對(duì)新課標(biāo)中課外閱讀量化的思考

【摘要】《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)高中階段課外閱讀的總量進(jìn)行了量化規(guī)定，這意味著新課標(biāo)對(duì)課外閱讀給予了前所未有的重視。但量化是利大于弊還是弊大于利，如何落實(shí)量化要求，本文對(duì)此進(jìn)行了較為深入的思考。

【關(guān)鍵詞】課程標(biāo)準(zhǔn)；課外閱讀；量化

【中圖分類號(hào)】 G633.33 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1005-1074(2009)04-0226-01

1量化價(jià)值探究

學(xué)習(xí)活動(dòng)是青少年的主要活動(dòng)。在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，他們逐漸表現(xiàn)出學(xué)科愛(ài)好上的明顯差別。但是他們往往體會(huì)不到成就一項(xiàng)事業(yè)所需要的廣博知識(shí)和全面才干，因而忽視興趣之外的學(xué)科，造成掌握知識(shí)的片面性。在教師的正確指導(dǎo)下，他們應(yīng)該形成“會(huì)學(xué)”和“樂(lè)學(xué)”的目標(biāo)體系，即小學(xué)生的會(huì)讀、會(huì)聽(tīng)、會(huì)說(shuō)、會(huì)寫(xiě)、會(huì)算、會(huì)查、會(huì)觀察、會(huì)思考“八會(huì)”目標(biāo)和中學(xué)生的會(huì)讀書(shū)、會(huì)觀察、會(huì)聽(tīng)課、會(huì)筆記、會(huì)思考、會(huì)運(yùn)用、會(huì)安排“七會(huì)”目標(biāo)，以及以情為核心的知、情、意、行的個(gè)性結(jié)構(gòu)，使豐富的內(nèi)心世界和精神生活和諧發(fā)展，從而增長(zhǎng)知識(shí)、開(kāi)發(fā)智能、提高素養(yǎng)、完善人格。如何實(shí)現(xiàn)和完善人的個(gè)性結(jié)構(gòu)，閱讀在其中起到重要的作用。

人生的“必要閱讀量”，尤其是書(shū)冊(cè)必要閱讀量問(wèn)題，既是個(gè)古老的課題，也是個(gè)新近的課題，作為21世紀(jì)的青年人，要提高文化品位和審美情趣，具有適應(yīng)實(shí)際需要的語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)熱愛(ài)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想感情，必須達(dá)到2000萬(wàn)字的“必要閱讀量”，社會(huì)的發(fā)展、進(jìn)步和現(xiàn)代化，決不能拋開(kāi)我們的優(yōu)良傳統(tǒng)。能夠流傳到今天的古代文學(xué)作品和人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著，都是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐檢驗(yàn)，經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)河的大浪淘沙，曾經(jīng)鼓舞了一代又一代人，而且常讀常新、具有永恒的藝術(shù)魅力的。達(dá)到了2000萬(wàn)字的“必要閱讀量”，既可以培養(yǎng)熟練的讀寫(xiě)能力，又能培養(yǎng)文學(xué)鑒賞能力，還有助于提高文化品位和審美情趣，切實(shí)達(dá)到新世紀(jì)培養(yǎng)人才的要求。

2合理性討論

閱讀理解能力，是建筑在大量閱讀的基礎(chǔ)之上的。學(xué)生對(duì)某一篇作品中詞匯、意境、結(jié)構(gòu)、主題的理解力的高度，往往取決于他們的閱讀的數(shù)量。作品讀得多的學(xué)生，閱讀理解力自然就強(qiáng)、閱讀速度也快；反之，其理解力就弱、閱讀速度也慢。

對(duì)某一篇作品掌握的程度，是會(huì)隨著同類文章的閱讀量而自然增長(zhǎng)的。譬如，語(yǔ)文教師即使將《從百草園到三味書(shū)屋》講得再深再透，也沒(méi)有讓學(xué)生在此前此后自行多閱讀幾篇魯迅作品來(lái)得有效。因?yàn)樽髌返牧康姆e累，將無(wú)形中在學(xué)生大腦中構(gòu)建起對(duì)魯迅作品文字風(fēng)格、故鄉(xiāng)風(fēng)情、思想意識(shí)的整體理解，產(chǎn)生對(duì)魯迅作品的全方位認(rèn)知——此中的整體理解和全方位認(rèn)知，正是學(xué)習(xí)語(yǔ)文最需要的心理程式。這是因?yàn)榍罢咧皇峭Ａ粼凇艾F(xiàn)成知識(shí)的結(jié)論性傳遞”的階段，學(xué)生并沒(méi)有得到能動(dòng)的自行操作、自我認(rèn)知和創(chuàng)造性思索。雖然后者看來(lái)只是學(xué)生的粗淺的閱讀，但已經(jīng)是他們自身閱讀理解能力的發(fā)生認(rèn)識(shí)過(guò)程了。幾十年來(lái)，語(yǔ)文教師及其所出試卷似乎都把作品的“言”（目前語(yǔ)文試卷中的“閱讀理解”部分）看得太重，而把作品的“意”（作品的人文精神和工具作用）看得太輕。但在語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)中，卻似乎特別不能以“言”害“意”，而必須得“意”念“言”——就像中國(guó)古代的私塾教學(xué)那樣。而我國(guó)許多語(yǔ)言文學(xué)大師也大多是在得“意”而忘“言”的境界中培養(yǎng)出來(lái)的人物。其實(shí)，學(xué)生只要掌握了作品的基本意義、基本內(nèi)涵即可，至于一般詞語(yǔ)是否有絕對(duì)正確的理解，是沒(méi)有太大關(guān)系的——在大量的閱讀中他們自會(huì)得到更深層的認(rèn)識(shí)。因此，教師在課堂上應(yīng)盡量少講，把時(shí)間留給學(xué)生去擴(kuò)大閱讀量，自行理解作品，進(jìn)而討論和寫(xiě)作，這是讓學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的關(guān)鍵和產(chǎn)生“啟發(fā)式”教學(xué)的鑰匙。

3量化的利和弊

對(duì)閱讀量的要求，古語(yǔ)中已有明確表述：“《文選》爛，秀才半”、“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”、“大抵能讀千賦，則能為之”……從這些古語(yǔ)及名人學(xué)者的經(jīng)驗(yàn)之談中，我們不難獲得一個(gè)啟示：大量閱讀，是提高語(yǔ)文教學(xué)效率的有效途徑。那么，大量閱讀會(huì)對(duì)學(xué)生語(yǔ)文能力的提高起到什么樣的重要作用呢?

首先，從語(yǔ)言學(xué)習(xí)理論的角度看，閱讀不屬于“語(yǔ)言學(xué)習(xí)”而屬于“語(yǔ)言習(xí)得”。在閱讀中，閱讀者在用眼睛獲取外來(lái)信息的同時(shí)，還調(diào)用了自己知識(shí)網(wǎng)絡(luò)中兩方面的知識(shí)：一是語(yǔ)言知識(shí)，二是對(duì)世界認(rèn)識(shí)的知識(shí)。閱讀的過(guò)程就是一個(gè)被動(dòng)的積極思維的過(guò)程，是人腦中新舊信息相互作用與反應(yīng)的過(guò)程。通過(guò)閱讀，閱讀者不僅獲得了新的信息，同時(shí)其語(yǔ)言能力也在這種相互的作用與反應(yīng)中自然而然得到了提高。正如小孩子學(xué)習(xí)母語(yǔ)，并沒(méi)有家長(zhǎng)給他們系統(tǒng)地講詞語(yǔ)含義、句子結(jié)構(gòu)、語(yǔ)法知識(shí)，但他們通過(guò)和周圍人的語(yǔ)言交際，自然習(xí)得了母語(yǔ)的口語(yǔ)能力。同理，如果學(xué)生堅(jiān)持不間斷的大量閱讀，作品中的具體生動(dòng)的描述、抽象的概括等語(yǔ)言表達(dá)及篇章結(jié)構(gòu)等都會(huì)影響著他們對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用規(guī)律和技巧的把握。同時(shí)，作品中蘊(yùn)含的主旨意蘊(yùn)，語(yǔ)言符號(hào)中所包含的道德情感的震懾力量，作家對(duì)社會(huì)、人生、人性乃至人類發(fā)展趨向的評(píng)判與深思，又會(huì)在潛移默化中影響著學(xué)生思想觀念的形成及自身靈魂的塑造。目前，從教學(xué)實(shí)踐上看，越來(lái)越多的有識(shí)之士將其目光投向了閱讀的教學(xué)上來(lái)。例如，1998年兩省一市實(shí)行的高中語(yǔ)文新教材改革的實(shí)驗(yàn)，除了語(yǔ)文課本的必修篇目外，又增加了《語(yǔ)文讀本》，其中所選篇目是課本所選篇目的4-5倍；2000年的高中語(yǔ)文教學(xué)大綱以及2003年的高中語(yǔ)文新課標(biāo)也都對(duì)課外閱讀篇目及閱讀量作出了明確規(guī)定。由此可見(jiàn)，大量閱讀，確實(shí)是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，提高語(yǔ)文能力最直接、迅捷、方便的途徑。其次，學(xué)生可以從大量的閱讀實(shí)踐中獲得一種語(yǔ)言感悟能力，即“語(yǔ)感”。所謂“語(yǔ)感”，實(shí)際上是一種心理能力，一種心理直覺(jué)。學(xué)生在閱讀過(guò)程中，長(zhǎng)期地感受語(yǔ)言的奧妙，認(rèn)知語(yǔ)言的情趣，把握語(yǔ)言的精髓，會(huì)逐步形成一種對(duì)語(yǔ)言的默契和靈悟。他們可以憑借這種直覺(jué)，靈活而敏捷地把握各種不同語(yǔ)言環(huán)境中語(yǔ)言質(zhì)的規(guī)定性，形成敏銳的、準(zhǔn)確的、深刻的理解和鑒別語(yǔ)言的能力。同時(shí)，又能充分體現(xiàn)或調(diào)動(dòng)特定語(yǔ)言環(huán)境中各種語(yǔ)言運(yùn)用的可能性，發(fā)揮其潛在的語(yǔ)感勢(shì)能，從而達(dá)到創(chuàng)造性地運(yùn)用語(yǔ)言茫然、無(wú)動(dòng)于衷……其實(shí)，這都是十分正常的現(xiàn)象。作為教師，在日常生活中，應(yīng)從了解孩子入手，關(guān)注每位孩子，善于挖掘孩子身上的閃光點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，允許孩子有自己獨(dú)特的受動(dòng)行為，允許孩子按照自己的思維方式對(duì)教師的發(fā)起行為進(jìn)行理解、回應(yīng)和反饋，盡量避免用自己設(shè)定好的模式來(lái)要求和評(píng)價(jià)幼兒。對(duì)于平時(shí)好表現(xiàn)的幼兒，教師應(yīng)提供給他們表現(xiàn)的平臺(tái)，對(duì)于不好表現(xiàn)的幼兒，教師應(yīng)耐心引導(dǎo)，如，不定期地與孩子說(shuō)說(shuō)悄悄話、談?wù)劚舜说摹靶∶孛堋钡龋瑥亩⒆优c教師的距離，讓孩子逐步產(chǎn)生互動(dòng)的愿望。教師應(yīng)讓每一個(gè)孩子在不斷互動(dòng)的過(guò)程中品嘗到成功的喜悅，增強(qiáng)自信，鞏固孩子在同伴心目中的位置，引導(dǎo)孩子從被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)的參與者。

2.2良好的師幼互動(dòng)在心靈融合中達(dá)到高潮師幼互動(dòng)是教師與孩子間的互動(dòng)，歸根到底是心與心的融合。作為教師，應(yīng)重視教師與幼兒之間積極、充分的情感交流。越來(lái)越多的研究表明，師生間的情感交流以及由此產(chǎn)生的心理氛圍是促進(jìn)師生積極互動(dòng)的必要條件。只有在積極的情感氛圍中，幼兒與教師才更容易生產(chǎn)被支持感，互動(dòng)的動(dòng)機(jī)會(huì)更強(qiáng)，效果也會(huì)更好。教師與幼兒之間的心靈默契能否達(dá)成，關(guān)鍵不在于幼兒自身，而在于教師能否理解幼兒心靈深處的內(nèi)隱；能否與兒建立“心靈互動(dòng)的平臺(tái)”。當(dāng)幼兒發(fā)起互動(dòng)時(shí)，教師應(yīng)該幫助幼兒擺脫教師的控制。教師應(yīng)該“蹲下來(lái)”，與幼兒在同一平臺(tái)上交流、對(duì)話、回應(yīng)、反饋、使幼兒心情舒暢，從而與教師建立起豐富多彩、生動(dòng)活潑的師幼關(guān)系。“老師，我是這樣想的”，“老師，這個(gè)辦法不如我的好……”“孩子，你能說(shuō)說(shuō)這樣做的理由嗎？”在平等的對(duì)話中，在教師尊重話語(yǔ)的鼓勵(lì)下，孩子們主動(dòng)求知的欲望便會(huì)增強(qiáng)，從而達(dá)到良好的師幼互動(dòng)效果，良好的師幼互動(dòng)可讓幼兒產(chǎn)生積極的情感傾向，有助于孩子個(gè)性品質(zhì)的良好發(fā)展。幼兒是明天的棟梁、祖國(guó)的希望和世界的未來(lái)，讓我們一起把最溫馨的目光、最慈祥的笑容、最真切的話語(yǔ)、最真摯的鼓勵(lì)、最真誠(chéng)的希望都獻(xiàn)給孩子們。融融的師幼情，將伴隨他們風(fēng)一程、雨一程，永遠(yuǎn)地?fù)]不去道不盡，是他們健康、快樂(lè)旅途中最亮麗的一道風(fēng)景。