淺談朗讀在語感培養中的地位與方法

繆　莉

語感是什么?在《現代漢語詞典》中是這樣定義的:語感,言語交流中指對詞語表達的理解、使用習慣等的反映。朱光潛說過:語感就是對語言、文字的敏感。編寫過《語感論》的王尚文教授認為:“語感是社會的人一種豐富、全面而深刻的感覺,實質上它就是人的情理感、人格感。從現象看,語感是對語言的感覺,實質上它是心靈的感覺。” 葉圣陶先生說過:“文字語言的訓練,我以為最要緊的是訓練語感。”呂叔湘先生也認為:“語文教學的首要任務是培養學生各方面的語感能力。”可見,培養學生的語感是語文教學中一項非常重要的任務。培養語感的途徑很多,朗讀是其中重要的一條。

一、朗讀在語感培養中的地位

我國古代語文教育就特別強調瑯瑯成韻,“因聲求氣”。吟詠是眼、手、口、耳等多種感官協調活動的過程,能在不經意間對語音、節奏與結構擁有深切的體驗,進入一個“文章讀之極熟,則與我為化,不知是人之文,我之文也”[1]的美妙境界。古代私塾中的語文啟蒙教育,主要便是通過吟詠成誦讓學生直覺體悟言語規律,即所謂的“熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟”。在現在看來,學生們跟著私塾先生搖頭晃腦,“之乎者也”的教育方式固然有其弊端,但朗讀在教學過程中的積極作用是不能否定的。

(一)朗讀增強語感的直覺性

語感的直覺性就是對言語的領悟力。目前的語文教學比較重視詞義、語法等等,這固然有其科學性,但卻忽略了人們在生活中運用語言的實際情況。試問誰在說一句話前先考慮一下所用詞句的理性含義或是一些語法規則呢?王力有個形象的比喻:西方語言是“法制”的,而我們的漢語則是“人治”的。語法之類的語言知識并不像學習西方語言那么管用,它更多地憑靠語感。說得更確切一些,是憑語感的直覺性。

(二)朗讀培養語感的完整性

語感的完整性指舍棄了對字、詞、句、段、篇、語法、邏輯、文采、章法等具體的分析,而對言語現象的全方位把握。由于目前的語文教學過分強調語言、詞匯、語義、語法等,將文章進行肢解,使學生失去了對文本言語形式的全面感受,整體把握文章的能力較差,常常是撿了芝麻,丟了西瓜。這種現象在文言文學習中表現得尤為突出。

(三)朗讀引發語感的情感性

語感具有情感性,即主體對言語內容所表現的情感震蕩。而朗讀不僅能增強學生對字句的理解,更能使學生產生心靈的共鳴,起到愉悅心性的作用。教材中大量的現代文,學生多能讀懂,但往往只是停留在字面的理解上,學生對于作品的精神內涵無法產生共鳴,如果能適當引導學生進行反復朗讀,使學生通過有聲語言,再現作品的藝術形象,激起學生的情感體驗,那么就有可能克服這個問題。

二、朗讀在語感培養中的方法

新課程標準強調:“各年級都要重視朗讀的訓練,充分發揮朗讀對理解課本內容,發展語言,陶冶情感的作用。” 所謂“讀多自然曉”(朱熹),讀是學習語文的有效途徑,只有反復地讀,讀出味道,讀出意境,讀出思想,才能感悟和欣賞語言的美,也才能夠產生深刻的語感。然而,那種機械的脫離語言文字訓練的朗讀則又是要不得的。

(一)讀準、讀通

讀準、讀通課文是培養語感的前提。在教授新課文時就應該要求學生把課文讀準、讀通,形成正確的語流,逐步做到“不錯一字,不多一字,不少一字,不倒一字”。特別是那些較易讀錯的多音字,生僻的詞語,意思復雜的長句,還有標點符號所引起的不同長短的停頓等等,都是訓練學生感知語言、形成語感的好材料。通過對這些內容的訓練,可以幫助學生分清語言結構,養成辨析句子的習慣,逐步形成淺層的語感。

(二)邊讀邊悟

語感訓練的關鍵是要學生對字、詞、句,乃至整部作品的意義和情味有所悟,在與文本對話的基礎上與作者對話。作為教師,一定要努力以學生的心靈激活文本的語言,以文本的語言點燃學生的心靈。

(1)聯系生活

葉圣陶在與夏丐尊合著的《閱讀與寫作》一書中寫道:“了解一個字、一個詞的情味,單靠翻查字典辭典是不夠的,必須在日常生活中隨時留意,得到真實的經驗,對于語文文字才會有正確豐富的了解力,換句話說,對于語言文字才會有靈敏的感覺。如果單靠查字典,就得不到什么深切的語感。惟有從生活方面去體驗,把生活所得的一點一點積聚起來,積聚得多了,了解就越深切。”這段話強調了語感與生活表象的密切關系。 生活表象是生成語感的物質基礎。因此,在教學中,教師要引導學生把眼前所讀的語言文字與自己的生活經驗相溝通,或者再現作者筆下的生活情境,或者補充文章的實際內容,或者增加、印證作者的相同感受,在語言習得中培養良好的語感。如“那雙眼睛,如秋水,如寒星,如寶珠,如白水銀里頭養著兩丸黑水銀”中,眼睛如何會是“秋水”“寒星”“寶珠”“白水銀里頭養著兩丸黑水銀”?通過反復朗讀與生活理解相結合,就可以體會到這些意象從不同角度體現出眼睛的清澈、明亮、有光澤和黑白分明。

(2)展開想象

有效的朗讀,必須同想象緊密地結合起來,才能誘發學生的語感。別林斯基曾說:“閱讀時,你到處感覺到他的存在,但卻看不見他本人;你讀到他的語言,卻聽不到他的聲音,你得用自己的幻想去補足這個缺點。”沒有想象,無從談感受和理解。因此,在指導學生朗讀時,要幫助學生展開想象,使學生進入作者所寫的情境中去感受,“在想象中睜開眼睛”,“從文字中看出一幅圖畫”,讓學生邊讀邊在腦海中浮現出課文中所描繪出的藝術形象,產生身臨其境的感覺。如柳永《雨霖鈴》中“執手相看淚眼,竟無語凝噎”這句,學生邊讀邊能根據“執手”“淚眼”“無語”“凝噎”這幾個關鍵詞想象出一幅戀人不忍離別又不得不離別的畫面,體會到詞人難以割舍的離情。

(3)比較揣摩

比較揣摩是培養語感精確性的有效手段。在教學中,往往發現課文中有些詞語、有些句子雖然并不深奧,表層意思也不難理解,但卻用得精妙傳神,耐人尋味。有些則不僅具有字面意義,而且還有內在的、深層次的隱性含義,即弦外之音或言外之意。“書不盡言,言不盡意。”此時,引導學生對詞、句、段、篇進行增補、刪減、替換等方法,對語言文字進行多比較、多揣摩,比出差別,比出問題,比出妙處,從而更深刻地領悟作品的意旨情趣,獲得更加敏銳的語感。用美學家朱光潛先生的話說就是“把數量不多的好詩文熟讀成誦,反復吟詠,仔細揣摩,不但要弄懂每字每句的確切意義,還要推敲出全篇的氣勢脈絡和聲音節奏,使它沉浸到自己的心胸和筋肉里,等到自己動筆時,于無意中支配自己的思路和氣勢”。朱老先生這段精辟的描述,便是朗讀、揣摩的實質。

(三)賦予情感

對于敘事敘情的文章,葉圣陶主張最好還要美讀。“所謂美讀,就是把作者的情感在讀的時候傳達出來”,“激昂處還他個激昂,委婉處還他個委婉”。要做到“美讀”,就要對學生進行感情朗讀訓練。學生在朗讀中賦予感情,領會文章的氣勢韻味和語言美,與作者和文本中的藝術形象獲得和諧與共鳴,從而達到王尚文說的“語感它不僅是對語言的感覺,實質上它是心靈的感覺”的境界。

(1)加強范讀

語感是講究技法的。教師富有技巧的深情并茂的范讀,能把學生帶入情境中,能激起學生朗讀的興趣,讓他們在聽中獲得語感的熏陶,在聽中學會如何把握朗讀的語氣、語調、語速等技巧,從而促進對語言的感受力。

(2)變換形式

教師可以根據教材的特點和教學的實際情況變換朗讀的形式,如:分角色讀、分性別讀、分小組讀、同桌讀、灌耳讀等等。多樣的形式既能激發學生的朗讀興趣,又可起到培養學生的語感的作用。

(3)標準不一

感情朗讀的效果應是因人而異的。因為感情朗讀是建立在對語言感悟的基礎上的,具有獨特性。學生的個人經歷不同,個人的感悟也就應該有所不同,感悟的獨特性,是衡量語感品味高低的一個重要標準。只要學生能以自己的理解,投入地去讀,悟出文中的情,就可以用自己的方式來表達出來。用心領悟,用情體驗,用聲傳達就是“美讀”。

“讀書百遍,其義自見”,言雖簡單,卻道出了語文學習的真諦。只有經過反復朗讀,才能讀出味道,讀出內涵。而在這個過程中,對文中所涉及的語音、文字、詞語、句子等的品味與琢磨更在不知不覺中進行了語感訓練。因此,經常選擇精彩的語段讓學生朗讀,讓自如生動的聲音傳入耳膜,深刻美好的內涵流入心田,語言的美感也就刻在了學生的腦海之中。重視通過朗讀進行語感訓練和培養,在朗讀中去深化、美化學生的語感,從而拓展、充實、提高學生的精神境界。

注釋:

[1]王恒儉.語感研究述評[J].江蘇教育學院學報(社科版),1997,(2).

(繆莉 江蘇省南通市中等專業學校 226001)