道德需要關涉德育之論

伍藝憑

現實的學校道德教育在一定程度上成了學校德育工作者對學生人格和品德的改造過程,致使學生內在成長動力缺乏,德育工作者與學生出現了種種的不和諧甚至對立,德育的實效性不強。我認為要改變這種狀況,德育工作者應轉變觀念,尊重和培養學生的道德需要,確立學生在教育過程的主體地位。

道德需要關涉德育過程與實效

尊重道德需要是改善學校德育工作過程的需要。然而,在已往的學校德育中,過分強調了道德教育的社會意義,把德育作為傳遞一定社會意識、觀念、規范、準則和培養社會所需要的人的手段,忽視了德育應建立在學生的主體性基礎上,忽視了個體內在的需要。這種忽視學生主體內在需要的道德教育過程,會引發兩種低效的情況:一是把道德教育變成了“改造”過程,一些德育工作者先讓學生知道并理解各種準則,然后以此作為紀律來約束學生的行為,一旦學生違反規則,出現越軌行為,就要受到紀律的懲罰,借助學生對紀律懲罰的恐懼,實現規則對學生的作用,最終使學生習慣性地遵守和服從規則。在這種思想支配下,德育活動把處罰、制裁作為唯一的手段和方法。這種教育直接導致教育者與受教育者的對立;二是這種不尊重學生需要的德育會導致教育者不能用發展的眼光看待作為德育對象的學生,特別是對于后進生,很難覺察到其內心世界的變化,難以運用不同層次的標準要求學生,以及采用不同的方法與手段對待學生。

就德育過程的實質情況來看,學生不是被動的、盲目的,而是積極主動地進行理性思考和價值判斷,并在接受、理解的基礎上將道德經驗、道德知識、道德要求內化為自身的品德。在這個過程中,學生的主動性、參與性影響著道德認識。只有當學生有道德需要時,才會對道德規范及其意義產生理解和掌握的興趣,對是非、善惡、美丑進行認識、判斷和評價。學生的主動性、參與性更是學生道德情感產生的直接因素。學生的道德意志更是在需要基礎之上產生的,它常常表現為用正確的動機戰勝錯誤的動機、用理智戰勝欲望、用果斷戰勝猶豫、用堅持戰勝動搖。因此,能否尊重學生的需要直接影響著道德品質形成,影響著學校德育工作的實效性。

道德需要關涉學生的人生幸福

學生既是社會規范的接受者,也是社會行為獎懲的承受者。道德教育對個體具有人格建構與發展的功能,道德教育的目的與受教育者的人生幸福是一致的。因此,從個體發展的角度上來說,教師對學生進行道德教育,就是促進個體發展,是引導學生走向幸福之路。教師是學生道德發展的領路人,要尊重學生需要,引領學生走向幸福之路:一是要做學生的“伙伴”,也就要尊重學生的主體地位,相信他們有正確的道德需要,有美好的人生追求,相信他們能在教師的幫助下進行自我調節、自我控制,健康地成長;要與他們保持平等的關系,讓他們在自主認識活動過程中提高道德判斷、道德思維能力,在自主的道德實踐活動中生成情感,培養意志力,養成良好的習慣。二是要做他們的“領路人”,幫助他們認識到,加強道德修養對個體發展的價值,以及對實現人生理想的意義。

道德需要關涉德育過程方式的轉變

傳統的道德教育,從理論到實踐,并不主張“互動”與“對話”。不難看出,傳統的道德教育是強調教育者對受教育者單方面影響,強調受教育者對教育者的服從。盡管有時人們在一定程度上也會認識到,社會準則內化為學生的思想品德,要依賴于學生的積極性和能動性的作用,但這種積極性、能動性的調動一般只停留在方法與手段的層面上,諸如給學生一些討論、角色扮演等。沒有深入到學生的內心世界而將它變成一種自主建構活動,仍然是一種高高在上或“自上而下”盛氣凌人的模塑過程。尊重學生內在的道德需要,也就是通過“對話”促進學生人格的生成。這種“對話”不只是教育形式而言的,從道德教育的內容來看,一是通過師生之間的討論、分析和判斷達成認識上的一致,增強道德的思維力和判斷能力,提高學生的認識水平;二是通過師生之間人生經驗的交流,情感的溝通,促進道德情感的生成和道德意志的培養以及行為習慣的養成。從道德教育者和受教育者雙方來看:一方面教師運用自身無言的行為來影響學生,以實現“不教而教、身正以正”的作用;另一方面師生之間的道德水平也是共同提高和發展的過程,教師的道德水平并非一成不變,教師在引導學生成長的過程中,自身也得到完善,以實現師生的共同發展。從教育形式來看,師生應是開誠布公進行平等的討論,充滿和諧的氣氛。

(作者單位:湖南耒陽市教師進修學校)