２１歲的世界觀

媽媽：

你說54歲的你，實在無法理解很快就要滿21歲的我腦子里想些什么。眼睛看出去看見些什么(你說這話的那個感覺，好像我們是不同的動物種類)，所以，我們來彼此“專訪”一下。

好，可是你給我的10個“專訪安德烈”問題里。第一個問題我就懶得答復了：你問我。“你對于男女平等怎么看?”這個問題夠“落后”。因為，“男女平等”是德國70年代的問題。最關鍵最艱苦的仗都在那個時候打過了。我是21世紀的人了。

然后，你還不甘心地追著問：“譬如結婚以后。誰帶孩子?誰做家務?誰煮飯?”

這樣的問題在我眼里是有點好笑的。當然是誰比較有時間誰就煮飯。誰比較有時間誰就做家務。誰比較有時間誰就帶孩子。完全看兩個人所選擇的工作性質，和性別沒有關系。你的問法本身就有一種性別假設，這是一個落伍的性別假設。

我知道，因為“男女平等”的問題對于你，或者你所說的中文讀者來說，還是一個問題，但是，對于我或者我的朋友們來說。就是個沒有必要討論的問題了。

所以，我就挑了下面幾個還有一點意思的問題，看答復能不能讓你滿意。

問題一：你最尊敬的世界人物是誰?為何尊敬他?

我記得在一個朋友家里看過一本書，書名叫《影響世界的人》——你知道，就是那種不知名的小出版社出的打折書。在地攤上亂七八糟疊成一堆讓人家挑的那種。書里頭的人物。就包括耶穌、穆罕默德、愛因斯坦、馬丁·路德·金、巴赫、莎士比亞、蘇格拉底、孔子等等。朋友和我就開始辯論，這些人物的歷史定位。有多少可信度。

有很多人，不管是耶穌還是孔子，都影響了人類，但是，你怎么可能把他們的重要性拿來評比?這本地攤上的廉價書。把穆罕默德放在耶穌前面，理由是，穆罕默德靠一己之力去傳播了信仰。而耶穌依靠了圣徒彼得的幫忙。笑死人，能這樣來評比嗎?再說，你又怎么能把莎士比亞和孔子拿來對比呢?

你現在大概猜到我要怎么接你問題的招了。我如果回答你一個名字或者一組名字。那么我就犯了這個“評比”的謬誤，因為不同歷史和不同環境下的影響是不能評比的，而且。天知道世界歷史上有多少值得尊敬的人——我根本不知道他們的存在。

我可以說，好，我覺得“披頭士”很了不起，但是你馬上可以反駁：沒有巴赫，就沒有披頭士!那么如果我選巴赫，你又可以說，沒有Banolomeo Cristofori發明鋼琴，哪里有巴赫!

媽媽，假如你對我的答復不滿意。一定要我說出一兩個名字的話，那我只好說，我真“尊敬”我的爸爸媽媽，因為他們要忍受我這樣的兒子。我對他們一鞠躬。

問題二：你自認為是一個“自由派”、“保守派”，還是一個“什么都無所謂”的公民?

我自認是個“自由派”。但是，這些政治標簽和光譜，都是相對的吧。

每一次德國有選舉的時候，一個電視臺就會舉辦網絡問答，提出很多問題，然后，從你選擇同意或反對的總分，去分析你是屬于“保守”還是“自由”黨派。我發現，幾乎每一次，我的答案的總結果都會把我歸類到德國的自由黨去。可是，我對德國自由黨的支持，又向來不會超過60分，意思就是說，我的總傾向是自由主義，但是對于自由黨的施政理念，不認同的地方在40％上下。

問題出在哪里?我支持自由黨派的經濟和政治立場，簡單來說，就是在經濟上我贊成自由市場機制，在政治上我支持小政府、大民間、公民權利至上。但是，我又強烈地不認同自由黨派對很多社會議題的態度，譬如婦女的墮胎權、死刑，甚至于環保政策——這些議題在自由主義者的清單上沒什么重量，我卻覺得很重要。所以看起來，我在經濟和政治議題上屬于“自由主義”，但是在社會議題上，又有點偏激進。

很多人投票給某一個政黨，只是因為他們習慣性地投那個黨。有了“黨性”。我投票則是看每一個議題、每一個政黨所持的態度和它提出的政策。所以，每一次投票，我的選擇是會變的。你可以說我是自由、保守，甚至于社會主義者，也可以批評我說我善變，但是，我絕不是一個“什么都無所謂”的人。生活在一個民主體制里，“參與”和“關心”應該是公民的基本態度吧。

問題三：你是否經歷過什么叫背叛?如果有，什么時候?

我的童年經歷是極度美好快樂的。從小我就在一個彼此信賴、彼此依靠的好友群里長大。這可能和我成長的社會環境、階級都有關系，這些孩子基本上都是那種坦誠開放、信賴別人的人。在一個村子里長大，從同一個幼兒園、小學一起讀到高中畢業，我們有一輩子相知的友情。

我從來不曾被朋友“背叛”過。

你想問的可能是：如果我經歷了“背叛”，我會怎樣面對?我會反擊、報復，還是傷了心就算了?假定我有個女友而她“背叛”了我，我會怎樣?

不知道啊。可能還是原諒了、忘記了、算了?

問題四：你將來想做什么?

有各種可能，媽媽，我給你我的10項人生志愿：

10 GQ雜志的特約作者(美女、美酒、流行時尚)；

9 專業足球員(美女、足球、身懷巨款)；

8 國際級時裝男模(美女、美酒、美食)；

7 電影演員(美女、美酒、尖叫粉絲)；

6 流浪漢(缺美女、美酒、美食、粉絲，但是全世界都在你眼前大大敞開)；

5 你的兒子(缺美女、美酒、美食、粉絲，而且超級無聊)；

4 蝙蝠俠(美女、壞人、神奇萬變腰帶)；

3 007(美女、美酒、美食，超酷)；

2 牛仔(《斷背山》那一種，缺美女。但是有夠多的美酒，還有全世界都在你眼前大大敞開)；

1 太空牛仔(想象吧)。

如何?以上是不是一個母親最愛聽到的“成功長子的志愿”?

問題五：你最同情什么?

這個問題有意思。

無法表達自己的人——不論是由于貧窮，或是由于不自由，或者單單因為自己心靈的封閉，而無法表達自己的人，我最同情。

為什么這樣回答?因為我覺得，人生最核心的“目的”——如果我們敢用這種字眼的話，其實就是自我的表達。

這個世界有那么多的邪惡，多到你簡直就不知道誰最值得你同情：非洲饑餓的小孩嗎?某些伊斯蘭世界里受壓迫的婦女嗎?被邪惡的政權所囚禁的異議分子嗎?而這些人有一個共同的特征：他們都無法追求自己的夢想，無法表達自己的想法，無法過自己想要過的人生。最核心的是，他們表達自我的權利被剝奪了。

對他們我有很深的同情，可是，我同時又必須馬上招認：太多的邪惡和太多的災難，使我麻痹。發現自己麻痹的同時，我又有罪惡感。譬如，你一面吃比薩，一面看電視新聞吧。你看見熒幕上饑餓的兒童。一個5歲大小的非洲孩子。挺著鼓一樣的水腫肚子，眼睛四周黏滿了黑麻麻的蒼蠅(這樣描述非洲的饑童非常“政治不正確”，但是你知道我對“政治正確”沒興趣)。

此情此景，你還吃得下那塊油油的比薩嗎?這種可怕的景象會使你心里產生反胃的罪惡感嗎?你會不會干脆就把電視給關了呢?

我就是把電視給關了的那種人。

在有這么多邪惡、這么多痛苦的世界里，還能保持同情的純度。那可是一種天分呢。

問題六：你最近一次真正傷心地哭，是什么時候?

從來沒哭過。長大的男孩不哭。

好，媽媽，現在輪到我問你了：

反問(一)：你怎么面對自己的“老”?我是說，作為一個有名的作家，漸漸接近60歲——你不可能不想：人生的前面還有什么?

反問(二)：你是個經常在鎂光燈下的人，死了以后。你會希望人們怎么記得你呢?尤其是被下列人怎么記得：1 你的讀者；2 你的同胞；3 我。

反問(三)：人生里最讓你懊惱、后悔的一件事是什么?哪一件事，或者決定，你但愿能從頭再來?

反問(四)：最近一次，你恨不得可以狠狠揍我一頓的，是什么時候、什么事情?

反問(五)：你怎么應付人們對你的期許?人們總是期待你說出來的話，寫出來的東西，一定是有獨特見解，有“智慧”、有“意義”的。可是。也許你心里覺得“老天爺，我傻啊——我也不知道啊”，或者你其實很想淘氣地胡鬧一通。

基本上，我想知道：你怎么面對人家總是期待你有思想、有智慧這個現實?

反問(六)：這個世界上你最尊敬誰?給一個沒名的，一個有名的。

反問(七)：如果你能搭“時間穿梭器”到另一個時間里去。你想去哪里?未來，還是過去?為什么?

反問(八)：你恐懼什么?

珠峰雪薦自《親愛的安德烈》