是幫助內容提升其影響力的手段。當形式大于內容，導致內容失去一定的信息量和價值意義時，形式就成為了無意義表達，其最終也必然是一種無效表達。這也許是遼寧衛視“二人轉”新聞節目《正午表情》轉不下去而停播的原因吧!

2用碎片化敘事取代平民化表達

“曲藝式新聞”多生長在地方電視臺，其目標受眾為地方普通市民，更確切的說是年齡偏大、文化程度偏低的這一部分群體。針對這一定位，“曲藝式新聞”既要做“淺”，通俗易懂、簡單明了，同時又要做“近”，貼近百姓、貼近生活。但淺近并不等于膚淺，“曲藝式新聞”如果一味的追求“淺近”，就會陷入膚淺的誤區。比如有些節目在選擇內容時，有意向民眾的“日常生活細節”靠攏，新聞中大量充斥著鄰里爭吵、街頭打架、家庭糾紛、夫妻矛盾、被盜被騙等所謂的“市民喜歡的新聞”。這些生活瑣事，確實反映了百姓日常生活的一個方面，但卻流于瑣碎與片面。如果新聞僅僅把目光停留在老白姓日常生活的最表面，把大量的精力投入到百姓的生活瑣事上，這既不能反映百姓生活的全貌，也不符合市民百姓生活的真實寫照，更和“曲藝式新聞”關注民生、關心老百姓生活的初衷背道而馳。比如，有人考察了齊魯臺《拉呱》2007年元月6日的節目，當天共報道了六條新聞《憑什么脫我褲子啊》、《不給說法俺就不走》、《想要分手我就掐死你》、《楊占奇哉青島有了家》、《騙子巧設計大姐入了套》、《老公要離婚只因變了心》，這六條新聞雖然都取材于百姓日常生活，但其著眼點卻集中在瑣碎的家庭婚戀關系的矛盾中。

3把個性化敘事當成個人化言說

“曲藝式新聞”使主持人能夠充分展示自己的思想、閱歷、體驗，進行個性化表達，凸顯出特色，我們的電視新聞也需要個性化的主持人。但“個性化”不等于“個人化”。有些主持人卻把“個性化”敘事變成了“個人化”言說，在播報和點評過程中往往插入許多不負責任的個人化言說，不顧社會主流價值判斷，誤人了一味追求“與眾不同”或一味迎合老百姓的口味或迷戀于展現“小我”的泥沼。“曲藝式新聞”一旦把個性化敘事當成個人化言說，他們也就會把全部精力都用于取悅和逗樂觀眾上，而忽視新聞的輸導、認知、教育等社會功能的發揮，放棄幫助受眾提高個人品味的社會責任，難道這不是一種錯位嗎?

注釋

①羅鋒莉：《解析“曲藝式新聞”[D]，西安：西北大學，2007：39-40。