高校德育缺乏實效性原因及對策分析

李友鋒

摘要: 高校德育缺乏實效性,有外在環境原因,也有高校德育本身的原因,提高德育實效性應改進道德教育方式,更新道德教育的內客,促進道德教育貼近生活,創造良好的德育教育環境。

關鍵詞: 高校;德育;實效性;大學生

中圖分類號:B823 文獻標志碼:A文章編號:1002—2589(2009)31—0092—02

大學生的道德素養關系到國家和民族的未來和希望。德育教育是學生素質教育的靈魂,高等學校是大學生逐步掌握基本的道德規范要求,履行道德義務,形成道德品質的場所之一。我們必須重新審視高校德育教育,突出德育的實效性。

一、高校德育缺乏實效性的原因

德育教育的實效性受到一定時期政治、經濟、文化等因素的影響。當前,一些高校德育教育實效性不高,不僅是受到外在環境的影響,而且受到德育教育自身因素的制約。

(一)外在環境原因

1.經濟全球化的挑戰。經濟全球化必然帶來文化道德的全球化,全球化就像一把“雙刃劍”,在促進了世界文化的交流和文化繁榮的同時,西方某些腐朽沒落的價值觀念和生活方式也傳入我國,導致個人主義思想嚴重,拜金主義抬頭。西方倫理和我國的傳統倫理道德思想之間存在著價值觀念的一些沖突和差異,這必然會引起大學生道德選擇混亂。從國際形勢來看,世界盡管正在向多極化的趨勢轉變,以美國為首的西方國家加大了對我國的和平演變、西化和分化,利用廣播、互聯網等手段推行西方道德觀念,他們宣揚“歷史的終結”、“文明的沖突”等價值觀念,其實質是認為西方的價值觀念是人類普遍的價值觀念,促進其他的意識形態向西方轉變,在青年大學生中產生很大的影響。

2.社會轉型使傳統道德觀念受到沖擊。我國目前正處于社會變革的時代,經濟與文化正在轉型。社會結構重組,人們的思想觀念、生活方式也不斷的更新。市場經濟是利用市場進行資源配置的經濟運行方式,其核心是利益問題,強調效率、個體利益等,很容易導致輕視公平、忽視公共利益,從而誘發極端個人主義、拜金主義和享樂主義等負面效應。在以往道德教育中,只強調奉獻而不講究回報的價值觀念受到市場經濟的嚴重沖擊。而市場經濟的發展無疑是靠利益驅動的,因此,不可不講求功利,不能不注入個人利益。這種變化,使人們的義利觀發生變革。德育的一個重要內容就是在傳統的“義”、“利”觀下,找到一個平衡點,使青年大學生確立一種正確的義利觀念。

3.信息多元化的挑戰。現代社會是一個開放、信息發達的社會,除了傳統的大眾傳媒諸如廣播、電視、報紙對大學生的道德觀念有深刻的影響以外,互聯網在經濟、文化、社會生活中的影響越來越大,特別是互聯網上的信息豐富多彩,浩如煙海。多數大學生的道德價值觀念尚未成型,當代大學生具有崇尚自我、標新立異的特性。面對網絡上的多元化的價值觀念,很容易導致當代大學生良莠不分,接受錯誤的價值觀念。

(二)高校德育本身的原因

1.我國高校德育從內容上來講,具有“理想化”、“政治化”、“理論化”等特征。過分地強調最高層次的道德,諸如“大公無私”、“毫不利己”、“專門利人”、“為人民服務”等高尚的道德,這種道德本身沒有任何錯誤,但是由于道德境界標準過高,會導致大學生認為自己無法達到,對道德教育產生逆反心理。德育的“政治化”氣氛太濃,強調整體性的社會制度、社會秩序與一切行為規范,將理想化的道德當作現實道德,忽視教育對象個體的差異性,不注重學生將形成的道德觀念、道德意志轉化為道德行為。

2.高校德育以“兩課”為主要途徑,主要以說服教育、灌輸為主。長期以來,人們一直把德育過程視為教育者向被教育者傳導與灌輸德育內容的過程,是一個“我教你學”的單向過程,把德育理解為單向的道德理論的灌輸、道德知識的傳授過程。教育者具有絕對的權威,而學生是一個被動的接受者,沒有形成教育者與被教育者相互學習與促進的過程。

許多人認為,德育是一門知識內容簡單、獨創性較少的一門傳統性課程。許多教師把自己僅僅看作是知識的傳授者,沒有意識到自己真正重要的使命應該是設計課程、激活知識和創造體驗。教學方式簡單化、缺少創造性,直接影響到學生的學習和效仿。在高校德育教學中德育和智育完全分開。只簡單地認為是少數專職政工干部和“兩課”教師的事,大量的專業課教師只管教學、科研,把智育等同于教學,將德育與教學平行、分離。這種模式在“重智育、輕德育”風氣的影響下,對學生產生了誤導,使學生產生了困惑,滋長了輕視德育課程的情緒,也是導致德育教育實效性低下的一個原因。

二、提高大學生德育實效性的對策措施

改變德育實效性低下的狀況,是我國高校德育中亟待解決的一個問題,它關系到我國國民索質的提高,關系到民族精神的培養,關系到經濟社會的可持續發展。

1.改變道德教育方式。道德教育不在于灌輸,而在于將道德行為規范內化為學生的需要,并成為學生的道德信念,然后在道德信念的推動下,將道德認識轉化為道德行為習慣,外化于社會并形成某種道德品質.道德教育的主體在于學生,而不在于老師,它產生于學生的道德實踐,要內化為學生需要,成為學生的一種信念,在這種信念的推動下,轉化為一種道德實踐。目前,道德教育存在很多問題,不顧道德內化規律,否定道德學習主體化,導致道德主體性地位的喪失。高校道德教育的主體是學生,應當把學生由一個德育教育的對象轉化為自己教育自己的主體。這不僅是人本教育的要求,也是提高德育主體性的要求。

2.更新道德教育的內容。人的道德境界是分層次的,目前在道德教育中過分地強調道德最高層次,當代大學生受到諸多社會因素的影響,這種脫離生活的高層次的道德,容易導致道德內容的空洞化,道德主體學生產生逆反心理。因此,要對道德教育的內容做出及時的調整,可以將道德教育分為三個層次:公民教育、人生教育和理想教育。公民教育主要強調做人,不應該違反那些最基本的行為準則;人生教育要求人們樹立為人民服務的意識;理想教育要求人們樹立毫不利己、專門利人的高尚道德情操。對道德層次性的劃分,有利于道德教育貼近生活,聯系實際。

第一,聯系大學生的思想實際,貼近社會,貼近生話,解決青年學生深層次的思想問題,解除學生在學習、生活中遇到的各種疑惑。德育只有緊扣學生的生活,才能和學生引起共鳴。高校德育的目的在于培養塑造學生一種高尚的道德行為,要求學生掌握社會生活規范,德育應該把人引向生活世界,在生活世界中實現德育教育的目的。第二,要聯系社會主義初級階段實際,把解決思想問題和解決實際問題相聯系,要充分考慮人們的合理的物質利益的要求,在辦實事辦好事中發揮出更強的說服力和感召力。過去,我們過分地強調集體利益,而忽視個人的正當利益,使受教育者難以接受。我們目前仍然處于社會主義初級階段,對于正當的個人利益,我們是支持的,是應當予以保護的。

3.創造良好的德育教育環境。德育不僅是高校教育的一個重要組成部分,同時它也受到家庭、社會因素的影響。因此,家庭、學校、社會應當齊抓共管形成合力,為高校學生創造一個良好的德育氛圍。

社會是高校德育教育的大環境,它對高校學生的思想道德修養的影響是無形的、巨大的。通過社會進行德育可以使高校德育改變傳統的灌輸模式,通過社會實踐,如社會考察、社區服務,使大學生在實踐中體驗道德,使道德觀念在實踐中形成。德育以社會為基礎,有利于青年大學生接觸和了解社會。

傳統的學校德育盡管存在著很多的弊端,但它仍是高校學生德育的一種主要途徑。學校德育在導向明確、組織嚴密、遵循德育規律、通過集體進行教育等方面有很大的優勢。學校德育教育是目前無法替代的一種手段。應當在目前德育教學工作的基礎上,不斷改革和完善學校德育教學內容、教學手段、教學方式,發揮學校德育這一主戰場的作用,提高德育教育的實效性。

家庭是德育重要渠道。家庭由于父母、子女之間的血緣紐帶,作為教育者的家長和受教育者的子女之間存在著強烈的情感因素,父母可以用身教、言教等方式來進行德育,這是社會和學校不可比擬的,在高校學生德育中發揮著獨特的作用。但是,在家庭德育的過程中,由于受到家長自身素質的影響,也會產生隨意性、盲目性等特征,家長必須引起重視。

學校、家庭、社會是學生賴以生存的場合,三者在時間、空間上占據了學生的整個生活。學校德育、家庭德育和社會德育各有其優勢,同時也存在著不足,只有三者有機地結合在一起,實現高校德育的整合,才能發揮高校德育的實效性。學校德育注重言教,家庭德育重在身教,社會德育重在境教,各自有不同的功能。我們要形成以學生為德育的主體,以學校德育教育為主導,以家庭德育為基礎,以社會德育為依托,使德育形成一個網絡,實施全方位的德育,在教育方法、教育手段和教育內容上不斷創新,才能真正改變目前德育教育的效率低下的狀況,從整體上提升德育教育的實效性。