宣南的會館

陳楊

走在宣南的大街小巷,當年遍布宣南的會館,數量之多為全國罕見。宣南的會館保存了許多重要的歷史遺跡,是研究明清歷史、士人文化,以及研究中國近代重大變革的歷史見證。

據明《帝京景物略》記,北京的會館始于嘉靖、隆慶年間。程樹德在《閩中會館志序》中說:“京師之有會館,肇自有明,其始專為便于公車而設,為士子會試之用,故稱會館。”

在明代,宣南商業十分發達,外地旅京的商人集資在此興建了各自的同鄉會館,以利于同鄉進京經商應試。到了清代,漢族官員在內城沒有賜第的一律住外城的規定,更使城南云集了眾多的官吏、舉子。就連清代大學士紀曉嵐也居住在宣南珠市口西大街的閱微草堂,他在此寫下了《四庫全書》總部提要、《閱微草堂筆記》等著作。

科舉考試與仕途有著千絲萬縷的聯系。在當時,大多進京趕考的舉子都是經盧溝橋、由廣安門進京。此外,宣南一帶書肆很多,商鋪林立。琉璃廠書店著名,文房四寶齊備,聚集了眾多的文人雅士,文化氛圍濃厚。這樣一來,宣南的會館在清代達到了鼎盛。

明代,宣南達智橋胡同的河北會館曾居住過一位著名的文人英雄,他就是被后人譽為“不與炎黃同一輩,獨留清白永千年”的一代名臣楊繼盛。他曾任兵部武選員外郎一職。他是敢說敢為的錚錚忠臣,他仗義執言,著有《請誅賊臣疏》,彈劾當時頗受寵信的奸相嚴嵩,歷數嚴嵩五奸十大罪名,觸怒嚴嵩,慘遭殺害。刑前他寫下了凜然正氣、萬人傳頌的詩句:“浩氣還太虛,丹心照千古;平生未了事,留與后人補。”歷史是公正的,他死后12年,穆宗登基,為其蒙受奇冤平反昭雪,賜他為太常寺少卿,楊繼盛的英名留芳后世。

位于上斜街50號的番禺會館是我國清代思想家、文學家、天才詩人龔自珍的故居,他當年經常和魏源、林則徐、黃爵茲等在一起歌詠酬唱,慷慨論天下事,曾寫下了無數動人的詩文。他的詩風氣勢磅礴、瑰麗奇偉、文博縱橫、自成一派。關于在城南的生活,詩人曾在作品中多次提到。嘉慶二十五年,龔自珍做因憶詩,回憶在城南的生活:“因憶橫街宅,槐花五丈青;文章酸辣早,知覺鬼神靈”。這首詩,回憶詩人十三歲時住在南橫街時的情景。龔自珍是變法的倡導者,在他的代表作《乙亥雜詩》中曾極力勸導統治者重視人才:“九州生氣恃風雷,萬馬齊喑究可哀;我勸天公重抖擻,不拘一格降人才。”

明末清初的思想家顧炎武,是一位學識廣博的著名學者,他的“天下興亡,匹夫有責”的傳世名言,成為一代又一代精忠報國炎黃子孫的座右銘。在文學上,他的詩多傷時感逝,剛健古樸,充滿強烈的現實性和政治性;格調蒼涼渾厚,反映了詩人深厚的民族感情和沉雄的藝術風格。顧炎武,字亭林,后人在他居住過的報國寺西小院修建顧亭林祠,以悼念這位民族英雄。

清代康熙年間編成的《日下舊聞》一書,為北京留下了一部珍貴的地方文獻。此書的作者就是曾居住在海柏胡同順德會館的清代著名學者、詩詞大家朱彝尊。他在院內的曝書亭完成了名作《曝書亭集》,因屋前有兩株古藤,故他的書屋稱“古藤書屋”。朱彝尊是浙派詞家的代表,代表作《賣花聲·雨花臺》:“衰柳白門灣,潮打城還,小長桿接大長桿,歌板酒旗零落盡,剩有漁竿。秋草六朝寒,花雨空壇,更無人處一憑欄,燕子斜陽來又去,如此江山。”

住在儲庫營胡同15號山西太原會館的清代漢學重要人物閻若璩,他博學多才、精于考據,擅長于歷史地理之學,他潛心研究《尚書》30年,著有《古文尚書疏證》,成為考據學的經典之作。

戴震是乾嘉學派的主要代表人物,他當年居住在歙縣會館,著有《孟子字義疏證》等。

鐵門胡同11號的宣城會館住著清代著名詩人施愚山,施愚山,名閏章。清順治間進士,其詩風樸實,有唐詩之風采,在當時的詩界上有“南施北宋”之稱。

韓家潭的廣州會館,前身為明代李笠翁居住過的芥子園。李笠翁,名漁,能寫能畫,尤精譜曲,其戲曲理論著作有《閑情偶寄》等。館中有《北京芥子園記》,對于廣州會館,名人章士釗有詩:“畫史風微渺不存,流鶯聲里舊車門;閑人剩問街頭月,曾照宣南芥子園。”

位于宣外大街的歙縣會館,曾居住過清代著名貨幣改革家王茂蔭,他是道光年間進士,歷任道光、咸豐、同治三朝的戶部右侍郎、御史等職。咸豐年間,他多次上書提出貨幣改革方案,這些方案引起了偉大導師馬克思的注意,并在《資本論》第一卷中被引入論及。

中國近代史上的民族英雄林則徐,曾經住在高家寨胡同的莆陽會館。1811年春季來京參加會試,中進士后進入翰林院。1813年,他攜帶妻子來京師就任,曾居住在這里。

米市胡同的南海會館,是康有為當年進京趕考時居住的地方。因為院內有七棵樹,又稱“七樹堂”。院內北房也被命名為“汗漫舫”。康有為在這里同維新黨人策劃變法方案,他在這里也寫過很多維新變法的詩文。舉世轟動的“公車上書”的萬言書就是康有為在這里起草的。1895年9月康有為、梁啟超在安徽會館創立了“強學會”,這是中國近代史上第一個政治團體。之后,康有為等人創辦了《中外紀聞》,積極宣傳維新主張,使很多會館成為維新改良派活動的場所。

坐落在南橫街的粵東新館在粵籍會館中聞名遐邇。1898年4月康有為在粵東新館召開全國性的維新組織--保國會成立大會。在會上,康有為作了慷慨激昂的演說,使粵東新館里的維新志士很激動、很振奮,決心廣泛聯系全國各界仁人志士,一時聲勢很大。

位于粉房琉璃街的新會會館因居住著名學者梁啟超而著稱。梁啟超自號“飲冰室主人”,為此,有人說他居住的房屋為“飲冰室”。他所著文集也有《飲冰室文集》。

北半截胡同的瀏陽會館是“戊戌六君子”之一的譚嗣同故居“莽蒼蒼齋”。譚嗣同在這里寫出了許多變法維新的主張。光緒二十四年九月二十六日,清政府派兵到瀏陽會館捕走譚嗣同,不久與其他五位維新志士被殺害于菜市口。今天,面對著瀏陽會館昔時的遺跡,我們仍然記得譚嗣同那豪邁的詩句:“望門投止思張儉,忍死須臾待杜根;我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖”。

湖廣會館在清末民初是政治、社會活動聚會的場所。1912年8月25日,偉大的革命先行者孫中山先生來到湖廣會館,在這里舉行了國民黨成立大會。在增設戲樓以后,梨園泰斗譚鑫培、余叔巖、梅蘭芳曾在此霓裳同詠,盛況空前。

陳獨秀、李大釗、胡適在米市胡同的涇縣會館創辦了新文化運動中重要期刊《每周評論》。

爛漫胡同的湖南會館,是清光緒年間幾位來自湖南的進士集資興建。毛澤東當年進京曾居住在這里,并在此召開了“湖南各界驅逐軍閥張敬堯大會”。

新文化運動的旗手、偉大的革命家、思想家、文學家魯迅先生當年居住在南半截胡同7號的紹興會館,在這里寫下了中國新文化史上第一篇白話小說《狂人日記》,其后,又陸續寫出了《孔乙己》、《藥》等許多不朽之作,奠定了新文學的基石。為此,會館在當時的政治、經濟、文化等方面都發揮著相當重要的作用。

此外,坐落在上斜街與番禺會館同籍的東莞會館、下斜街路西的全浙會館、棉花上四條的惜字會館、校場頭條的云南會館、前門西河沿街的蕭山會館、東琉璃廠的姚江會館、排子胡同的江夏會館、后孫公園胡同的安徽會館等等,它們都有很多鮮為人知的歷史故事。

興于明、盛于清的會館是宣南文化的重要載體。現如今,盡管一些古老的會館已殘破,房頂上的老瓦已斑駁,大門兩側的門墩已殘缺,院門上的朱漆已剝落,但是,它們依然彰顯著豐厚的文化底蘊和歷史足跡。

作者單位:北京市宣武區檔案局