家庭財產公證中的道德沖突——傳統(tǒng)道德與權利文化矛盾折射

陳元啟

摘要: 由于我國千百年來家庭傳統(tǒng)的影響,即使在現(xiàn)在化的今天,真正進行婚后財產公證的夫妻仍然比較少,絕大多數(shù)人認為通過財產公證的歸屬不利于家庭和諧和夫妻感情,處于傳統(tǒng)道德和權利文化的矛盾之中。家庭財產公證對于保護男女雙方利益顯得十分重要。家庭財產公證適應社會主義現(xiàn)代化的新型文明家庭的形成和發(fā)展規(guī)律,真正體現(xiàn)其很強的“法律與道德的實踐性”和強大生命力。

關鍵詞: 家庭;財產;道德;沖突

中圖分類號:B822 文獻標志碼:A文章編號:1002—2589(2009)31—0090—02

家庭財產公證使家庭婚姻道德關系發(fā)生了很大變化。在未來的日子里,它將呈現(xiàn)怎樣的發(fā)展趨勢與價值前景?對傳統(tǒng)道德與權利文化產生怎樣的影響?是值得我們探討和研究的問題。

一、家庭財產公證是從社會轉型及婚姻家庭轉型的現(xiàn)實問題和困境中誕生的

改革開放以來,我們社會由傳統(tǒng)型向現(xiàn)代化加速轉變,一切都發(fā)生著深刻變化。在傳統(tǒng)道德中,夫唱婦隨、男耕女織,相敬如賓成為古人協(xié)調夫妻關系的道德準則,人們把夫妻比作鴛鴦鳥、連理枝,追求夫妻恩愛、白頭偕老,傳說著一個個優(yōu)美動人的愛情故事。夫妻是人生旅途上最親密得伴侶,他們共同分享人生的幸福,也共同承受生活的挫折與災難,維持夫妻關系首先就是愛。但是,只有愛是不夠得,因為愛情是抽象的情感,只能維持精神世界,無法維持現(xiàn)實穩(wěn)定的夫妻關系。古代的傳統(tǒng)道德留給我們許多值得繼承和發(fā)揚的優(yōu)秀品質,但也不可否認當時男尊女卑,妻子是丈夫得私有財產等腐朽的道德觀念。家庭,作為社會生活的核心,一次又一次的受到社會的沖擊,傳統(tǒng)的家庭道德、儒家思想都面臨危機和挑戰(zhàn),人們對傳統(tǒng)家庭的善惡、美丑、真愛、高尚、榮辱等等的評價,不再是約定成俗,而常常是多元化。有人把這種現(xiàn)象稱之為婚姻家庭領域的“道德迷失”,此時的家庭財產公證對于保護男女雙方利益,顯得十分的重要。家庭財產公證中的道德沖突實際是道德和利益的沖突,也是良知的沖突。

由于我國千百年來家庭傳統(tǒng)的影響,即使在現(xiàn)在化的今天,真正進行婚后財產公證的夫妻仍然比較少,絕大多數(shù)人認為通過財產公證的歸屬不利于家庭和諧和夫妻感情,處于傳統(tǒng)道德和權利文化的矛盾之中。因此一旦夫妻感情破裂,有關財產分割的糾紛很多,我國目前對決定的個人財產范圍很窄,而著重保護的是共同財產。我國現(xiàn)行婚姻法延續(xù)了修改前的夫妻財產制,仍以共同財產作為法定財產制,不僅符合了我國傳統(tǒng)文化和家庭倫理道德,而且從現(xiàn)實的國情出發(fā),起到穩(wěn)固婚姻家庭的現(xiàn)實需要。在當今社會中,雖然男女平等,但男女兩性在經濟地位上仍存在很大區(qū)別,女性在受教育程度、就業(yè)機會和經濟收入上大多不如男性,而一些女性又因為照顧父母、孩子、丈夫和做家務而不得不放棄工作,這些女性由于沒有獨立的經濟收入,在這種情況下實行分別財產制,往往會顯示夫妻事實上的不平等。共同財產制有利于保障夫妻中經濟能力較弱的一方的權益,實現(xiàn)真正的夫妻地位平等,避免對婚姻家庭生活和社會生活產生劇烈的震蕩和不安,也符合我國傳統(tǒng)文化和大多數(shù)人的意愿,保護個人權利的公平性。符合夫妻作為生活共同體的要求,有利于維系更加平等、和睦的家庭關系。

二、家庭財產公證充分發(fā)揮了社會主義婚姻家庭法律和道德對人們婚姻家庭生活的“調節(jié)”作用,從而為維護家庭和睦幸福、社會安定團結作出貢獻

案例,王軍與李麗2000年5月結婚,因無房居住,李麗2000年6月以個人名義向趙剛借50萬,約定二年后歸還。王軍在婚前發(fā)表小說《我的太陽》,婚后獲得稿費。2001年1月王軍在出差期間與楊美同居并發(fā)表小說《紅玫瑰》,2001年5月獲得稿費。2001年2月,李麗在一次車禍中,造成重傷成為植物人,王軍得知后,2001年3月向法院要求與李麗離婚,并要求家庭財產全部歸王軍。

1.夫妻財產制,或稱婚姻財產制。是關于夫妻婚前財產和婚后所得財產的歸宿、管理、適用、收益、處分以及債務的清償、婚姻解除時財產的清算等方面的法律制度。該制度與夫妻之間的扶養(yǎng)、夫妻之間財產繼承等共同組成了夫妻的財產關系。是夫妻共同生活中的一項不可缺少的重要內容。由于一個國家采取何種夫妻財產制度,受著自身的立法傳統(tǒng)、風俗習慣以及思想文化因素的影響,因此,關于夫妻財產制的法律形成和內容存在較大的差別。從夫妻財產制本身的內容和特點看,各國的立法例主要為統(tǒng)一財產制、聯(lián)合財產制、共同財產制、分別財產制;從對夫妻財產制的法律規(guī)定的形式、效力、適用范圍來看,夫妻財產制主要為法定財產制,是指夫妻之間在婚前和婚后未訂立夫妻財產約定或財產約定無效的情況下,依法律規(guī)定適用夫妻財產制;約定財產制,是指法律允許夫妻雙方以契約形式使用的財產制形式的制度。約定財產制在多數(shù)國家的法律中被肯定,具有較高的法律效力,只有在無約定或約定無效時才適用法定財產制,確立夫妻財產制的目的在于明確夫妻之間的財產關系,保護交易的安全和第三人的利益,也為了男女在家庭的地位平等。

2.夫妻間處理共有財產的代理權的推定。《日本民法典》第761條規(guī)定,夫妻一方就日常家事同第三人實施了法律行為時,他方對由此產生的債務負連帶責任。但是,對第三人預告不負責者,不在此限。關于夫妻之間表現(xiàn)代理的類推適用問題,許多國家也多采取以外觀推定,保護無過失第三人利益的態(tài)度。如在英美等國,妻以夫的信用與商人交易,只要夫未表示反對者,法律即認為其有代理權。《瑞士民法典》第163條第2款規(guī)定,妻超越代理范圍的行為,在不能為第三人所辨別時,夫應承擔責任。

3.夫妻財產共有與個人所有。我國《婚姻法》第17條規(guī)定,“夫妻在婚姻關系存續(xù)期間所得的下列財產,歸夫妻共同所有:(1)工資、獎金;(2)生產、經營的收益;(3)知識產權的收益;(4)繼承或贈與的財產,但本法第十八條第三項規(guī)定的除外;(5)其他應當歸共同所有的財產。”最高人民法院《關于適用〈中華人民共和國婚姻法〉若干問題的解釋(二)》以下簡稱《婚姻法解釋(二)》第12條規(guī)定“婚姻法第十七條第三項規(guī)定的‘知識產權的收益,是指婚姻關系存續(xù)期間,實際取得或已經明確可以取得的財產性收益。”本案中,王軍與李麗是夫妻,王軍在婚前發(fā)表小說《我的太陽》,婚后獲得稿費。根據(jù)《婚姻法解釋(二)》的規(guī)定,該稿費屬于夫妻共同所有。王軍在婚姻存續(xù)期間發(fā)表了《紅玫瑰》,不管離不離婚,根據(jù)《婚姻法解釋(二)》的規(guī)定,該小說屬于婚姻存續(xù)期間,一旦發(fā)表就可以獲得稿費,已經明確可以取得的財產性收益,屬于夫妻共同財產。

4.夫妻共同債務。根據(jù)《婚姻法解釋(二)》第24條規(guī)定,債權人就婚姻關系存續(xù)期間夫妻一方以個人名義所負債務主張權利的,應當按夫妻共同債務處理,但夫妻一方能夠證明債權人與債務人明確約定為個人債務,或者能夠證明屬于婚姻法第19條第3款規(guī)定情形的除外。《婚姻法》第19條第3款規(guī)定,夫妻對婚姻關系存續(xù)期間的所得的財產約定歸各自所有的,夫或妻一方對外所負的債務,第三人知道該約定的以夫或妻一方所有財產清償。可見,王軍與李麗結婚后向趙剛的借款應當屬于夫妻共同債務。根據(jù)《婚姻法解釋(二)》第25條的規(guī)定,當事人的離婚協(xié)議或人民法院的判決書、裁定書、調解書已經對夫妻財產分割問題做出處理的,債權人仍有權就夫妻財產向男女雙方主張權利;一方就共同債務承擔連帶清償后,基于離婚協(xié)議或人民法院的法律文書向另一方主張追償?shù)?人民法院應當支持。即使法院判決王軍與李麗離婚或不離婚,趙剛仍有權向王軍或李麗任何一方要求償還債務。

5.婚姻的撤銷。《婚姻法》第32條規(guī)定,男女一方要求離婚的,可由有關部門進行調解或直接向人民法院提出離婚訴訟。人民法院審理離婚案件,應當進行調解:如感情確已破裂,調解無效,應準予離婚。有下列情形之一,調解無效,應準予離婚:(1)重婚或有配偶者與他人同居的;(2)實施家庭暴力或虐待、遺棄家庭成員的;(3)有賭博、吸毒等惡習屢教不改的;(4)因感情不和分居滿二年的;(5)其他導致夫妻感情破裂的情形。一方被宣告失蹤,另一方提出離婚訴訟的,應準予離婚。可見,判斷離婚或不離婚的依據(jù)不是以沒有感情為基礎,而是雙方感情確已破裂。中華人民共和國婦女權益保障法第38條規(guī)定,婦女的生命權不受侵犯。禁止溺、棄、殘害女嬰;禁止歧視、虐待生育女嬰的婦女和不孕的婦女;禁止用迷信、暴力等手段殘害婦女;禁止虐待、遺棄病、殘婦女和老人。婚姻法第20條規(guī)定,夫妻有互相撫養(yǎng)的義務。一方不履行撫養(yǎng)義務時,需要撫養(yǎng)的一方,有要求對方給撫養(yǎng)費的權利。婚姻法第44條規(guī)定,對遺棄家庭成員,受害人有權提出請求,居民委員會、村民委員會以及所在單位應當予以勸阻、調解。對遺棄家庭成員,受害人提出請求的,人民法院應當依法作出支付扶養(yǎng)費、撫養(yǎng)費、贍養(yǎng)費的判決。

三、家庭財產公證適應社會主義現(xiàn)代化的新型文明家庭的形成和發(fā)展規(guī)律,真正體現(xiàn)其很強的“法律與道德的實踐性”和強大生命力

由于歷史文化傳統(tǒng)中重身份、重倫理和重家庭本位的影響。我國1980年《婚姻法》實行的是以婚后所得共有的法定財產制為主、約定財產制為鋪的財產制度,這一制度對保障我國婚姻家庭的穩(wěn)定、維護男女平等、增進夫妻感情以及保護婦女權益方面發(fā)揮了重要的作用。然后,這部《婚姻法》在計劃經濟時代誕生,過于簡單、理想化的平均主義思想,忽略了財產在夫妻關系和家庭中的重要地位。隨著市場經濟的逐步建立,人們收入的增多、財產在生產、交換、分配、消費中逐步頻繁。《婚姻法》修改后,順應社會經濟發(fā)展的趨勢和我國婚姻家庭關系的要求,重新規(guī)定夫妻財產制度的基本原則和主要內容,確定了我國實行以夫妻法定財產為主,約定財產和特有財產為鋪的制度,從而形成了完整的夫妻財產法律制度。家庭財產公證是提高全民族素質和邁向現(xiàn)代化的一項重要的系統(tǒng)工程,使社會發(fā)展日益完善。

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