學者、作家評《我們倆的婚姻》

張 鳴（中國人民大學教授）：

這部電視劇直接面對當代的家庭、倫理以及相應的社會沖突。凡屬親情、愛情、友情、婆媳關系、夫妻沖突、忠誠、背叛、代溝，乃至社會關系的裂變、倫理秩序的毀滅等等，一網打盡。整個劇無時不有很強的戲劇沖突，環環相扣，高潮迭起，很有看頭，并且的確觸及到了很多社會家庭的深層問題，揭開了一些平時人們所不樂于正視的隱秘處的東西。應該說，這是比韓劇更為深刻的地方。

我理解中國人復舊的心情，但就像一個舊陶罐，現代化和革命的雙錘已將之砸得粉碎，再想復原已不可能。目前是一個倫理家庭崩解的時代，大家都不舒服，惟一的出路是清算歷史，想清楚我們怎么走到這一步的，然后讓崩解的破壞小一點。

尤西林（陜西師范大學教授）：

《我們倆的婚姻》與中國當代電影和電視劇有著重要不同。當代中國電影的主流是追隨西方商業大片的視覺感性娛樂方向，與西方機器人之類的夢幻電影形式有別，中國電影依托的是荒漠大山、杜撰的離奇浪漫環境或同樣浪漫的古裝歷史。其共同點是都遠離現實生活、特別是平凡的日常生活。這類電影失去了現實敘事力，更談不到從日常生活中揭示詩意亦即人性的豐富與深度。電視劇似乎恰恰相反，除古裝劇外，大都以日常生活為題材。但這些劇或者是泛濫瑣屑庸俗的情愛，或者則是意識形態化的故事演繹。

《我們倆的婚姻》再現與表現的是真實的當代中國日常生活，而且有人生哲理的深度。其中關于血親的意義，關于“什么是婚姻”的觀點，即使作為哲學或社會科學理論也屬于最深刻的前沿思想，它們對于今日社會轉型期中國諸種淺薄的時尚觀念無疑也有針砭意義。

艾 云（作家）：

這部劇有個觀點：在婚姻中每個人都應反省自己。的確，人要學會在婚姻中自我擔當，先自我擔當、自我負責以后，才能夠替別人著想。而一個自我擔當的人就是有反省精神的人。像夏小寧這種性格，實話說太凜冽了，你那么凜冽那么了不起，但你要知道性別是不能混淆的，你不知道反省，到最后只能是你離他而去。是不是因為女人獨立了就一定凜冽，女人不獨立了才開始溫暖？不對。過去時代女人沒有社會地位，她那種溫暖不是溫暖，那叫俯首帖耳，是嫁漢嫁漢穿衣吃飯。現在女人獨立了，才應該把整個家庭的命運放在你內心的掌握之中，你要有一種特別穩定的平庸性，而不是很凜冽的那種。

我們千萬不要把大度和寬容與女人的獨立對立起來。正因為你很自我、很獨立，你才能夠有種“從我身上都拿去”的自信、大度和寬容。女人要能有大地一般的氣質，應該是屬土的，你不在這個家庭中像母土一樣沉厚，這個家庭一定支離破碎。現在的婚姻變得這么易碎，大家都不反省自己，都不把婚姻當一回事。

孫小琪（上海婚姻家庭研究會會長）：

這個劇所涉及的問題諸如夫妻、婆媳、兄妹關系，以及婚姻中的謊言、生育、養老等帶有典型性。我的看法，如果這一家人都十分希望能維持這個家，其中每一位都需要自我檢討，修正自己的想法和行為。在這個問題上，每一個人都有自己的人生權利，都要有獨自接受自己生命的每一個階段的勇氣和準備，能有親情、友情、愛情相伴自然好，但要把這些看成“外援”，否則難免產生強加于人的尷尬。當代人追求自由幸福人生的愿望強烈，自己也會覺得理所當然，常常少為別人著想，這和中國傳統文化中的要素距離很大。