學校道德教育必須關注生命

馬維林

學校道德教育應擺脫傳統觀念的窠臼,由模式化走向個性化,由權威性轉向主體性,由機械論轉向生命論,從遠離學生生命的格局中走出來,回歸學生生活實際,關注學生現實需要,觸發學生生命感動,從而優化道德教育的效果。

關注生命,從重視學生的現實需要入手

傳統學校道德教育更多關注的是理想性需要,往往忽視學生的現實需要。理想性需要是一個人生命需要的重要組成部分,滿足理想性需要的教育是必不可少的。但是,人的理想性需要是滲透在人的現實需要之中的。拋開現實需要,一味強調超時代的理想性需要,不僅無助于學生的健康成長,而且會使道德教育缺乏可操作性而流于空泛。

關注學生個體生命的現實需要,實質是關注每個學生的每一天,幫助每個學生過好每一天。關注學生的現實需要,就是要幫助他們解決現實生活中所遇到的各種問題,從而培養、提高他們解決問題的能力。教師如能敏銳地發現問題并及時給予指點、幫助,就能夠促進學生道德素質的提高。

體悟生命,讓學生講述自己的生命故事

目前我國學校道德教育的誤區之一,就是只關注普遍的道德原則、規范,忽視或無視學生的生命經歷和經驗、生命感受和體驗。主要表現在:從內容上看,只注重道德原則、道德規范的知識性教育,注重歷史人物、英雄人物事跡的介紹和講解,以成人世界的思想、觀念來教育學生;從方法上看,是把德育處理成一個單向度的知識傳授與灌輸的過程,教師以道德權威者、真理的化身對學生進行道德說教。從學生鮮活生命、真實生活中剝離出來的德育,非但無助于學生身心的健康成長、生命質量的提升,反而對人和社會的發展產生了消極的制約作用。

因此,道德教育必須體現學生的主體性。讓學生講述自己的生命故事,從而體悟生命的意義。首先,能促進學校道德教育的內化。講述自己的生命故事,既可以講述曾經發生過的,也可以講述尚未經歷過的想像中的。在追憶流逝歲月和展望未來的同時,在內心深處進行關于生命的道德思考;其次,有利于學生形成尊重與寬容的品質。學生講述自己的生命故事,可以使他們從自己身邊熟悉的人與事件中真實地感受到生命的差異性、多樣性,進而形成寬容與尊重的品質;最后,有助于學生道德判斷、道德選擇、道德行為能力的培養與提高。學生在交流彼此的生命故事的過程中進行深入的思考,從而做出道德的判斷、選擇與行動。

觸發感動,讓學生在活動中

提升道德素質

活動是教育的載體,但對學生的成長而言,并非所有活動都具有同等價值,學校道德教育不應僅僅滿足于組織一般性的活動,而應將學生帶入能使他們真正獲得生命感動的活動中去。只有當學生真正有了感動,有了理解,有了體悟,我們的道德教育才能融入他們的生命之中。學校道德教育的有效途徑是能引起學生生命感受的活動,它應該具備以下幾個特征。

一是生活情境的真實性。就是要在生活整體中把握學生,了解學生在想什么,學生的喜怒哀樂是從什么樣的生活中產生出來的。生活中自然真實的情境非常可貴,教師要善于抓住學生真實生活中的情境進行教育,并在學生的心靈留下印象,這樣的道德教育才會收到較好的效果。

二是貼近學生生活。由于教材中的語言具有概括性和抽象性,所表達的概念已丟失了生活原本的一些信息,顯得枯燥乏味。所以,創設能使學生產生真情實感的情境是學生理解語詞的背景、情感條件。如果情境創設得自然,貼近學生真實生活,就容易取得德育的效果;如果情境創設不真實,則很難起到道德教育的作用。

三是實踐性。道德教育所進行的活動,應當使學生在活動中真正“動”起來:感受道德,選擇行為方式并在活動中發展品德,這樣的活動才是真正的道德教育活動。道德教育之所以強調實踐性,是因為人只有不斷地進行道德實踐,才能不斷地豐富自己的人生體驗,才能不斷地發展人際情感與能力,才能使人的一生得到更好的發展。

四是互動性。現在的學生有著自己的獨立意識和一些新的道德觀念,并時常以自己的行為實現一種新的價值追求。他們有許多值得成人學習的地方,所以“向孩子學習,兩代人共同成長” “信息化社會決定了兩代人的雙向社會化,成人‘化孩子,孩子也‘化成人”等觀念提示了道德教育的過程是互動的。師生互動中道德情感的交往,是學生德性成長的重要機制。師生互動有助于促進學生情感意識與尊重意識的成長,促進師生之間的相互理解及雙方價值觀的認同和包容。

(作者單位:山東萊陽市柏林莊中心初級中學)