說臟話是人的本能嗎

為什么人們有說臟話的沖動？說臟話是人的本能嗎？臟話自身的顛覆性讓它既可以破壞日常生活的準則，又可以打破人與人之間的隔閡。因為這兩個功能，這些特殊的語言陪伴人類走過了漫長的歷史。

說臟話的“好處”

美國心理學(xué)家萊因霍爾德·阿曼描述：“人一旦火冒三丈就會變得亢奮。臟話和侮辱性的手勢能緩解人的激動情緒?！贝蜃煺虝档腿说墓粜?，罵人者把污言穢語當作武器，被罵者則會在言語恐嚇中變得氣餒，肢體沖突因此得以避免。

動口總是比動手更容易獲得人們的諒解，但說臟話的“好處”并不僅限于此。荷蘭人曾經(jīng)做過一項研究，將一份證詞記錄中的臟話全部刪除，然后和原文一起分別給人閱讀。哪一份看起來更加可信？答案是“未刪節(jié)的足本”。

在朋友或者一個團隊間，“被許可的臟話”甚至可以充當增進感情的紐帶，使成員產(chǎn)生“我們是一伙兒的”認同感；或者你可以稱它為“社交咒罵”。錢鍾書在《圍城》里刻畫過一位校長高松年，他與人打交道時八面玲瓏，能對政治系的師生大談國際關(guān)系，能和文學(xué)系學(xué)生探討“詩歌是民族的靈魂”，和軍事教官談話，“他媽的”也會脫口而出，那教官驚喜地刮目相看，引為同道。

大多數(shù)男性對這種方式并不陌生，尤其是在酒館、更衣室或者運動場，在那里，臟話是男性之間關(guān)系的潤滑劑。

這種潤滑劑之所以可收到意想不到的效果，是因為它們打破了人與人之間的藩籬，不論什么身份、地位，在說臟話時都是一樣的有著基本生物特性的人。澳大利亞旅游局的宣傳攻勢證明，“臟話”也足以拉近國家間的距離。他們最近的旅游宣傳標語是“你他媽的在哪里？（Sowherethebloodyhellareyou?）”隱含的意思是讓人快行動起來，到澳大利亞旅游。

臟話在我們生活中無處不在，有聰明的臟話，比如那些充當潤滑劑的臟話；也有愚蠢的或者失控的，像那些發(fā)泄情緒的臟話。對于后一種情況，人們應(yīng)該考慮控制情緒，或者用更容易讓社會接受的方式表達出來，幽默就是一個好的選擇。

臟話也有民族特色

有人總結(jié)過，在臟話用語中，美國人更偏好排泄物，荷蘭人則專攻病痛，而俄羅斯人的臟話全部與性有關(guān)。但是無論哪一種語言，“家人”都往往是臟話攻擊所繞不開的靶子。

以中國人為例，進行人身攻擊喜歡從祖上找原因，喜歡一代代向上追溯。按照易中天的分析，中國人喜歡將對“他人”的定位放在整個群體中去考察，罵起人來也是“顧左右而言他”。相比起來，生活在歐洲東南部巴爾干半島上的波斯尼亞人，圍繞對方家人的臟話就詼諧多了——“愿你媽在學(xué)校的會議上放屁”。

除了母親等直系親屬，露絲·韋津利在她的《臟話文化史》中還特意提到了保加利亞人在咒罵中會特別提到對方的阿姨。保加利亞人的阿姨有什么特別的嗎？一個保加利亞人說，“阿姨”之所以被列入咒罵單詞，不在于它的意義，而是其發(fā)音“pichkata”，一連串的爆破音很好地宣泄了咒罵者的情緒，又以阿姨替代了直系親屬“母親”而降低了辱罵的刺激性，相對而言，不會直逼對方的內(nèi)心。其實，對于習(xí)慣以母語審視世界的我們來說，要說臟話發(fā)泄同時還想降低負罪感，不妨躲到外語的租界去。

摘編自《新知客》 編輯/劉偉