青海眉戶六十年

石 永

眉戶戲,青海地方劇種之一。廣泛流行在西寧地區及海東諸縣的民間,牧區州縣的漢族聚居地區也有流布。約在清代咸、同年間陜西曲子西延,傳入青海。先在西寧地區流行,后來逐步普及到西寧周邊諸縣。在長期的流傳過程中受當地語音、民間音樂、地域文化和民俗風情等諸多因素的影響,逐步發生變異,具有了青海地方特色而成為青海眉戶。它不但在唱腔曲牌上與陜西眉戶具有很大的差別,而且在演出的劇目內容上也有所不同。青海眉戶中的許多唱腔曲牌除了少數幾支外,其余的在陜西眉戶中找不到相應的曲牌,就是弦樂曲牌在兩者之間也少有共同之處。在總體的曲牌構成上青海眉戶有其自己的體系,兩者相去甚遠。獨有的眉戶音樂,表現出濃濃的地方風味,為青海民間廣大群眾所喜愛。

眉戶戲從傳統劇目上看,它擅演三小角色(小生、小旦、小丑)被稱之為三小戲,而秦腔則稱之為大戲。

初具型態先天不足

眉戶戲從傳入青海的早期到逐步形成為具有青海特色的地方劇種,以至發展到今天的繁榮局面,大約經歷了100多年的歷程。它在傳入我省的初期,完全照搬陜西眉戶的原樣,其劇目內容和語言都是陜西眉戶?！稄堖B賣布》、《花亭相會》、《李彥貴賣水》、《王媽問病》等都按傳播者的排練并演出,或從別處觀摩學得都不改陜西味。人們認為只要按陜西口音演唱,才是戲,才夠味。

演員化妝因陋就簡,非常簡單。穿一件褂子,戴一頂小禮帽或小帽兒,手持折扇,就是小生;穿上女人們的花褲子和花襖兒,頭上包一塊羊肚兒手巾,就是非常漂亮的小旦。須知那時羊肚兒手巾在農村是非常稀罕的奢侈品。戴一頂破草帽,腰勒一條腰帶,鼻梁上畫一豆腐塊,小丑是也。至于腳上穿什么呢,大體上附合人物的身份即可。

樂隊更加簡單,小鼓、小釵、小鑼。此小三件即為樂隊武場;三弦、板胡、竹笛即為樂隊文場。板胡往往是自己動手制作的紙殼板胡,揚琴很少有。有能工巧匠偶而為之簡易的兩排碼的小揚琴出現在某個眉戶戲班,那便是非常闊氣的樂隊了。

眉戶戲沒有嚴格的程式表演。演員的簡單叫板之后,沒有板頭擊樂,也沒有前奏過板。因之樂隊伴奏更多的是隨腔奏出主旋律;擊樂則用快慢不同的連續擊敲送演員上下場和走圓場而已。

至于演出場地就更是因地制宜了,有舞臺則更好,如無舞臺場院平臺、庭院階前、堂屋檐下皆可作為演出場地。當年農村人少,幾十人、更多時只有十多人,甚至一條長條板凳能坐五六人就是全部觀眾了,所謂的板凳戲者,即指此也。那時民間文化生活極度貧乏,逢年過節有愛好者敲鑼鳴鼓,彈唱演出,人們傾巢出動觀看,就那樣簡單的小小眉戶戲,唱得人們津津有味,讓群眾大飽眼福,樂此不疲。

陽光雨露催其成長

歷史的腳步跨入了1949年的秋天,青海迎來了解放。星轉斗移,百廢待興。在黨的百花齊放、推陳出新的文藝方針的指引下,眉戶戲迎來了發展的新高潮。民間戲曲工作者心情舒暢,工作積極,各地業余劇團恢復活動或創建了新的眉戶劇團、文藝宣傳隊、演出隊如雨后春筍。在老一輩眉戶戲演員的帶動下,年輕一代的業余演員成批涌現,有的劇團還有青年女同志參加。那時各地都有一批有名氣的眉戶演員,如大通縣黃家寨的杜占福(旦角)、清平鄉臺臺村的童維生(丑角),湟中縣西堡鄉佐署村的甄治邦(小生)、堡子村的甘得榮等。還有樂都、平安等縣的劇團都有自己的演員隊伍。隨著“百花齊放、推陳出新”文藝方針的進一步推行和群眾對文化生活的需求,基層業余劇團不但傳統折子戲演出甚為紅火,而且一些宣傳政策和配合中心工作的新編小戲陸續演出,如湟中漢東鄉下扎扎劇團演出的《小保管上任》、大通毛家寨劇團演出的《算細帳》,還有一些劇團移植來的新歌劇《夫妻識字》、《兄妹開荒》等。這些新編小戲的陸續上演,既豐富了眉戶戲的劇目體系,又給眉戶戲的發展方向帶來了曙光,使青海眉戶戲的整體面貌發生了巨大的變化。

與此同時,眉戶戲的基礎設施也有了較大的改善,各地都建起了露天舞臺,也配備了新的樂器,新式的板胡代替了紙殼板胡,又有了新的二胡、三弦等樂器。又購置了銅器,伴奏也逐步豐富。新編現代戲的出現,徹底解決了演員的服裝問題,既降低了劇團演出的成本,又新穎時興,貼近群眾生活。有不少劇團的節目在省、縣、鄉的匯演中頻頻獲獎。至上世紀50年代中后期,眉戶戲呈現出迅速發展的一個新的歷史階段。

上世紀60年代中期開始的十年文革動亂,青海眉戶戲和其他文藝形式一樣遭受了厄運,演員被批判,劇目被指為四舊而掃除了。

改革開放碩果累累

青海眉戶戲的發展繁榮和提高始自上世紀80年代初。黨的十一屆三中全會以后,撥亂反正,改革開放,文藝界迅速恢復了正常的活動。青海眉戶戲煥發了藝術的青春,步入了創新發展和進一步提高的歷史階段。呈現出歷史上從未有過的繁榮局面。

首先,各地民間業余劇團迅速恢復演出,老、中、青三代人團結進取,努力工作。很快在樂隊、演員、劇目、唱腔、場地等多個環節上有了較大的改善,一批新的眉戶現代戲應運而生。從1979年10月建國30周年文藝獻禮演出上看,眉戶戲大展風采,獲得好評并獲得獎項。樂都代表隊演出的《一籃子雞蛋》、湟中代表隊演出的《一擔水》,以小型、清新、輕便的姿態令人刮目相看,它在大演現代戲的路子上踏出了堅實的一步。

之后,連續幾年省、地、縣等各級文化事業單位對眉戶戲進行了全面系統的創新和提高工作。以舉辦講習班的方式,在培養演員及編導人才,豐富及規范唱腔,提高樂隊的演奏藝術水平、強化程式、眉戶戲的音樂設計手法等諸多環節上進行創新嘗試和培訓,并取得了突破性的成果。

青海眉戶戲原先沒有固定的板頭擊樂,也沒有前奏過板,只有簡單的等板,唱腔也不多,又不規范,也沒有過場行弦音樂。就是說它的演唱和伴奏沒有進入固定的程式圈子,隨意性很大,這大大影響了眉戶音樂的藝術感染力。因之,講習班的重要任務之一便是解決眉戶戲的程式化和規范化的問題。它的音樂表現的層次應該是叫板,板頭擊樂、前奏過板和規范的唱腔以及結尾。這一系列的環節是一根鏈條上串起來形成不可分割的整體,緊緊聯系在一起并層層迭進的。講習班輔導干部借鑒秦腔的板頭,結合眉戶戲的音樂特點,對上述各環節,在實驗演出的劇目中進行了精心設計,并反復演練,效果很好。經過幾年的多次實驗演出,那些簡練的、有藝術特點的好記易背的板頭擊樂和前奏過板以及過場行弦都為各劇團樂隊和演員所接受,并普遍應用。

創新工作的重點是唱腔設計。對于各主要角色的主要唱段尤其要精心設計。按人物的性格特點、心態和情緒,結合唱詞的內容,選擇適合的唱腔曲牌,用戲曲藝術的手法對唱腔曲牌進行藝術處理。對主題樂句或進行變化,或只選用核心部分;對曲牌可以掐頭去尾,也可以中間穿插過場音樂,更可以延伸或強調旋律主題,適當加用擊樂和行弦,待過場走完再結束唱腔采用結束句。如果原封不動地唱完某個曲牌,再伴原尾部過門,那就不是戲曲的手法,而是曲藝模式了。如在《打碗計》里孫奶的悲愴唱段選用大悲動人的《菊悲》,曲牌原本是上下句連唱,中間沒有過門,為了強化無限悲憤的心情,唱完上句“北風吹,刺骨寒,雪花撲面”之后加奏長段過門,音域拓寬,高音襯托,調式主音拖長尾音,唱腔進入高潮。第二句“兒不孝,媳不賢活受熬煎”唱完后再次升華情緒,渲染悲憤,用回旋下行的旋律作為尾部過門。不論是演員還是觀眾都深受感染,飲泣淚下。

《小兩口趕路》是生活小戲,情緒歡快。女主角阿香用小舞步出場。為了表達此種情緒,開場鑼鼓加開場音樂送演員上場,結束句緊接著演唱《花音剪靛》“春風吹,百花開,小倆口趕路進城來,買了一臺電視機”之后穿插設計過場擊樂和行弦,演員心花怒放像雀躍,像蝴蝶翻飛,在歡快的過場音樂中以快步舞蹈動作把喜悅之情徹底表達出來,行弦完畢亮相,再接唱剩余唱詞“……一家大小樂開懷?！边@樣的處理既讓演員充分抒發情懷,又讓觀眾盡情領略角色的歡快情緒,既不同于越弦,又強化了戲曲藝術效果。

眉戶戲的音樂是曲牌聯綴體,它不像秦腔那樣的板腔體,沒有花音苦音之分,這大大限制了劇中人物多變情緒的表達和藝術感染力度的進一步發揮,為了彌補這一缺憾,并強化眉戶音樂的藝術感染力,我們對一些常用曲牌設計了相對應的花音和苦音的曲牌。如《花音剪靛花》、《慢連相》、《花音扭絲》、《花音催字》、《花音琵琶》、《花音東調》、《花音五更》等八支比較歡快的新編曲牌,這些曲牌與相對應的原有曲牌情緒迥異,對比強烈,表現力強。在講習班多次設計采用,收到了很好的藝術效果。實踐證明這些新編曲牌的出現既豐富了眉戶音樂,又提高了其音樂的藝術表現力,對于刻畫人物性格起到了很好的作用,受到了基層劇團和演員的歡迎,并廣泛采用。

眉戶戲除演傳統小戲之外,尤善于表演現實題材的新編劇目。在省、地、縣各級文化部門舉辦的眉戶講習會上實驗演出的皆為眉戶現代戲。有隔壁兩家結冤而又變成親家的《冤家親》,有不孝兒子媳婦惡待親娘而又被新來的孫媳婦教育得到徹底轉變的《打碗計》,有兒女支持老人再婚的《果園會》,還有夫妻二人在買回電視機的路上互相逗趣的《小兩口趕路》等,一批批新編現代戲不但豐富了眉戶戲的劇目內容,而且在眉戶戲的發展史上具有里程碑的意義。它們有各自的主題音樂形象和藝術風格,互不相同。在藝術上是成功的,也是史無前例的。在音樂設計上又根據眉戶唱腔音樂的基本特點,采用戲曲音樂的手法進行設計和改寫的唱腔,演員易唱、易記,學起來容易,所以在實踐上又是可行的。

一般地認為眉戶音樂缺少陽剛之氣,不便表演大戲中大凈的角色。在這一點上我們大膽地進行了設計嘗試。對傳統折子戲《三對面》中包公的唱段用《崗調》和《緊賦》等曲牌表現包公剛正不阿、威武不屈的性格,演出后大獲成功,成為眉戶戲創新的精典作品,否定了眉戶不能演大凈的誤解。

鞏固成果遍地開花

綜上所述,所有這一系列的創新舉措,使青海眉戶戲整體藝術表演水平迅速上升到一個新的高度。那些各個環節上的具體做法為基層眉戶劇團所接受并廣泛采用。如今不少農村眉戶劇團的演職員經過省、縣文化部門的培訓之后,其表演技藝水平迅速上升,他們可以按省、縣講習班學到的戲曲知識設計唱腔,用新的手法排戲,并用較為整齊的樂隊伴奏,使基層眉戶戲的整體面貌更上層樓,大為改觀。如樂都縣漢莊眉戶劇團演出的《打碗計》、《搶公公》,大通縣毛家寨眉戶戲劇團演出的《冤家親》、《農家趣事》,湟中縣民間戲劇曲藝協會直屬隊演出的《果園會》等等,有的按講習班的原型設計演出,有的自己設計音樂唱腔,都取得了可喜的成績,受到了當地群眾的好評。

如今,青海眉戶戲經過創新、培訓、提高等一系列的舉措,它的總體面貌和藝術上的成熟與六十年前簡直不可同日而語,已經成為一個具有一定藝術水平的劇種了。在新時期社會主義新農村建設和社會主義精神文明建設中,發揮著越來越大的作用,它在當今“非遺”保護的社會大文化背景下一定會更加興旺繁榮。愿眉戶藝術之樹常青。

(作者簡介:石永,青海省文化館退休干部,江河源文化研究會理事。)