戴文蕾
摘要:中國當代先鋒戲劇對中國傳統戲曲非常重視,并且從假定性、劇場性以及綜合性三方面向其吸取豐富的營養,這種借鑒和回歸傳統的做法并不是復古,而是站在戲劇觀念現代化的高度重新審視傳統藝術的精華之所在。
關鍵詞:先鋒戲劇 中國戲曲 假定性 劇場性 綜合性 借鑒
中圖分類號:J805.2 文獻標識碼:A文章編號:1005-5312(2009)21
20世紀70年代末80年代初,中國當代先鋒戲劇出現在劇壇,它對斯坦尼斯拉夫斯基體系進行了大膽的反叛,其反叛的策略是“東張西望”。“東張”即向東方戲劇——主要是中國傳統戲曲中汲取營養,“西望”即向西方戲劇--主要是西方先鋒戲劇汲取營養。
中國當代先鋒戲劇的“東張”做法表現得非常明顯,作為中國傳統戲曲的受益者,高行健說:“戲劇這門藝術既源遠流長,現今其生命力又遠遠尚未充分得以發揮,向傳統戲曲汲取復蘇的力量,正是戲劇發展的一個方向。”林兆華說:“我是在傳統戲劇里成長的,又在傳統厚實有風格的劇院里走到今天,從一開始就沒有進入與傳統決裂的狀態,我沒有這種想法,更不想反戲劇。”
由于對中國傳統戲曲的高度重視,中國當代先鋒戲劇的標新立異大都可以從中國傳統戲曲中找到存在的影子。我主要從假定性、劇場性、綜合性三個主要方面分析中國當代先鋒戲劇身上所體現出的中國戲曲元素。
一、假定性
關于假定性的界定,譚霈生先生曾解釋說:“假定性的含義在于對生活的自然形態進行變形與改造,使形象與它的自然形態不相符,在戲劇藝術中,諸方面的假定性程度唯一的限度是與觀眾之間的約定俗成。”
從戲劇本體上看,中國當代先鋒戲劇對假定性追求非常明顯。除了程式化的表演和虛擬性之外,在舞臺設計方面,中國當代先鋒戲劇只注重內在意蘊的真實,而不注重外在形式的逼真,因此經常運用夸張、變形、象征等藝術手法。孟京輝導演的《思凡》舞臺設計非常抽象,用白布以軟雕塑手法在黑色墻面上勾勒出遠山形態,一盞孤燈懸掛在舞臺中部,舞臺側面有粗大的蛇形水管及水盆,從而渲染出小尼姑色空和小和尚本無的孤獨寂寞心態。中國當代先鋒戲劇在舞臺設計上體現出的假定性深受中國傳統戲曲的影響。
通過創作主體和戲劇文本兩方面的論述,我們可以發現中國當代先鋒戲劇在假定性特征方面明顯吸取了中國傳統戲曲的營養。
二、劇場性
劇場性是戲劇藝術的重要特征,“劇場”一詞起源于希臘的小劇場,含有把原來的舞蹈場所當作觀看場所的意思。
中國當代先鋒戲劇試圖沖破第四堵墻理論的束縛和局限,改變觀眾只能消極地處于接受地位的狀態,同時也改變臺上對觀眾冷漠的態度,力爭臺上演員和臺下觀眾盡可能地相互交流,相互融合,共同進行藝術創造。高行健說得更直接:“這第四堵墻把臺上臺下一隔斷,臺上的演員關在屋里,哪怕再激動,臺下的觀眾照樣打哈欠。”
構成戲劇的兩個最根本的要素——演員和觀眾。中國當代先鋒戲劇對雙向劇場性的追求體現在諸多方面,最明顯的方式是演員跳出角色直接對觀眾說話。在此,演員顯然推倒了“第四堵墻”,直接與觀眾進行交流,從而有利于調動觀劇的積極性和主動性,共同營造出濃烈的劇場性。
在中國當代先鋒戲劇所探索的雙向劇場性中,我們還要特別提到游戲性。一部戲就是游戲,中國當代先鋒戲劇所主張的游戲性是觀演雙方共同參與的游戲,這是一種真正的游戲。
三、綜合性
戲劇是一門綜合藝術,這種綜合性可以表述為:從構成要素上說,戲劇是文學、音樂、舞蹈、雕塑、建筑、美術等藝術成分的綜合;從存在形式上說,戲劇是時間和空間的綜合;從觀眾的感官上說,戲劇是視覺和聽覺的綜合。
就構成要素來說,長期以來,中國傳統話劇突出的是文學性,這主要體現為對劇本和語言的高度重視"在劇本方面,強調劇本是一劇之本。
中國當代先鋒戲劇追求的是高度的綜合性,而在這一點上,講究唱、念、做、打的中國傳統戲曲無疑給了他們以很大的啟發。林兆華說得很明白:“戲曲的唱念做打絕對精彩,具有永不消失的魅力,它全面,它是全能的戲劇、未來的戲劇,我想還是要回到戲劇的本源,以演員當眾表演為中心,從這里開始,綜合其它因素去開拓現代戲劇的各種可能性,這才是戲劇靈魂之所在。”
當代先鋒戲劇對中國傳統戲曲借鑒并不是說中國當代先鋒戲劇就把中國傳統戲曲當成了自己藝術革新的終極目標,從而進行一場現代復古運動,因為中國當代先鋒戲劇與中國傳統戲曲有著本質的區別,即“程式化”。在話劇的舞臺演出創造中吸收中國傳統戲曲的養料,絕不是簡單地對戲曲表演的“唱念做打”的挪用,而是在一個共同特征之下對傳統戲曲的內在藝術精神的攝取。
正如董健所言:“新一代的改革者們在藝術上邁出的步子更大,其作品既吸收傳統藝術,又更有現代意味。他們既與五四時期的國粹派不同,也與三十年代末以來的民族化派不同,他們是站在戲劇觀念的現代化的高度上重新來審視傳統的。”
參考文獻:
[1]余秋雨.戲劇理論史稿.上海:上海文藝出版社.1983年版.
[2]中國大百科全書?戲劇卷.北京:中國大百科全書出版社.1983年版.
[3]董健.戲劇藝術十五講.北京:北京大學出版社.2004年版.