蔡元培與北京大學(xué)的發(fā)展

趙衛(wèi)利 劉冠群

蔡元培先生是中國近代著名的民主革命家和教育家。1916年底,他擔(dān)任北京大學(xué)校長,發(fā)表演說,主張大學(xué)生應(yīng)當(dāng)有新的“世界觀和人生觀”,“當(dāng)以研究學(xué)術(shù)為天責(zé)”。他又認(rèn)為任何挽救時(shí)弊的教育,“不可不以公民道德教育為中堅(jiān)”。蔡元培對大學(xué)的理念,是受了十九世紀(jì)初建立柏林大學(xué)的馮波德和柏林大學(xué)那個(gè)時(shí)代若干大學(xué)者的影響。蔡元培主張學(xué)術(shù)研究自由,不但不主張而且反對假借學(xué)術(shù)的名義,作任何違背真理的宣講。五四時(shí)代,北京大學(xué)并未開過馬克思主義研究的課程,他以為在大學(xué)里是可以研究的,研究的目的是為學(xué)生解惑,因?yàn)橛泻闷嫘亩鵁o辨別力,是青年被誘惑的根源。他的修養(yǎng)很深,許多學(xué)生和眾多教授,對他“心悅而誠服”。他主持北京大學(xué)期間對學(xué)校發(fā)展有三個(gè)重要影響。

第一是五四運(yùn)動(dòng)。中國在巴黎和會(huì)談判失敗,山東問題引發(fā)廣大熱血青年愛國運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)最初的起源在北京大學(xué),后來普及到全北京大中學(xué)生,彌漫全國。隨之全國工商界也加入,成為全國性的民眾運(yùn)動(dòng)。就北京大學(xué)而言,大學(xué)生不畏軍閥的高壓和引誘,尋求救國的道路,實(shí)在是蔡元培轉(zhuǎn)移學(xué)風(fēng)所至。他一面在學(xué)校提倡大學(xué)生的氣節(jié),一面于第一次大戰(zhàn)停戰(zhàn)后在中央公園接連三天的講演大會(huì)中,以公理正義號(hào)召。五四的精神是愛國的,五四運(yùn)動(dòng)是青年在北方軍閥的根據(jù)地反抗反動(dòng)勢力的第一次。受到五四運(yùn)動(dòng)的激發(fā),廣大青年紛紛南下到廣州參加國民革命。蔡元培常說:“官可以不作,國不可以不救。”五四運(yùn)動(dòng)以后,他又發(fā)表了“讀書不忘救國,救國不忘讀書”的名言。

第二是新文化運(yùn)動(dòng)。蔡元培主張“以科學(xué)的方法來整理國故”。也就是說,以科學(xué)的方法來整理中國固有的文化,按照現(xiàn)代生存需要,重新估定其價(jià)值。無論什么民族,文化都是為保持本民族的生存。“若是國粹,自然應(yīng)當(dāng)保留;若是國糟,自然應(yīng)當(dāng)揚(yáng)棄。文化是交流的,必須有外來的刺激,才能有新的反應(yīng);必須吸收外來的成分,才能孳乳、增長和新生。”

第三是國語文學(xué)運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí)常稱為白話文運(yùn)動(dòng)或新文學(xué)運(yùn)動(dòng)。蔡元培提倡以現(xiàn)代人的語言文字,表現(xiàn)現(xiàn)代人的思想感情,不必披枷戴鎖,轉(zhuǎn)彎抹角,還要穿前人制就的小腳鞋子,才能走過狹長過道的做法。這是一種有意識(shí)的文學(xué)解放運(yùn)動(dòng),形成一種“文學(xué)的國語”,使全民的思想意識(shí)都能自由的交流,從而鞏固中華民族的團(tuán)結(jié)。他以英德義(意)各國能形成為現(xiàn)代國家為例。他們都經(jīng)過這種文學(xué)革命的過程,這種運(yùn)動(dòng)當(dāng)年受過許多猛烈的攻擊,到現(xiàn)在也還不免 ,但其成效俱在。以至當(dāng)年北京大學(xué)逐漸形成國語文學(xué)運(yùn)動(dòng)的開始。

蔡元培對北京大學(xué)進(jìn)行改革,不拘一格招攬人才,麾集群彥于帳下,治校循“思想自由原則”,取“兼容并包”主義。北京大學(xué)一改當(dāng)時(shí)腐迂沉悶的風(fēng)氣,新思想新思潮應(yīng)運(yùn)而生,迅速成為新文化運(yùn)動(dòng)的中心。蔡元培擔(dān)任北京大學(xué)校長時(shí)期,是蔡元培從事文化教育事業(yè)最重要和最有成就的時(shí)期,也是北京大學(xué)發(fā)展的轉(zhuǎn)折時(shí)期。杜威曾這樣說過:“拿世界各國的大學(xué)校長來比較一下……以一個(gè)校長身份而能領(lǐng)導(dǎo)那所大學(xué)對一個(gè)民族一個(gè)時(shí)代起到轉(zhuǎn)折作用的,除蔡元培而外,恐怕找不出第二個(gè)。”新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)的北京大學(xué)是傳播馬克思主義的中心,五四運(yùn)動(dòng)的策源地。青年毛澤東曾先后兩次來北京,均以北京大學(xué)為活動(dòng)中心。正是在這里,毛澤東涉及新文化和新思想,接受馬克思主義,不斷改造世界觀,迅速地朝著馬克思主義的方向發(fā)展。

可以說:今天的新中國以新民主主義革命為其造端,而新民主主義革命則肇啟于五四運(yùn)動(dòng)。但若沒有當(dāng)時(shí)的北京大學(xué),就不會(huì)有五四運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn),而若非蔡元培任北大校長,亦即不可能有當(dāng)時(shí)的北京大學(xué)。國共第一次合作,是從五四運(yùn)動(dòng)所開出的社會(huì)思想新潮流而來的。毛主席曾講過這樣一些話:“自有中國歷史以來,還沒有過這樣偉大而徹底的文化革命。當(dāng)時(shí)以反對舊道德,提倡新道德,反對舊文學(xué),提倡新文學(xué),為文化革命的兩大旗幟,立下了偉大的功勞。五四運(yùn)動(dòng)是在思想上和干部上準(zhǔn)備了一九二一年中國共產(chǎn)黨的成立,又準(zhǔn)備了五卅運(yùn)動(dòng)和北伐戰(zhàn)爭。” 作者單位:河北科技大學(xué)圖書館