何謂“風馬?！?/h1>
2009-01-17 07:34:50郝銘鑒
語文教學與研究(讀寫天地) 2009年1期
在企業界，不少人都知道有個萬通集團。它的掌門人馮侖。以思想活躍、言談風趣著稱。他曾制作了我國第一份電子雜志《風馬牛》；不久以前，又推出了一本新書《野蠻生長》，在書市上很是火了一把。2008年2月16日，上?！督夥湃請蟆房隽艘徽娴年P于他的訪問記，題目就叫《馮侖的“風馬?！薄贰?/p>
馮侖先生是很有一點個性的。他說自己喜歡坐小車，看小報，聽小曲，但他展示給人們的了卻是大視野、大算計、大手筆。比如，他曾興致勃勃地跑到阿富汗，研究恐怖主義者本·拉登的管理模式；他曾密切關注美國人的反恐戰爭，從中尋找改革現代企業架構的靈感。確實，這位馮先生能看到別人看不到的機會，算清別人算不清的賬目。報紙編者用“風馬?！边@一典故，也許正是為了反映主人公的這一特點吧?？上?，“風馬?！钡倪@種用法，有點牛頭不對馬嘴。
單看題目，也許還看不出錯在哪里。在題目下面，有一段解題文字，開頭幾句是這樣寫的：“人常道：風馬牛不相及。但對萬通集團董事局主席馮侖來說，風馬牛皆是人眼之物?！币粋€“皆”字露出了破綻。這個“皆”字是相對于“風馬牛”整體而言的。在采訪記的作者看來，“風馬?！笔遣⒘嘘P系，無論是風，是馬，是牛，“皆”是馮侖關注的對象。問題就出在這里。
不錯，風馬牛不相及?確實是“人常道”的。這個典故見于《左傳·僖公四年》，它說的是齊桓公伐楚的事。齊桓公率“諸侯之師”打到楚國，楚成王派使者到齊國軍中去傳話：“君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也。不虞君之涉吾地，何故?”意思是說，你們住在北面，我們住在南面，兩地相隔遙遠，就好像風馬牛不相及一樣。不料你們打到我們的地盤上來，到底是什么緣故呢?
“風馬?！钡摹帮L”字，主要有兩種不同的解釋：
一是誘引的意思。唐代經學家孔穎達在為《左傳》作疏時，引用過一句話：“牝牡相誘謂之風?！标蚴谴菩裕凳切坌?，雌雄異性相吸，這就是“風”?？墒?，馬是馬，牛是牛，兩者不是同類，即使雌雄碰到一起，也不可能相互吸引。所以說，“風”馬牛不相及。
一是逃逸的意思。所謂“風馬牛不相及”。是說齊楚頂國。一北一南，即使牛馬走失、逃散，也不可能逃到對方的土地上去。明代字書《字匯》還有這櫸的說法：“牛馬見風則走，牛喜順風，馬喜逆風。”牛走牛的路，馬跑馬的道，兩者背道而馳，當然就更不能“相及”。
可見，在“風馬牛不相及”這句話中，“風”是一個動詞，“馬牛”是“風”的對象；“風馬?！辈皇遣⒘嘘P系，而是動賓關系。不管“風”作誘引解還是作逃逸解，歷來都是用“風馬牛”這一現象，來比喻事物之間毫不相干。把“風馬牛”說成“皆是人眼之物”；顯然是對“風”產生了誤解。
值得注意的是，類似“風馬?！边@樣的差錯，在報刊上時有所見，有的還出自名家之手。比如，“碧落黃泉”這一成語，出自白居易的《長恨歌》，本指天上地下，有人理解為“碧玉掉落黃泉”；“邯鄲學步”中的“邯鄲”，指的是趙國都城，有篇文章竟說“古時有個叫邯鄲的人……”；有家衛生報紙在談保健時，甚至說早在遠古時代，就有人提倡素食，其根據是《詩經》中的“彼君子兮，不素餐兮”；還有位名家撰文說，中國人早就提倡“安樂死”，古人不是說“生于憂患，死于安樂”嗎?能死于安樂才是大幸福。
這類近似笑話的差錯，恐怕都和一知半解、望文生義有關。
郝銘鑒，著名語言學家，現居上海。
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- 愛聽二人轉的狗
- 方文山解讀《青花瓷》的修辭等
- 一條花裙子等
在企業界，不少人都知道有個萬通集團。它的掌門人馮侖。以思想活躍、言談風趣著稱。他曾制作了我國第一份電子雜志《風馬牛》；不久以前，又推出了一本新書《野蠻生長》，在書市上很是火了一把。2008年2月16日，上?！督夥湃請蟆房隽艘徽娴年P于他的訪問記，題目就叫《馮侖的“風馬?！薄贰?/p>
馮侖先生是很有一點個性的。他說自己喜歡坐小車，看小報，聽小曲，但他展示給人們的了卻是大視野、大算計、大手筆。比如，他曾興致勃勃地跑到阿富汗，研究恐怖主義者本·拉登的管理模式；他曾密切關注美國人的反恐戰爭，從中尋找改革現代企業架構的靈感。確實，這位馮先生能看到別人看不到的機會，算清別人算不清的賬目。報紙編者用“風馬?！边@一典故，也許正是為了反映主人公的這一特點吧?？上?，“風馬?！钡倪@種用法，有點牛頭不對馬嘴。
單看題目，也許還看不出錯在哪里。在題目下面，有一段解題文字，開頭幾句是這樣寫的：“人常道：風馬牛不相及。但對萬通集團董事局主席馮侖來說，風馬牛皆是人眼之物?！币粋€“皆”字露出了破綻。這個“皆”字是相對于“風馬牛”整體而言的。在采訪記的作者看來，“風馬?！笔遣⒘嘘P系，無論是風，是馬，是牛，“皆”是馮侖關注的對象。問題就出在這里。
不錯，風馬牛不相及?確實是“人常道”的。這個典故見于《左傳·僖公四年》，它說的是齊桓公伐楚的事。齊桓公率“諸侯之師”打到楚國，楚成王派使者到齊國軍中去傳話：“君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也。不虞君之涉吾地，何故?”意思是說，你們住在北面，我們住在南面，兩地相隔遙遠，就好像風馬牛不相及一樣。不料你們打到我們的地盤上來，到底是什么緣故呢?
“風馬?！钡摹帮L”字，主要有兩種不同的解釋：
一是誘引的意思。唐代經學家孔穎達在為《左傳》作疏時，引用過一句話：“牝牡相誘謂之風?！标蚴谴菩裕凳切坌?，雌雄異性相吸，這就是“風”?？墒?，馬是馬，牛是牛，兩者不是同類，即使雌雄碰到一起，也不可能相互吸引。所以說，“風”馬牛不相及。
一是逃逸的意思。所謂“風馬牛不相及”。是說齊楚頂國。一北一南，即使牛馬走失、逃散，也不可能逃到對方的土地上去。明代字書《字匯》還有這櫸的說法：“牛馬見風則走，牛喜順風，馬喜逆風。”牛走牛的路，馬跑馬的道，兩者背道而馳，當然就更不能“相及”。
可見，在“風馬牛不相及”這句話中，“風”是一個動詞，“馬牛”是“風”的對象；“風馬?！辈皇遣⒘嘘P系，而是動賓關系。不管“風”作誘引解還是作逃逸解，歷來都是用“風馬牛”這一現象，來比喻事物之間毫不相干。把“風馬牛”說成“皆是人眼之物”；顯然是對“風”產生了誤解。
值得注意的是，類似“風馬?！边@樣的差錯，在報刊上時有所見，有的還出自名家之手。比如，“碧落黃泉”這一成語，出自白居易的《長恨歌》，本指天上地下，有人理解為“碧玉掉落黃泉”；“邯鄲學步”中的“邯鄲”，指的是趙國都城，有篇文章竟說“古時有個叫邯鄲的人……”；有家衛生報紙在談保健時，甚至說早在遠古時代，就有人提倡素食，其根據是《詩經》中的“彼君子兮，不素餐兮”；還有位名家撰文說，中國人早就提倡“安樂死”，古人不是說“生于憂患，死于安樂”嗎?能死于安樂才是大幸福。
這類近似笑話的差錯，恐怕都和一知半解、望文生義有關。
郝銘鑒，著名語言學家，現居上海。
- 語文教學與研究(讀寫天地)的其它文章
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- 拜年的前世今生
- 觀察·感受·表達
- 愛聽二人轉的狗
- 方文山解讀《青花瓷》的修辭等
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